卷三十二

    △二商奉食品下

    尔时世尊，从羊子种树林起已，安庠渐至一树林下。彼树林名差梨尼迦（隋言出乳汁林）。到彼林已，结加趺坐。经於七日。为欲受彼解脱乐故。尔时世尊，经七日後。正念正知。从三昧起。如是世尊，经七七日。以三昧力。相续而祝然彼善生村主之女。布施乳糜。一食已後更不别食。至今活命。

    尔时彼处。从北天竺。有二商主。一名帝（当梨反）梨富娑（隋言胡瓜）。二名跋梨迦（隋言金挺）。彼二商主。有多智慧。心细意正。彼二商主。从中天竺依土所出。种种货物。满五百车。大得宜利。从中欲还北天竺国时彼路经差梨尼迦林外不远。次第而行。彼等商主。别有一具调伏之牛。恒在先行。若前所有恐怖之处。而彼一具调善之牛。如打橛缚驱不肯行。

    尔时彼处差梨尼迦所护林神。彼神隐身。密捉持是二调牛。住不听前过。彼二商主。各持优钵罗花之茎。打二调牛。犹不肯行。其馀所驾五百车牛。皆不肯动。其诸车轮。并不复转。其皮秋索。悉皆自断。其馀辕轭轴辖毂辐箱辋栏板鞅鞙勾心。或折或破。或碎或裂如是变怪种种不祥。

    尔时帝梨跋梨迦等。心生恐怖。皆大忧恼。身诸毛孔。皆悉遍竖。各相谓言：我等今者值何怪祸。遇何灾殃。各各去车两三步地。头戴十指合掌顶礼一切诸天。一切诸神。至心而祝作如是言：乞愿我等今者所有灾怪殃咎。恐怖早灭。安隐吉利。

    尔时彼林所守护神。现自色身。慰劳彼等诸商主言：汝等商人。勿生恐怖。汝等此处。无一灾祸。无一诸殃。不须怖畏。诸商主等。此处唯有如来世尊阿罗呵三藐三佛陀。初始成佛无上菩提。今日在此林内而祝但是如来。得道已来。经今足满四十九日。未曾得食。汝等商主。今若知时。可共往诣向彼世尊多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀所。最宜在前。将糗将酪蜜搏奉彼。汝等当得长夜安隐安乐大利。时二商主。闻彼林神如是言已，即白神言：如神所教。我等不违。而彼二商。即各将糗酪蜜和搏。共诸商人。往诣佛所。既到彼已，时二商主。遥见世尊，可喜端正。世间无比。乃至犹如虚空众星。庄严身体诸相。见已心大敬重。清净信向至世尊前。到已即便顶礼佛足。卻住一面。时二商主。共白佛言：世尊，愿为我等。受此清净糗酪蜜搏愍我等故。

    尔时世尊，如是思惟。往昔一切诸佛世尊阿罗呵三藐三佛陀。悉皆受持钵器以不。尔时世尊，内生知见。即知过去一切诸佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀一切尽皆受持钵器。是时世尊，复如是念。我今当以何器而受二商主食糗酪蜜搏。世尊欲受。发此心已，时四天王。各从四方。速疾共持四金钵器。往诣佛所。到已各各顶礼佛足。卻住一面。而四天王。卻住立已，将四金钵。奉上世尊，作如是言：唯愿世尊，用此钵器。受二商主糗酪蜜搏。愍我等故。我等长夜当得大利大乐大安。世尊不受。以出家人不合畜此。彼四天王。舍四金钵。将四银钵。奉上世尊，作如是言：世尊，可於此器受食。略说乃至。为我当得大利大安。世尊不受。如是更将四颇梨钵。而亦不受。如是更将四琉璃钵。而亦不受。如是更将四赤珠钵。而亦不受。次复更将四玛瑙钵。而亦不受。次复更将四车磲钵。奉上世尊，如来亦复不为其受。尔时北方毗沙门王。告於诸馀三天王言：我念往昔。青色诸天。将四石器。来奉我等。白我等言：此石器内。仁等。可用受食而吃。

    尔时别有一天子。名毗卢遮那。白我等言：仁等天王。慎勿於此石器之内受食而吃。仁但受持相共供养。比之如塔。所以者何。当来有一如来出世。其如来号释迦牟尼。仁等。宜将此四石钵。奉彼如来。仁等天王。今是时至。可将石钵持奉世尊，

    尔时四镇四大天王。各各皆将诸亲眷属围绕。速至自宫殿中。各执石钵。端正可喜。其色绀青，犹如雲队。盛以天花著满其内。将一切香。用涂彼钵。复持一切诸妙音声。供养彼钵速诣佛所。到已共将四钵奉佛。而白佛言：唯愿世尊，受此石钵。於此钵内。受二商主糗酪蜜搏。愍我等故。各令我等长夜获得大利安乐。

    尔时世尊，复如是念。此四天王。以信净心。奉我四钵。我亦不合受持四钵。若我今於一人边受。则三人心。各各有恨。若二人边。受於二钵。二人心恨。若三人边。受於三钵。一人心恨。我今可总受此四钵。出神通力。持作一钵。尔时世尊，从於提头赖吒天王边受钵已，而说偈言：

    施善世尊好钵盂，汝决当成妙法器。既於我边奉净钵，必增智慧正念心。尔时世尊，从於毗留勒叉天王边受钵已，而说偈言：我观真如谁施钵，彼得正念增长心。

    有能养育世令安，速成妙乐清净体。尔时世尊，从於毗留博叉天王边受得钵已，而说偈言：汝以净心施净钵，清净实心奉如来。当来速得清净心，人天世间得称意。

    尔时世尊，从毗沙门大天王边受於钵已，而说偈言：清净持戒佛世尊，善伏诸根施全钵。不缺坏心殷重施，汝当来世得净田。

    尔时世尊，受四钵已，如是次第相重安置。左手受已，右手按下。神通力故。合成一钵。外有四唇。而说偈言：我昔功德诸果满，以发哀愍清净心。

    是故今四大天王，清净牢固施我钵。而有偈说。当时世尊欲受食，诸天四方持器来。各以奉施佛如来，受已神通作一钵。

    尔时世尊，於新净洁天施钵内。从彼北天帝梨富娑并跋梨迦（前代译称提谓波利此盖婆罗门楚夏耶未知孰是斯经二非深失）。二商主边。受於糗酪蜜和之搏。慈愍故受。如法而食。食已即告彼二商主及诸人言：汝商主等。来从我受归依佛归依法归依僧。复受五戒。当令汝等长夜安乐获大善利。其二商主。及诸眷属。闻佛语已，即共白言：如佛圣教。我等不违。即便共受三自归依。彼二商主。於人世间。最初而得三归五戒优婆塞名。所谓帝梨富娑二商主等。尔时世尊以二商主生随喜故。而说偈言：

    所施色味具足圆，受已方便离烦恼。其中杂和多种物，是故名为糗酪浆。啖讫身体润泽光，面色辉花容貌显。气力充实而得益，除饥渴恼心获安。

    如是浆施佛世尊，令诸梵行得饱满。我今所受已食足，是二商主奉糗搏。日种甘蔗族所生，赞叹是人为最上。以此布施功德故，当到圣智极果中。

    复得尽於诸漏边，以因如是业行故。後更转转无恐怖，渐得脱於诸有缠。既入无漏得清凉，譬如良田善平正。种子穀苗悉皆好，风雨润泽复随时。

    禾稼成长自丰饶，如是皆由多种子。生已渐渐增茂盛，诸穀充溢倍多加。所收之子不可量，亦如成就诸戒行。能广布施众饮食，後得果报难可论。

    以昔成利故使然，若人欲求於後利。望其转得饶益果，唯有供养仁智尊。当成果报妙菩提，并得善逝世间解。自己得心多种利，复能向他作法饶。

    彼得自益利众生，是故名为大智者，欲得自利利一切，欲得求道导世间。应於三宝佛法僧，发心当生正信行。以信心故得果报，广大善达信行边。

    即得戒行难思议，即得最胜无上道。布施能得此胜报，观见世界真实如。又得道智满足充，圣者能如是正见。彼得是见名正念，散诸垢结等尘劳。

    证得无畏大涅槃，解脱世间一切苦。如是具足一切法，诸圣赞叹此最尊。生老病死等既无，悲苦别离皆灭荆十力世尊叹此乐，当得不生死处常。

    尔时帝梨富娑二商主等。及诸商人。共白佛言：世尊，我等诸人。今在道路。唯愿世尊，为我等故。作吉祥愿。当令我等无有障碍速疾而至自所居国。尔时世尊，为二商主及诸商人。作吉祥愿。而说偈言：

    愿令二足大吉利，一切四足亦大安。行路至处多吉祥，所向诸方悉如意。昼夜行坐皆庆適，日中所在亦多宜。於一切处愿从心，商主商人并康剑

    希望子故种田作，散子既竟望收多。一切商人求利行，入海艰难采珍宝。汝等承望故行路，愿所规获利速成。我今得道快喜欢，汝随至方皆愿吉。

    心所欲取一切利，如汝等愿速称心。行向经历所至方，悉愿无有诸障碍。

    尔时商主。同白佛言：世尊，愿乞我等一物作念。若到本乡。不见世尊，当以彼物作塔。礼拜以表忆念大圣世尊，我等诸人。供养尊重。尽今形寿。

    尔时世尊，即与诸商佛身发爪以用作念。而告之言：汝等商主。此之发爪。今持与汝。令汝作念。若见此物。与我无异。於後当更别有一石从空而下。至汝等处。汝等若见。当还起塔供养尊重。

    尔时帝梨二商主等。从於佛边。受发爪已，作如是念。此之发爪。乃是身上所弃之物。法非胜妙。不合尊重。无供养心。

    尔时世尊，知彼一切商人心已，告彼等言：汝等商主。莫作是念。我忆往昔。无量无边。不可计劫。有一世尊，出现於世。名曰然灯如来。多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，我於彼时作一婆罗门摩那婆。具足解於四毗陀论。我於尔时，见彼世尊，入於一城。城名莲花。我於彼时。以五茎青优钵罗花。散彼佛上。即便发於菩提之心。时彼世尊，即授我记。汝摩那婆。於未来世。时节过数阿僧祇劫。当得作佛号释迦牟尼多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。我时於彼世尊法中。舍离居家。剃除须发。而便出家。我出家後。一切诸天。取於我发。一发即有十亿诸天。作分将行。而共供养。从彼已来。我今得成阿耨多罗三藐三菩提。以佛眼观彼等众生。无一众生各在佛边而不皆得证涅槃者，我於彼时。既未免脱贪欲瞋痴。犹尚供养我之发爪。无量众生。千万亿数。而得涅槃。况复今日尽诸一切烦恼结惑贪欲恚痴。皆悉除灭。汝等何故不大尊重我此清净无染发爪。

    尔时商主。及诸人等。闻於世尊说是往昔因缘之事。即於发爪。生希有心。生大尊重恭敬之心。头顶一心。礼世尊足。围绕三匝。卻步而行。有偈说言：

    有众商... -->>
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