卷四十八

阇迦。善达文字之法。时大德彼阿湿波逾祇多比丘。能解文义。又能摄彼义及文字。是何多耶。诸法因生者，彼法随因灭。

    因缘灭即道，大师说如是，

    时优波低沙波离婆阇迦。观见如此法行之时，即於是处。远尘离垢。尽诸烦恼。得法眼净。诸有为法。皆得灭相。如实观知。譬如净衣。无有垢染。远离黑腻。易受染色。如是如是，优波低沙波离婆阇迦。观此行法。即於是处。远尘离垢。乃至如实观知时已，彼优波低沙波离婆阇迦。如实观见彼诸法已，得诸法已，观诸法已，入诸法已，度诸法已，无复疑网。是非之心。皆悉灭没。得无畏地。不随他教。自然能知如来法已，即说偈言：

    如是之法行，如我所得者，数劫那由他，未曾得此法。

    尔时优波低沙波离婆阇迦。已见诸法。已得诸法。已得生智。舍三奇木。整理衣服。向大德阿湿波逾祇多。顶礼足下。礼已还起。右绕三匝。从是别去。诣拘离多波离婆阇迦所。到已其拘离多波离婆阇迦。遥见优波低沙波离婆阇迦。面目清净。仪容光泽。见已白言：仁者优波低沙波离婆阇迦。汝於今者，诸根已净。皮肤光泽。面目清净。汝於今者，颇证甘露不。颇得甘露道耶。时优波低沙波离婆阇迦。告拘离多波离婆阇迦言：仁者，我已值遇甘露胜法。得甘露道。时拘离多。即报彼言：仁者，如是甘露谁边所得。时优波低沙波离婆阇迦报言：仁者，我於彼大沙门边所得。拘离多波离婆阇迦复言：仁者，彼大沙门。说何等事。论何等法。汝於今者，云何而得甘露胜道。尔时优波低沙波离婆阇迦。向拘离多波离婆阇迦。而说偈言：

    诸法因生者，彼法随因灭。因缘灭即道，大师说如是，

    尔时拘离多波离婆阇迦。闻是偈已，即於是处。远尘离垢。尽诸烦恼。得法眼净。一切行法。皆得灭相。如实能知。如实能解。譬如净衣无有垢染。远离黑腻。易受染色。乃至如实能观知已，而说偈言：

    如是之行法，如我今所得。数劫那由他，未曾获此法。时拘离多。复以偈颂告优波低沙波离婆阇迦言：汝遇甘露故，面目净光泽。

    汝赞说是法，闻已得净眼。

    尔时拘离多告优波低沙波离婆阇迦言：善哉仁者，速往速往。宜从此到大沙门所。当行梵行。彼佛世尊，是我教师。

    尔时优波低沙波离婆阇迦。告拘离多言：仁者，我等今日不得失恩。应诣本师删阇耶所。何以故？彼於我等。多作利益。先於我边。有大重恩。救度我等。令得出家。应诣彼别。又复五百眷属徒党。依附我等。修学行法。复告彼知。若彼印可。我亦共行。

    尔时优波低沙波离婆阇迦。共拘离多波离婆阇迦。往诣彼师删阇耶波离婆阇迦边。到已白言：善哉仁者，我等今欲至大沙门佛世尊所行於梵行。时删阇耶波离婆阇迦。告优波低沙波离婆阇迦等言：仁者，彼所莫往。我共汝等。教习此众。如是第二。优波低沙波离婆阇迦。复告删阇耶波离婆阇迦言：善哉仁者，我等欲去至大沙门佛世尊所行於梵行。时删阇耶波离婆阇迦。再语优波低沙波离婆阇迦等言：仁者，莫至彼所。是诸弟子。付嘱於汝。我於今者，独到一边。纵情无预。如是第三。时优波低沙波离婆阇迦。共拘离多波离婆阇迦等。语删阇耶波离婆阇迦言：我等不欲是诸弟子。但我唯愿。速诣彼师大沙门边。行於梵行。彼大沙门。是我世尊，是我教师。说是语已，即於此处。背删阇耶。而去不还尔时彼五百波离婆阇迦外道之众。即作是念。此优波低沙拘离多。是二人等。多解多知。聪明细意。我等多年。疲劳励意。读诵技艺咒术等事。然是二人。於七日七夜。一切通达。此非凡庶。此等应晓能求胜处。若彼求处。我亦随求。其所行法。我亦当行。所修梵行。我亦随修。作是思惟已，便即随行。时删阇耶波离婆阇迦。复告於彼大众言曰：汝等人辈。莫去莫去。虽复如是言说遮断。不能留碍。遂尔而去。时删阇耶波离婆阇迦。即作是念。今此大众。必定舍我。以此大众舍离因缘故。大愁恼。即从口中。吐大热血。而取命终。

    尔时优波低沙波离婆阇迦。与拘离多波离婆阇迦。将五百眷属。诣迦兰陀竹林之处。尔时佛告诸比丘言：汝诸比丘，应善知时。於此院内。须敷净座。彼诸比丘白佛言：世尊唯然受教。时诸比丘，即为世尊，於其院内。敷设净座。世尊於是坐彼座。时长老憍陈如。遥望见彼优波低沙及拘离多二人。与彼外道徒众。左右围绕。欲来至已即白佛言：世尊，今此二人优波低沙波离婆阇迦拘离多波离婆阇迦等。有大技艺。多闻多知。於诸道术。无复疑网。名闻流布。遍至四方。今若来至世尊前者，如我意见。量此二人。决欲共佛论议来也。作是语已，佛告长老憍陈如言：汝憍陈如。我今知彼二人之心。求胜故来。不以论议尔时世尊，遥见彼等优波低沙波离婆阇迦拘离多波离婆阇迦等二人因缘。而说偈言：

    见诸圣为乐，共居亦复乐。不见群痴辈，是则名常乐。

    尔时世尊，告诸比丘，作如是言：汝诸比丘，见此二人波离婆阇迦。一名优波低沙。二名拘离多不。时诸比丘，而白佛言：见也世尊，佛复告彼诸比丘言：汝诸比丘，今此二人。是我声闻弟子之中。各有第一。一者智慧第一。二者神通第一。而说是偈言：

    彼等遥见二人来，弟子围绕及眷属。雲雷尊音告比丘，如此二人外道生。今来诣我大众处，汝等比丘应当知。

    一者智慧最为胜，二者神通复第一时佛复告诸比丘言：汝诸比丘，一切过去。所有诸佛多陀阿伽度三藐三佛陀。於此声闻大众之中。更无胜也。今此二人。当亦如是，诸比丘，若未来世诸佛如来三藐三佛陀。更无胜我。今此一双声闻弟子。汝等比丘。亦可敷设。宜令彼坐。而有偈说。

    二人牛王得深智，已舍一切诸邪道。虽未至此大林中，世尊遥授彼人记。

    於时二人渐进而来。欲到彼林。遥见长老阿湿波逾祇多。在一树下。视地经行。即诣彼所。到已顶礼。卻住一面。时憍陈如。而白佛言：希有世尊，云何今此优波低沙波离婆阇迦等。舍彼胜生放荡之处。及多闻处。发最上心。於长老阿湿波逾祇多所。起最下心。作是语已，佛告长老慧命憍陈如。夫有智者，随得智处。常起报恩。系念不忘。若少得恩。常忆无失。况多得也。憍陈如。是优波低沙波离婆阇迦等。於阿湿波逾祇多所。得法眼净。以是因缘。说此法句。

    诸佛所说法，谁边听解知。是处起恭敬，如梵志事火。

    尔时优波低沙波离婆阇迦等。与诸波离婆阇迦等。诣向佛所。顶礼佛足。长跪白言：善哉世尊，我等今者，欲世尊前出家修道。唯愿世尊，听我出家。受具足戒。佛告彼言：善来比丘。今来入我自证法中。行於梵行。尽诸苦故。作是语已，彼诸比丘，自然即得三衣著身。各执瓦钵。须发自落。状如童儿初剃其发始经七日。时诸长老。即成出家。具足众戒。

    尔时长老优波低沙。在佛右边。长老拘离多在佛左边。各坐一面。而是长老优波低沙。从出家後。始经半月。尽诸结漏。现神通力。及得神通智波罗蜜。证罗汉果。时拘离多。止经七日。即尽结漏。现神通力。及得神通智波罗蜜。证罗汉果。

    时彼长老优波低沙。及拘离多等。如是因缘渐次而有五百眷属。悉得出家。成具足戒尔时长老优波低沙母名舍利（隋言鹦鹆）。以是因缘。世间号曰舍利弗多（弗多者隋言子）。其彼长老目揵连延。是彼种姓。以是义故。世间号曰目揵连延。又复世尊，而记之言：汝诸比丘，於我声闻弟子之中。大智慧者，舍利弗多。最为第一。神通之内。目陀揵连最为第一。

    尔时诸比丘白佛言：世尊，其长老舍利弗目揵连等。彼於往昔。种何善根。乘是因缘。今得出家。具足众戒。证罗汉果。世尊复记。於大智慧声闻之中舍利弗胜。神通之中目连为最。作是语已，佛告比丘。作如是言：诸比丘，我忆往昔。於波罗奈城。时有二人。一者是兄。二者是妹。其兄名曰苏毕利耶（隋言善爱）。其妹亦名苏毕利耶。时兄善爱。舍家出家。既出家已，即得成其辟支佛道。其妹善爱。於波离婆阇迦外道之中。出家学道。其兄善爱辟支佛尊。於一时间。往诣外道妹善爱所。既到彼已，敷座而坐。其妹善爱。备办百味饮食之具。手自供设。令食饱满饭食已讫。复持一刀及以一针。奉施其兄辟支佛尊。其辟支佛。饭食已讫。将妹善爱所施之物刀子及针。於彼妹前。飞腾而去。其妹善爱。眼自见彼尊者辟支佛腾空而去。欢喜踊跃。遍满身心。不能自胜。合十指掌。遥敬礼彼辟支佛尊。寻作是愿。愿我将来值是教师及胜此者，彼所说法。速得解悟。不生恶道。如施利刀无不割者，以此断割因缘业故。令我来世一切烦恼。莫不断坏。又如此针。遍能贯穿。令我来世一切烦恼。具足穿彻。汝等比丘。於彼时中。善爱外道。波离婆阇迦施辟支佛刀子及针。岂异人乎。即舍利弗比丘是也。

    复次诸比丘，我念往昔。波罗奈城。有一商人。恒於大海。捕螺而卖。是时商人。作如是念。我今所作求财自活。是大苦业。今日应造将来世因功德之事。时波罗奈。有辟支佛。依城而祝时辟支佛。日在东方。於晨朝时。著衣持钵。便往入於波罗奈城。於其城内。次第乞食。卖螺商人。遥见尊者辟支佛来。威仪庠序。进止安审。舒颜平视。既见此已，心得清净。即为作礼。请辟支佛。往诣其家。尊重供养。施诸餚膳。供给所须。时辟支佛。受彼所施饭食已讫。而辟支佛。理无说法。唯以神通。而用化物。不以馀法。时辟支佛。受彼商人供给所须饭食讫已，怜愍彼故。即从是处。飞腾虚空。时彼商人亲自遥见辟支佛尊腾空飞已，欢喜踊跃。遍满身心。不能自胜。合十指掌。遥向顶礼彼辟支佛。遂发是愿。愿我将来。值是教师或复胜者，彼所说法。速得领悟。生生之处。勿堕恶道。如彼所得。愿我亦得。同是圣者，腾空飞行。令我将来。亦复如是，汝等比丘。於意云何。彼时人捕螺而卖。以自存活。後时供养辟支佛者，岂异人乎。即目捷连比丘是也。

    诸比丘，此舍利弗目捷连延。往昔种彼诸善根故。今得出家。证罗汉果。我复授记。於我声闻诸弟子中。智慧胜者，舍利弗是。神通胜者，揵连是。