转法轮品之二

    尔时佛告诸比丘，如来化五人竟。作是念言：优楼频螺迦叶有大名称。与五百弟子俱。国王奉事臣庶宗仰。我当诣彼教以正法即往寻之。迦叶见佛迎前问讯。善安隐不。尔时如来报迦叶言：无病知足寂灭清信是为安隐。迦叶请佛。日既将暮惟愿沙门。幸留於此随意所处。佛语迦叶。欲寄石室止住一宿。迦叶言：吾不爱室中有毒龙恐相犯耳。乃至三语。迦叶报言：任於中止。

    尔时如来洗手足已，前入石室敷座而坐。龙便瞋怒身中出烟。佛亦出烟。龙大瞋怒身中出火。佛亦出火。二火俱炽焚烧石室。迦叶夜起见室尽然。惊怖叹惜。此大沙门端正尊贵。不取我语为火所害。遽令弟子人持一瓶汲水而救。所有瓶水悉变为火。师徒益恐皆言：龙火杀是沙门。如来尔时以神通力。制伏毒龙置於钵中。明旦持钵盛龙而出。迦叶大喜怪未曾有。今此沙门乃复活耶。器中何有见是毒龙。佛告迦叶。我已伏之令受禁戒。迦叶甚惭顾谓弟子。是大沙门虽有神力不如我得罗汉道也。

    尔时如来移近迦叶所住之处在一树下。於夜分中。四天大王皆来听法。光明甚盛如大火炬。迦叶夜见谓佛事火。明旦白佛言：沙门法中亦事火耶。佛言：不也。昨夜四天下来听法是其光耳。於後帝释下来听法其光转盛。迦叶明日复问沙门亦事火耶。佛言：不也。此是帝释来听法耳。於後梵王下来听法其光益盛。迦叶明日复问沙门亦事火耶。佛言：不也。此是梵王来听法耳迦叶及五百弟子人事三火。旦欲然火火终不著。怪以问师。师言：此是沙门所为故也。俱来问佛。我所事火然乃不著。佛言：欲使然耶当令得然火即然矣。既然之後。迦叶灭火复不可灭。五百弟子相助灭之亦不能灭。各自念言：复是沙门所为故也。共往问佛。火既得然今不可灭。佛言：欲使灭耶当令得灭火即灭矣。

    迦叶白佛言：惟愿沙门。恒住於此共修梵行我当敕家常使供养。每以日时请佛俱行诣其家食。佛言：汝可先去当随後至。迦叶適去。佛以神力上忉利天取彼天果。东至弗婆提取菴摩勒果。南至阎浮界取阎浮果。西至拘耶尼取呵梨勒果。北至郁单越取自然粳米。盛置钵中飞空而还。先迦叶至坐其床上。迦叶後到问佛。沙门从何道来。佛语迦叶。汝去之後我往四方及上忉利。取是名果及以美饭。汝可食之。

    时摩伽陀国。国王大臣吏人官属长者居士婆罗门等。当就迦叶为七日会。迦叶念言：彼大沙门威德巍巍相好无上。众人见者必当舍我而奉事之。宁此沙门七日之中不来我所。佛知其念隐而不现。七日满已，迦叶念言：节会已讫馀馔甚多。彼大沙门今若来者我当饭之。佛知其意忽然而至。迦叶惊喜而问。如来七日之中何为见弃。佛言：汝先起念是以不现。今汝相忆故复来耳尔时迦叶五百弟子。将欲祀火俱共破薪。各各举斧皆不得下。遽而告师。师言：是大沙门所为故耳。即往问佛。我诸弟子向共破薪。各各举斧皆不得下。佛言：当下应声即下。既下之後斧皆著薪而不可举。复来问佛。佛言：可去自当举耳。应时即举尼连禅河遄流箭激。佛以神力令水涌起过於人上。佛行其下步步生尘。迦叶遥望恐佛漂溺。即与弟子乘船救佛。见水涌起佛行其下步步生尘。迦叶唤佛。沙门。欲上船不。佛言：甚善。即於水中从船底入船无穿漏。迦叶复言：是大沙门神则神矣。犹不如我罗汉道也。

    佛语迦叶。汝非罗汉何为贡高自称罗汉。於是迦叶心惊毛竖惭惧稽首。今此大圣乃知我心。惟愿大圣。摄受於我在圣法中而为沙门。佛语迦叶。汝既耆旧多有眷属。又为国王臣民之所归敬。今欲学道其可自轻。宜与弟子更熟详议。迦叶言：善哉如圣所教。然我内心非不自决。且当还与弟子论耳。迦叶还来集诸弟子。我已信解彼沙门法。其所得道是为真正。我今归趣汝意云何。弟子答言：我等亦愿随从归依。

    是时迦叶与诸弟子。释其衣服取事火具悉弃水中。俱诣佛所稽首佛足。而白佛言：我及弟子。於圣法中愿为沙门。佛言：善来比丘。须发自落法服著身皆成沙门。迦叶二弟。一名难提。二名伽耶。各有二百五十弟子。先住水边。见诸梵志衣帔什物事火之具随水下流。皆悉惊愕恐畏其兄及诸门徒为人所害。即与五百弟子溯流而上。见兄师徒皆成沙门。怪而问曰：兄今耆旧年百二十。智慧深远国内遵崇。我意言兄已证罗汉。今弃净业学彼沙门。其道胜耶。迦叶答言：佛道最优其法无上。我自昔来未曾见有神通道力兴佛等者，其法清净当度无量。能以三事教化众生。一者道力神通变化。二者智慧知他人心。三者善知烦恼应病授药。二弟闻已心生恭敬。顾谓弟子。汝意云何。五百弟子同声发言愿从师教。即皆稽首求为沙门。佛言：善来比丘。须发自落法服著身皆成沙门。

    尔时如来与千比丘俱。往波罗奈国在於林下。为诸弟子或时变现。或时说法或复说戒。睹佛威神莫不欣喜。尽成罗汉尔时世尊从波罗奈国与优娄频螺迦叶兄弟三人及千罗汉。至摩伽陀国。时频婆娑罗王久闻菩萨得成佛道。巨身丈六紫磨金色。三十二相八十种好。十号具足已得知见。成就五眼证获六通。梵释四王皆悉奉事。今入我国心甚欢喜。吾本共要成佛相度。乃不忽遗从我所愿。即敕国内严净道路。王乘宝车。大臣百官前後导从。千乘万骑出城迎佛。尔时世尊近王舍城在遮越林於大树下千比丘众围绕而坐。王遥见佛如星中月。如日初出。既如帝释。亦似梵王处於天宫。俨若金山巍巍超绝。王心欢喜下车步进。去五威仪稽首礼佛。自称其号作如是言：久服尊德钦渴积时。如来即以梵音慰问王言：大王。四大常安隐不。统理人务无乃劳耶。王曰蒙祐幸得安隐。尔时频婆娑罗王及诸臣民。咸睹迦叶於佛边坐。心自念言：迦叶耆旧众仙之宗。岂应弃道作佛弟子。为是佛师为师佛乎。佛知其意。即以偈颂问迦叶言：

    汝常祀山川，归依水火风。日月众梵天，夙夜勤精进。事来几何时，其心无懈废。汝所奉神祇，宁有致福不。

    尔时迦叶以偈答曰：自念祠祀来，已经八十载。风水火梵天，山川及日月。夙夜常精进，祈心不懈废。

    毕竟无所获，值佛乃得安。

    说是偈已，王及群臣国中人民。乃知迦叶为佛弟子。佛告迦叶。汝起宜应现汝罗汉神通。迦叶即时承佛教已，踊在虚空身上出火身下出水。或身上出水其身不濡。或身下出火其身不灼。飞行虚空七现七隐。入地如水履水如地。穿过须弥无所罣碍。於佛前地。西没东现。东没西现。南没北现。北没南现。既变化已还於佛前。长跪叉手而白佛言：我是弟子佛是我师。王及臣民重明迦叶是佛弟子。

    尔时世尊告频婆娑罗王言：大王。色是无常苦空无我。受想行识亦是无常苦空无我。色如聚沫不可撮摩。受如水泡不得久立。行如芭蕉中无有坚想。如所梦为虚妄见。识如幻化从颠倒起。三界不实一切无常。大王。有此国来为几何时。王言：有此国来七百馀代。所领之王尽识以不。答曰：知吾父耳。佛言：世间须臾惟道可恃。应修来福无为空过。大王当知。如人生时。虽因父母而生其身。不由父母招其果报。善恶美鬼先业所为。若造诸善命终之後。生天人中十方佛前。若造诸恶。命终之後生於地狱饿鬼畜生。一切诸法缘合即生缘散即灭。

    大王当知。无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六处。六处缘触。触缘受。受缘爱。爱缘龋取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。大王。无明灭故则行灭。行灭故则识灭。识灭故则名色灭。名色灭故则六处灭。六处灭故则触灭。触灭故则受灭。受灭故则爱灭。爱灭故则取灭。取灭故则有灭。有灭故则生灭。生灭故则老死灭。老死灭故则忧悲苦恼灭。大王。十二因缘尽坦然。无迹犹如虚空。分别本无逮得法忍。说是法时八万四千诸天及人。远尘离垢得法眼净。无央数众发阿耨多罗三藐三菩提心。

    尔时频婆娑罗王得法眼净。欣然请佛愿受五戒大臣百官国内人民。皆悉归佛亦受五戒。既受戒已即从座起。顶礼佛足而白佛言：世尊，乃能弃舍转轮王位出家为道。我於昔日辄先奉请。若得道时愿前见度我。於今者宿愿成满。幸蒙佛恩得履道迹。国务殷繁比更亲奉。王及群臣绕佛三匝辞退而去。王至宫已群臣上贺。古昔诸王悉不见佛。惟独大王得值如来。王益欣喜复慰群臣。卿等夙福今幸遇佛出兴於世。因敕後宫妃嫔采女及国内人民。长修斋戒尽令奉法。

    时摩伽陀国有一长者，名迦兰陀。见佛入国未有精舍。以好竹园奉上如来。前白佛言：世尊，大慈怜愍一切如父如母。能弃世荣今得成佛。未有精舍我以竹园奉上如来。佛时咒愿而为受之。恒与圣众游处其内。

    彼时摩伽陀国人民殷盛耽著俗乐。喧呼歌舞不舍昼夜。佛適入国化以法言：斋戒修心皆舍俗乐。佛有弟子名舍婆耆。入城分卫威仪有法行步安详。路人见之无不欣悦。时舍利弗见此沙门。心自念言：我学道久颇知法式。未曾见有如是之人。必有异闻威仪乃尔。试往问之所事何道。时舍利弗即问比丘。汝师是谁愿闻其志。尔时比丘以偈答曰：

    吾师具相好，三界为最尊。五阴十二缘，不住於空有。我今... -->>
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