功德品第三十九

    佛告释提桓因。若有善男子善女人。教一阎浮提。其中众生使立十善。於拘翼意云何。其福宁多不。释提桓因白佛言：甚多甚多世尊，佛言：拘翼。不如是善男子善女人持般若波罗蜜经卷授与他人。使书持讽诵解其中事。得其功德甚倍多也。何以故？是般若波罗蜜中。广说无漏之法。使诸善男子善女人皆得而学。甫当来者，亦复得学等至於道。求罗汉辟支佛道者皆於是得。甫当求者亦於是得。求菩萨道者皆於中得。甫当求者皆悉当於中得。已成阿惟三佛者皆於中得。甫当求阿惟三佛者亦当於是中得。拘翼。何等为无漏之法。谓三十七品空及三脱门四谛。内外空。及有无空佛十种力无量佛法。使善男子善女人得成阿惟三佛。甫当求者亦当得成阿惟三佛。拘翼。教一阎浮提众生皆立於十善。不如使一人得须陀洹道。何以故？虽教一阎浮提众生使行十善未脱三恶趣。教一人得须陀洹者，已离三恶趣故。拘翼。若教一阎浮提其中众生使行十善尽得须陀洌不如教一人使得辟支佛得福甚多。拘翼。尽教一阎浮提人立於十善。皆得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛。不如教一人使发阿耨多罗三耶三菩意其德甚多。何以故？使一人发阿耨多罗三耶三菩意。为续佛种佛种不断故。拘翼。须陀洹至辟支佛及佛皆从菩萨生。是故当知。善男子善女人持般若波罗蜜经卷。授与他人所得甚多。何以故？诸广大之法。皆来入般若波罗蜜故。因是便知有刹利梵志长者大姓。因知有四天王上至无思想无思想慧天。因知有三十七品至萨云若。知有须陀洹上至三耶三佛。拘翼。置是一阎浮提众生。及四天下至小千天下。中千天下三千大千国土。及如恒边沙国土满中众生。悉教立於十善故。不如是善男子善女人书持般若波罗蜜。教他人使书持经卷讽诵解说。得其功德甚多甚多。复次拘翼。善男子善女人。教一阎浮提满中众生。令立四禅四等及四空定。得五神通其人得福宁为多不。释提桓因白佛言：甚多甚多。世尊，佛言：故不如是善男子善女人书持般若波罗蜜授与他人。使书持经卷讽诵解说。得其福多。何以故？拘翼。般若波罗蜜者，所说极广远故。拘翼。置是一阎浮提四天下小千国土中千国土三千大千国土。及如十方恒边沙国土满中众生。悉教令得四禅四等及四空定。得五神通其功德宁多不。释提桓因白佛言：甚多甚多世尊，佛言：故不如是善男子善女人书持般若波罗蜜授与他人。使书持讽诵解说中事。得其功德甚多甚多。复次拘翼。受持般若波罗蜜者，不以二事亦非不二。受行五波罗蜜。亦不以二道亦非不二。亦不以二事念内外空及有无空。亦不以二事道行三十七品。亦不以二事道行萨云若。复次拘翼。若善男子善女人。以无央数方便持般若波罗蜜。教化众生。使学受持讽诵解说广演其义。不以二事观般若波罗蜜。亦不以相亦不以无相。亦不合亦不散。亦不应非不应。亦不举亦不下。亦不著亦不断。亦不生亦不灭亦不持非不持。亦不处非不处。亦不实亦不虚。亦不垢亦不净。亦不信非不信。亦不法非不法。亦不如非不如。亦不真际非不真际。如是拘翼。善男子善女人受持般若波罗蜜。授与他人使讽诵学。事事分别解说其义章句分明。持是教人所得功德。胜自讽诵守行其事。若善男子善女人。自学般若波罗蜜。讽诵解说身自供养。复教他人令讽诵学为解中义分别。其慧明了具足者，是善男子善女人。所得功德最倍益多。释提桓因白佛言：世尊，是善男子善女人。受学般若波罗蜜者，当具足受解其句义。佛言：如是如是，拘翼善男子善女人受学般若波罗蜜者，当具足受解其句义。如是受学者，是善男子善女人。得无央数不可计善本之德。若有善男子善女人。尽其形寿供食十方诸佛如来随其所乐。其人殖福宁为多不。释提桓因言：甚多甚多。佛言：故不如是善男子善女人以无央数方便持般若波罗蜜授与他人。使学守行具足解慧了其句义者，所得功德福最甚多。何以故过去当来现在诸佛本行菩萨道时皆於般若波罗蜜中学。成得阿惟三佛。其有学者亦当复成阿惟三佛。复次拘翼。善男子善女人於阿僧祇劫行檀波罗蜜。不如是善男子善女人受持般若波罗蜜。广教众生而无所猗。拘翼。菩萨行檀波罗蜜若有所猗。生意念言我施与彼。作如是者为住布施。不成檀波罗蜜。言我持戒是我所戒。便住於戒不成尸波罗蜜。言我忍辱以是故忍。便住於忍为不成羼波罗蜜。言我精进有所为进便住於精进为不成惟逮波罗蜜。言我行禅有所为禅。便住於禅为不成禅波罗蜜。言我行智。便念於智以住於智。为不成般若波罗蜜。拘翼善男子善女人作是行者，不成六波罗蜜。释提桓因白佛言：菩萨摩诃萨作何等行当成六波罗蜜。佛告释提桓因言：菩萨布施亦不自有亦不有所施亦不有受者，是为行檀波罗蜜。至般若波罗蜜亦不有亦不得。是为菩萨具足行六波罗蜜。拘翼。若善男子善女人行六波罗蜜及其义解。当作是知。何以故？後当来世当有善男子善女人。发意欲得阿耨多罗三耶三菩。住於般若波罗蜜。不具足闻般若波罗蜜及其义解。或不成阿耨多罗三耶三菩。是故当为是辈人。具足解说般若波罗蜜中慧。释提桓因白佛言：何等为人说般若波罗蜜。佛告释提桓因言：若有善男子善女人说般若波罗蜜。说已当复说。释提桓因白佛言：云何善男子善女人说般若波罗蜜。说已当复说。佛语释提桓因言：若善男子善女人新入般若波罗蜜者，当为说般若波罗蜜。为说已当复说。为新入者说色无常。当为作如是说。如是行者为行般若波罗蜜。如是说者为念五阴无常。善男子善女人。作如是说五阴无常者，为欲初向行般若波罗蜜。说十二衰无常苦空行六波罗蜜。说十八性无常苦空行六波罗蜜。说五阴苦空行六波罗蜜。说四禅四等四空定无常苦空行六波罗蜜。说三十七品十八法至萨云若。说无常教非常苦空。作如是说作如是解。是为教新发意者行般若波罗蜜。拘翼。新学初发意者当作是行。复次拘翼。若善男子善女人... -->>
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