舍利品第三十八

    佛告释提桓因言：拘翼。如佛全身舍利。满一阎浮提持作一分。般若波罗蜜书持经卷复作一分。二分之中欲取何所。释提桓因白佛言：世尊，我宁取般若波罗蜜。所以者何。我於舍利不敢有慢意。不敢不恭敬。不为不欲供养。用诸佛身皆从般若波罗蜜出生故。诸佛如来舍利。皆因般若波罗蜜因缘故而得供养。舍利弗语释提桓因言：拘翼。是般若波罗蜜最第一无形。不可护持不可见无碍一相。一相者则无相。云何而欲受持。持是般若波罗蜜。亦不於所生处祝亦不增减处祝亦不希望处祝亦不无希望处祝亦不转处祝亦不於著断处祝亦不持佛法有所与。亦不舍凡人法。亦不持声闻辟支佛戒法有所与。亦不舍凡人法。亦不持无为法有所与。亦不舍有为法。亦不持内外空及有无空有所与。亦不持三十七品佛十八法萨云若法有所与。云何欲受持。释提桓因言：如是如是，舍利弗。有知是般若波罗蜜。於佛法无所与。於凡夫法而无所舍。有作是知者是为行念般若波罗蜜。是为於六波罗蜜而无二入故。於是世尊叹释提桓因言：善哉善哉！如汝所说，於六波罗蜜无有二入。所以者何。六波罗蜜无有二事故。拘翼。般若波罗蜜及法性亦无有二。六波罗蜜真际不可思议亦无有二。释提桓因白佛言：世尊，诸天及世间人。当为般若波罗蜜作礼。所以者何。菩萨摩诃萨。於般若波罗蜜中成阿惟三佛故。世尊，譬如我与诸天子共在快等正殿共会。诸天子来集为我作礼。若我不在坐。诸天子皆为我坐作礼。用受教处故。绕一匝已各各自去。若善男子善女人。有书持是般若波罗蜜。复为他人解说其义。时十方诸天。龙。鬼。神。阿须伦。揵沓和。迦楼罗。甄陀罗。摩睺勒。皆为般若波罗蜜处作礼绕已竟去。所以者何。诸佛如来皆从中生。诸世间人安隐快乐皆从中生。诸佛舍利诸菩萨行。皆来入萨云若中。皆因萨云若皆悉随从受其教令。用是故世尊，二分之中我取般若波罗蜜受持讽诵。我受持般若波罗蜜者，若使法欲尽时。我亦不恐畏。初无是相念何以故？般若波罗蜜无相无形亦不可得故。六波罗蜜上至萨云若。皆无有相无行无形亦不可见。是般若波罗蜜无相之法。用是故如来无所著等正觉。於无行无得无相法中。成得阿耨多罗三耶三佛。世尊，用般若波罗蜜无相故。为弟子说法亦无相无得无行。得成阿耨多罗三耶三佛。用是故世人及诸天鬼神龙。皆当承事恭敬名花名香缯幡花盖。供养般若波罗蜜。世尊，若有受持般若波罗蜜讽诵习行者，若复持诸经卷香花供养者，是辈之人终不复堕三恶之趣。亦不堕落罗汉辟支佛道。至成阿耨多罗三耶三佛。亦无是难所生常见佛不离诸佛国。从一佛国复至一佛国。香花宝饰供养诸佛世尊，正使三千大千国土全身舍利令满其中。二宝之中我故当取般若波罗蜜。何以故？世尊，是舍利於般若波罗蜜中出生得供养故。善男子善女人。因是供养断三恶趣。得生天上人中之福。於三乘法随其所愿各得度脱。世尊，书般若波罗蜜已，见其经卷如见佛等无有异。何以故？世尊，如来与般若波罗蜜等耳无有二故。如世尊以三事教及十二部经。若有善男子善女人。受书般若波罗蜜。持其经卷复以教人。与佛所教正等无异何以故？世尊，佛三法教及十二部经。皆从般若波罗蜜中出故。复次世尊及十方诸佛。以三事教十二部经。若复有善男子善女人。以般若波罗蜜经卷教人。其福亦等无异。何以故？十方诸佛十二部经及三事教。皆从般若波罗蜜中出生故。复次世尊，若有善男子善女人。供养十方如恒边沙诸佛真越。衣服所有名花供养严饰。若复有供养般若波罗蜜者，其功德福与彼无异。何以故？十方诸如来无所著等正觉。皆从般若波罗蜜中出故。复次世尊，若善男子善女人受学般若波罗蜜。讽诵读持习行中事。是人终不堕三恶趣。亦不堕罗汉辟支佛道地。正住阿惟越致地。何以故？世尊，般若波罗蜜者，远离众病故。复次世尊，若有善男子善女人。书持般若波罗蜜者，受学讽诵守行中事。加复供养名花捣香缯采花盖幢幡。当知是善男子善女人已离诸恐怖。世尊，譬如负债之人常怀恐怖。与王相知不复恐怖。何以故？用依尊故。如是世尊，舍利从般若波罗蜜中得成而得供养。世尊，当知是般若波罗蜜如王。如来舍利者如负债人。依般若波罗蜜用得安隐。世尊，当知萨云若之慧皆从般若波罗蜜得成。是故我於二宝之中取般若波罗蜜。何以故？如来身者从般若波罗蜜中出生。大士三十二之相。佛十种力四无所畏佛十八法大慈大悲。皆从般若波罗蜜出生。五波罗蜜者亦从般若波罗蜜出生。各得名字。如来所得萨云若慧。皆从般若波罗蜜中出。世尊，三千大千刹土。所在有受持是般若波罗蜜讽诵学者，供养香花承事礼拜。人若非人终不能得其便。是众生等後皆当得泥洹之法。世尊，是般若波罗蜜大威神也。乃使三千大千世界众生皆建佛事。世尊，般若波罗蜜所止处。当知是处已为有佛。譬如世间无价摩尼之宝所在著处。人非人不能得其便。若男子女人为非人所持持摩尼宝往。非人见摩尼宝者，不堪其威即自然去。若男子女人有寒热之玻持摩尼宝示之其病即除。若持摩尼宝著冥中即时明。热时持摩尼宝所著处即时凉。寒时持摩尼宝所著处即时温。摩尼宝所置处诸邪之毒皆悉消除。若男子女人为蛇蚖所中。见摩尼宝者毒即除其处愈。世尊，摩尼宝其德如是，若男子女人若目冥若眼痛若身肿若有疮见摩尼宝者诸疮诸病皆悉除愈。世尊，此摩尼宝其德如是，若著水中水即随作摩尼宝色。世尊，若持杂色若干种缯裹。著水中水续作摩尼宝色。水浊即为清。摩尼宝其德如是，是时阿难语释提桓因言：拘翼所说者为是天上摩尼宝乎。为是世间宝耶。释提桓因报阿难言：我所说者天上之宝。世间亦有摩尼宝。不及天上之宝。其德不具足不如天上宝。其德不可以譬喻为比。我所说宝者，若著函中若著箧中。其光明彻出去。正使举珠去其处续明如故。若有书持受学般若波罗蜜者，其处则无众患之难。其处所尊譬如摩尼珠之处。当知般若波罗蜜如摩尼珠。其德无量五波罗蜜之德及萨云若。内外空及有无空。三十七品佛十八法。法性如真际不可思... -->>
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