教化众生品第七十四

    复次须菩提，菩萨摩诃萨以萨云然念。从初发意不离萨云若念。行尸波罗蜜意初不堕淫怒痴。亦不念淫怒痴。亦不为所缠裹。诸不入道捡事。嫉妒恶戒恚意懈怠乱意愚痴项佷。自用著於吾我。及二地意悉无。何以故？皆知诸法相空皆知诸法无所有无所成。观见诸法皆无转还。皆解诸法相度诸世事。处於无为具足沤和拘舍罗增益功德。为行尸波罗蜜教化众生净佛国土。亦不於世受尸波罗蜜之报。至般若波罗蜜。但欲益於一切教化众生。复次须菩提，菩萨行四禅四等四无形禅。虽行诸禅不受禅福。何以故？以沤和拘舍罗。知诸禅相皆空。亦知动还者，复次须菩提，菩萨行般若波罗蜜。从初发意行沤和拘舍罗。行观行净亦不趣须陀洌不取须陀洹果。至阿罗汉亦不取其果。何以故？知诸法相空及知不转还法。亦行三十七品过於二地。须菩提，是为菩萨摩诃萨无所从生法忍。菩萨行般若波罗蜜。行八惟无禅及九次第。亦不取须陀洹道。何以故？悉知诸法相空知不动还。复次须菩提菩萨行佛十力业及四无所畏四无碍慧佛十八法大慈大悲。净佛国土教化众生。然後乃逮萨云若。菩萨当作是行般若波罗蜜。须菩提白佛言：世尊，菩萨摩诃萨其智甚广大乃行是深法。然不受其报。佛言：如是如是，须菩提，所以者何。菩萨於所有处不动不转。世尊，何等为於所有处不动不转。佛言：於无所有而不动转。於五阴所有不转。於六波罗蜜所有不动。於诸禅四等所有不转。於三十七品所有不转。於三脱门所有不转。於大慈大悲所有不转。於十力十八法所有不转。所以者何。是诸法所有皆无所有故。须菩提，不可以无所有逮觉所有须菩提言：世尊，宁可持所有逮觉所有不。佛言不也。须菩提言：世尊，宁可持无所有逮觉无所有不。佛言不也。如是世尊，将无所逮无所觉耶。佛言：有逮觉不以是四句。世尊，是逮觉当云何。佛言：诸逮觉者亦非所有亦非无所有。逮觉者亦非戏言亦非不戏言：须菩提言：世尊，何等是菩萨戏言：佛言：言五阴有常无常是菩萨戏言：五阴苦乐者是菩萨戏言：五阴是我所非我所是菩萨戏言：五阴净不净者是菩萨戏言：分别知五阴者是菩萨戏言：知四谛者是菩萨戏言：念四禅四等及四无形禅三十七品总三脱门八惟无九次第禅是菩萨戏言：我得须陀洹道至阿罗汉辟支佛道是菩萨戏言：我具足菩萨十住是菩萨戏言：我净佛国土教化众生是菩萨戏言：我具十力四无所畏四无碍慧佛十八法是菩萨戏言：我逮萨云若是菩萨戏言：我尽诸习绪是菩萨戏言：菩萨行般若波罗蜜。五阴有常无常。亦不戏亦不不戏。乃至萨云若有常无常。亦不戏亦不不戏。所以者何。於所有亦不戏所有。於无所有亦不戏无所有。於所有无所有中亦不戏无不戏。是故须菩提，五阴及萨云若为非戏也。菩萨於般若波罗蜜行亦不以戏。须菩提言：云何五阴不戏乃至萨云若不戏。佛告须菩提，五阴无所有乃至萨云若亦无所有。诸可无所有者皆非戏。以是故五阴及萨云若皆无有戏。须菩提，菩萨作是学般若波罗蜜者，得上菩萨位。须菩提言：世尊，诸法所有尚不可得。云何得菩萨位。为用二地为用佛道乎。持何等得位。佛言：菩萨亦不以二道亦不以佛道也。遍学诸道乃上菩萨位。如第八贤圣遍学诸道。虽在乎地未受果证。菩萨亦如是，皆行诸道得菩萨位。未及萨云若。未得金刚三昧。得功德时乃具足逮萨云若。须菩提言：世尊，若菩萨遍学诸道尔乃上位者，菩萨为复在第八地取须陀洹道耶。在斯陀含地得斯陀含道。在阿那含地得阿那含道。在阿罗汉地得阿罗汉道。在辟支佛地得辟支佛道。在佛地得佛道耶。此诸道各自异。世尊，云何菩萨皆当遍学诸道上菩萨位耶。若菩萨於是八地受八道者，是终不然。在菩萨位便逮萨云然者亦复不然。若菩萨得声闻辟支佛道至萨云然者，亦复不然。世尊，我当云何知菩萨遍入诸道上菩萨位。佛告须菩提。如汝所言：菩萨终不於八地得须陀洹及罗汉辟支佛道以逮萨云若。须菩提，菩萨从初发意常行六波罗蜜。以慧见八地。何等八。净地性地四贤圣八地观地薄地无垢地已办地辟支佛地。以慧观过於八地。以道慧过菩萨位。过位已以萨云若慧舍诸习绪。须菩提，第八地者是菩萨之忍。须陀洹斯陀含阿那含慧及习绪除。亦是罗汉慧观。亦是菩萨辟支佛慧。亦是菩萨忍。具足声闻辟支佛道。以道慧上菩萨位。以萨云若慧除诸习绪。以是故须菩提，菩萨当遍具足诸道。尔乃成阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。成阿惟三佛已为众生作道地。须菩提白佛言：世尊，所说三乘声闻辟支佛佛道。何等为道慧之道。佛言：当起诸道净於诸道遍观众生。及相貌像尽觉尽知。皆遍知已当教一切分流广化。遍采音声令得大声。遍三千大千刹土当如响相。以是故菩萨当遍具足诸道。当知道慧悉知众生之意。亦当知泥犁复知泥犁之趣。亦当知众生罪报。当断泥犁缘作罪之报。薜荔畜生亦当知之。薜荔畜生缘作报应悉当断之。当知真陀罗摩睺勒诸龙阅叉。当知人之因缘。人道果报。亦当知天从四天王上至三十三天。亦当知天人因缘天人果报。当知三十七品法三脱门法。亦当知十力。亦当知四禅四等及四空定大慈大悲佛十八法。尽知是已，立诸众生於三乘之道。须菩提，是为菩萨具足道慧。菩萨学是已皆知众生意之所愿... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读