转法轮品第二十六之一

bsp;   是时十方诸佛皆悉默然而不说法。彼土菩萨各从座起而白佛言：世尊，如来今者何故默然而不说法。尔时彼佛告诸菩萨言：汝等应知。释迦如来於无量劫。勤苦累德勇猛精进行菩萨道。超过无量菩萨之行。於娑婆世界得阿耨多罗三藐三菩提。利益一切起大慈悲转于法轮。其佛梵音遍至十方无边刹土。我今闻彼说法之声。是故默然。诸菩萨众闻佛语已，皆发阿耨多罗三藐三菩提心作是誓言：愿我当来速成佛道。以无漏法眼开悟众生同於彼佛。

    尔时弥勒菩萨前白佛言：世尊，无量诸来大菩萨众。愿闻如来转于法轮所有功德。唯愿世尊，略为宣说法轮之性。

    佛告弥勒及诸菩萨言：善男子，法轮甚深不可取故。法轮难见离二边故。法轮难悟离作意及不作意故。法轮难知不可以识识。不可以智知故。法轮不杂断除二障方能证故。法轮微妙离诸喻故。法轮坚固以金刚智方能入故。法轮难沮无本际故。法轮无戏论离攀缘故。法轮不尽无退失故。法轮普遍如虚空故弥勒。法轮显示一切诸法本性。寂静不生不灭。无有处所非分别非不分别到於实相昇于彼岸空无相无愿无作。体性清净离诸贪欲。会於真如同於法性等于实际。不坏不断无著无碍。善入缘起超过二边不在中间。无能倾动契於诸佛无功用行。不进不退不出不入。而无所得不可言说。性唯是一而入诸法是为不二非可安立。归第一义入实相法。法界平等超过数量。言语路断心行处灭。不可譬喻平等如空。不离断常不坏缘起。究竟寂灭无有变易。降伏众魔摧诸外道。超过生死入佛境界。圣智所行辟支所证。菩萨所趣。诸佛咨嗟。一切如来同有如是无差别法。弥勒。所转法轮体性如是，若有如是转法轮者乃名为佛。名正遍知。名自然悟。名法王。名导师。名大导师。名商主。名自在。名法自在。名转法。名法施主。名大施主。名善行圆满。名意乐满足。名说者，名作者，名安慰者名安隐者，名勇猛者，名战胜。名作光。名破暗。名持灯。名大医王。名疗世间。名拔毒刺。名离障智。名普观见。名普观察。名普眼。名普贤。名普光。名普门。名端严。名无所著。如大地故名为平等。如须弥山王故名不动。成就诸功德出过世间故名最尊。达一切法故名无见顶。出过世间烦恼黑暗故名明灯。最极甚深难穷底故名大海。一切菩提分法宝具足故名宝所。无系无著心解脱故名无染。通达诸法故名不退转。利益众生不择处故名如风焚烧一切烦恼故名如火。涤除一切分别烦恼故名如水。平等法界无中无边无碍神通慧所行故名如空。除一切法障故名住无障智。超过世间眼所行境故名遍一切法界。身不染世间一切境界故名最胜人。名无量智。名演说世间师。名制多。名出世间。名不染世法。名世间胜。名世间自在。名世间大。名世间依止。名到世间彼岸。名世间灯。名世间上。名世间尊。名利益世间。名随顺世间。名一切世间了知。名世间主。名世间应供。名大福田。名最上。名无等等。名无比。名常正实。名一切法平等祝名得道。名示道者，名说道者，名超过魔境。名能摧伏魔。名出生死获得清凉。名离无明黑暗。名无疑惑。名离烦恼。名离悕求。名除诸见惑。名解脱。名清净。名离贪。名离瞋。名离痴。名尽漏。名心净解脱。名智净解脱。名宿命智。名大龙。名所作已办。名离重担。名逮得己利。名远离生死结缚。名正智心善解脱。名善到一切心自在彼岸名到施彼岸名到戒彼岸名到忍彼岸。名到精进彼岸。名到禅定彼岸。名到智慧彼岸。名愿成就。名住大慈。名住大悲。名住大喜。名住大舍。名精勤摄众生。名得无碍辩。名与世间作大依止。名大智。名念慧行觉成就。名得正念正断正神足通五根五力菩提分法奢摩他毗钵舍那。名渡生死大海。名住彼岸。名住寂静。名得安隐处。名得无畏处。名摧伏烦恼魔。名丈夫师子。名离毛竖怖畏。名无垢。名知者，名得三明。名度四河。持制多故名刹利。远离一切罪垢故名婆罗门。破坏无明藏故名比丘。超过染著故名沙门。尽诸漏故名清净者，持十力故名大力者，修身语意故名婆伽婆。是法王故名王中之王。名转胜法轮名利益众生。名不变坏说法。名受一切智位。名成就七菩提宝。名得一切法宝境界。名众会瞻仰。名能调伏未调伏者，名善能与诸菩萨受记。名得七净财。名成办一切乐。名随一切意悉舍。名与一切众生安乐。名持金刚胜智。名普遍眼。名见一切法无障碍。名普智作大神通。名演大法。名一切世间无有厌足。名光大清净。名一切世间亲近者，名知众生器。名大严。名有学无学围绕。名普照。名大幢王。名遍光明。名大光普照。名无杂对诸问难。名无分别。名光明遍照。名甚深难知难见难解般若波罗蜜光明常名大梵。名寂静威仪。名成就一切胜行。名持妙色。名见无厌足。名诸根寂静。名资粮圆满。名得调柔。名得胜调柔寂静。名诸根调伏藏。名如驯象王。名如清净池。具足三十二相故名永断一切习气障。具足随好庄严身故名最上妙色无上。丈夫调御士故名四无畏。圆满十八不共佛法故名天人师。成就一切事故名身口意业无讥嫌。成就一切相清净智故名空祝善能了悟诸缘起性平等故名无相祝於一切愿求无染著故名无愿祝舍离一切境界故名无功用行。真如法界虚空相无相智境界故名如语不虚妄语不异语。观如幻阳炎所梦水月谷响镜像故名舍阿阑若。举足下足调伏众生故名行步不空过。断除一切无明烦恼爱故名法城。为涅槃因故名见闻皆益。超过欲界故名出淤泥。超过色界故名摧魔幢超过无色界故名建智幢。是法身智身故名出过一切世间无边功德宝。智花开发成就解脱果故名大树。难值故名优昙华。随心愿求皆得圆满故。名摩尼珠王。成就诸业行故。名手足网鞔。於长夜梵行坚固护持不动故。名足下有千辐轮众相庄严。於长夜如法供养卫护父母尊长及应供者，无依怙者为作依怙不杀命故名手足长。於长夜誓不杀。演说不杀功德。劝诸众生不杀。救护诸众生故名手足柔软。於长夜供养父母承事尊上应供之人。以苏油润身自手涂摩欢喜无懈名手足网鞔。於长夜善能布施爱语利益同事摄受众生故名足下安平。於长夜恒常增长胜上法故名身毛右旋及以上靡。於长夜如来塔所自手修营供养洒扫。闻如来法身毛为竖心生希有。复为众生演说正法。诸闻法者心生希有故。名?尃如伊尼鹿王。於长夜听闻正法受持读诵如说修行。为他解说方便善知甚深句义。於老病死苦恼众生。为作依止演说妙法。不生轻慢故名阴藏隐密。於长夜恭敬沙门婆罗门布施衣服。显梵行德及显十善自具惭愧。及教他坚固修行等事故名臂佣长。於长夜不恼害众生身语意业与慈相应故名身如尼拘陀树。於长夜饮食常自知量。不多不少。见病者施种种汤药。於下劣众生常生慈愍。修理坏塔及营新塔。怖畏众生施其无畏故名身体柔泽。於长夜供养父母师长及应供者，以苏油涂身。適其温清澡浴熏香。布施上妙室宅衣服饮食卧具汤药令得安隐。以香水洒扫如来塔庙。又以香花幢幡宝盖。庄严佛塔故名真金色。於长夜不恼害众生常修慈忍。劝诸众生修行十善。以金造如来形像及造塔庙。或以金彩图画如来及以塔庙。或生金末散佛形像及以塔庙。或以幢幡宝盖庄严佛塔及佛形像。或以衣服饮食惠施众生故。名一一毛孔一一毛生皆悉光泽分明显现。於长夜常亲近智者，请问何法是罪。何法非罪。何法可修。何法不可修。何法为上。何法为中。何法为下。择其善者而修行之。及扫洒佛塔故。名七处高。於长夜父母及应供沙门婆罗门可遵崇者皆悉供养。贫穷下贱有所悕求皆随彼意。施与衣服饮食卧具汤药。又修园池林井给彼须者故。名身上分如师子。於长夜父母及应供处常能供养恭敬。於贫穷下贱心不轻欺常生怜愍。在如是等愿力坚固不舍弃故。名踝骨不现。於长夜常省己过不讼彼短永离斗诤。身语意业恒常清净故。名两肩平满。於长夜在沙门婆罗门。生恭敬心迎来送去。善解诸教得无所畏。有斗讼者教令不诤。又教诸王臣佐及一切众生。令修忠孝。修行善业增长佛法故。名师子颔。於长夜随诸众生所有乐欲。一切施与善言安慰。皆令欢喜愿力坚固。名具四十齿。於长夜不两舌斗诤。有斗诤处和其两边各令欢喜故。名齿不疏缺。於长夜常修善事远离恶法。常施众生乳酪及净衣服。以白土为泥扫拭佛塔。以众白花供养佛塔。具如是等功德故名齿白齐密。於长夜所出语言：令诸众生心生喜乐。不求他过以平等心。劝诸众生演说正法故。名於诸味中得最上味。於长夜不恼众生。有病苦者随其所应而疗除之。所求美味随意与之心不生吝故名梵音声。於长夜不妄语。不粗犷语。不恶语。常住慈悲喜舍四梵住处。以柔软音声。为众生说法皆生欢喜心故。名眼青绀色。於长夜在父母师长常生恭敬。观一切众生犹如一子。有来求者恒起慈悲。劝诸众生观於佛像塔庙故。名眼睫如牛王。於长夜心不下劣意常广大。劝诸众生修无上法。远离颦蹙恒常微笑。亲近善友先言慰喻故。名舌广大。於长夜远离一切语过。恒常赞叹声闻辟支菩萨如来及诸法师。受持读诵书写经典。为人解说如法修行故。名肉髻无能见顶。於长夜顶礼父母诸尊沙门婆罗门。以香油涂其足下及为净发。一切来者皆以花鬘系其顶上故。名眉间白毫右旋清净光明。於长夜恒常开门大施普请众生随意所与。亦劝众生行如是施。亲近善友。恒不舍弃。求法重师不惮艰劬心无懈担於声闻缘觉菩萨如来父母师长所以种种香油然灯及造妙好端正如来形像。以妙宝庄严。又以白宝安置眉间作如来相好。劝诸众生发菩提心。令修无量诸善行故名得大势。名成就那罗延力。名成就如来无畏愿力。名说法不错乱。名觉悟无言说。名愿力能令一切众生随类各解。名无失念。名无异想。名如实了知诸众生心。名非择灭舍。名欲行三昧不断。名精进不退。名念不退。名智不退。名解脱不退。名解脱知见不退。名从智出一切身语意业随智慧行。名过现未来智障无碍。名得无碍解脱。名善入众生之行。名如应说法。名善能超过一切音声相彼岸。名善对答一切异类音声。名迦陵频伽声。名天鼓声。名天乐声。名地大振动声。名大海王声。名大龙王声。名大雲声。名随诸众生类声。名无著无碍令诸众会生欢喜心。名梵释天王之所供养。名阿修罗紧那罗摩睺罗伽欢喜心瞻仰目不暂舍。名声闻众之所承事。名菩萨众之所恭敬赞叹。名无悕求说法。名说一字一句皆不唐捐。名说法以时。弥勒。我今略说如来功德。若广说者穷劫不荆尔时世尊欲重宣此义。而说偈言：

    无处无戏论，无生亦无灭。体性空寂静，转如是法轮。不出亦不入，无因亦无相。一切法平等，转如是法轮。

    如梦幻阳炎，水月及谷响。皆无有自性，转如是法轮。入诸因缘法，不断亦不常。远离诸恶见，转如是法轮。

    远离於无有，非法非非法。本自不生灭，转如是法轮。实际非实际，真如非真如。示诸法体性，转如是法轮。

    眼耳鼻舌身，及意皆不实。体性空无思，转如是法轮。以如是法轮，觉诸未觉者，一切法体性，我自已觉知。

    不从他觉悟，名曰自然人。得於法自在，故说为法王。知理知非理，故名为导师。随应演说法，教化诸群生。

    能到於彼岸，故名为教主。为诸迷路者，演说真实法。度之於彼岸，故名无上师。以四摄及智，普摄诸世间。

    越生死稠林，故名为商主。於法无罣碍，故名法自在。转於正法轮，故名为法王。名师名持法，名无上法主。

    亦名大德主，亦名戒愿满。亦名施无畏，亦名示涅槃。亦名能降伏，亦名能自解。亦名能悟心，智慧大光明。

    普照於一切，破无明黑暗。为世作医王，能除烦恼玻善拔诸毒箭，名无上导师。有三十二相，具八十种好。

    身分皆微妙，随顺於众生。十力四无畏，十八不共法。大乘胜牟尼，具如是威德。无上正法轮，如来胜功德。

    若欲广说者，穷劫不能荆

    佛智无有边，广大如虚空。