卷三十一

    △昔与魔竞品第三十四

    尔时菩萨。於彼初夜。以手指地。降伏魔众波旬眷属。是时此地六种震动。乃至大震。犹打铜钟。是时一切聚落城邑国土。所居有诸人众。彼等皆悉见大地动。闻震吼声。心并生疑。各各自往至相师边。或卜师边。天文师边。或仙人边。或至所解占仰师边。悉皆借问此事。云何何故大地如是震动。作此大声。魔与沙门。谁胜谁劣。汝等各自善能占仰。唯愿为我解说斯事。尔时彼等一切诸仙天文师等。各自报其所问人言：摩伽陀国伽耶聚落。有两大力。相共角试。一求出世最大法王。一求世间非法之王。两竞争斗。而於彼中。求法王者，扑於彼求非法王者，其事已讫。後夜中得成大法王。不久欲转无上法轮。而有偈说。

    一切诸人闻地动，各自往诣占师边。问其占仰师是言，仁等世间圣知者，而此大地何故动，唯愿谛审善观占。速疾决我等此疑，彼等一切诸师报。

    法王非法王在彼，二人相竞斗威神。各试德力谁为尊，摩伽陀国聚落内。菩萨天魔两相角，法行摧伏彼魔军。既降伏已得菩提，成佛法王独无畏。

    尔时如来於彼後夜明星出时。得成阿耨多罗三藐三菩提已，於时世间自然而有最大光明。地六种动。时彼光明及地动已，净饭王宫。睡眠惊寤。唤诸相师并婆罗门天文师等。而敕之言：婆罗门辈。此事云何。为我解说。作是语已，时诸占相天文师等。即白王言：唯愿大王。且少时忍我等占仰然後白王。

    尔时佛母摩耶夫人。已得天身。作玉女形。从天上下。告净饭王及罗睺罗母耶输陀罗等。作如是言：大王当知。今夜王子悉达多。已成阿耨多罗三藐三菩提。以是相故。大地震动。如来既成三菩提已，降伏众魔。无有怨敌。於世间中。无所可畏。是时色界净居诸天。心尚疑惑。如来得成三菩提不。尔时世尊，知彼诸天心之所念。飞腾虚空。为彼诸天。断疑心故。说於如是师子吼声。我今已断诸欲爱结。已定欲心。乾竭一切诸烦恼水。更不复流。不受後有。更不转入於烦恼内。度尽苦边。更无复馀。

    尔时彼等一切诸天。闻此说已，心各思惟。如来已得成三菩提。欢喜踊跃。遍满其体。不能自胜。将天妙花。涂香末香。天旃檀香。牛头旃檀细末之香。曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。散如来上。散已复散其魔波旬。见诸天众将如是等供养之具供养如来。见已即对如来之前。相去不远。地上而坐。怅怏不乐。心大忧愁。以一荻片。而画於地。复如是念。世实希有。难可思议。诸仙苦行。我能回转其帝释等一切诸天。我能教发贪欲之心。云何今此沙门释种。一心三昧。经暂时间。使我军马皆悉降伏如是，已後如来密教广行佛事说法之时，诸比丘等。即白佛言：希有世尊，世尊云何。以精进力。得三菩提。成七道分。满足法宝。作是语已，佛即告彼诸比丘言：汝诸比丘，今应当知然我非但此之一世精进力故。得三菩提及七道分。我往昔时精进力故。得摩尼宝。时诸比丘，即白佛言：世尊，此事云何。愿为我等。分别解说。

    尔时佛告诸比丘言：汝诸比丘，至心谛听。我念往昔有一商主。入海采宝。而於海内。得一贵重摩尼之宝。其价正直百千两金。得已忽然还堕海中。时彼商主。即持一杓。发大精进勇猛之心。抒大海水。欲令乾竭求摩尼宝。时海神天。见於彼人杓抒海水将置陆地。见已即作如是念言：此人愚痴。无有智慧。大海之水。无量无边。其人云何以杓欲抒置於陆地。而彼海神。即说偈言：

    世间多有众生辈，为贪财利种种为。我今见汝大愚痴，更无有人过汝者，八万四千由旬海，今欲以杓抒令乾。困乏徒自丧一生，所抒未多命便荆

    所抒之水如毛渧，此大海广而甚深。汝今无智不思惟，耳珰欲取须弥作。尔时商主复向海神而说偈言：天神此为不善言，乃欲遮我乾竭海。

    神但定意正观我，不久抒海当令空。仁住於此长夜停，是故心应大忧恼。我誓精勤心不退，必竭大海使令乾。我无价宝堕此中，是故要枯大海水。

    水若尽底还获宝，得已当回归向家。

    时彼海神。闻是语已，心生恐怖。作如是念。此人如是精进勇猛。抒此海水。必当竭荆时彼海神。如是念已，即还商主无价宝珠。还已而说。如是偈言：

    凡人须作勇猛心，负担苦疲莫辞惓。我见如是精进力，失宝还得归向家。尔时世尊而说偈言：精进处处得称心，赖墯恒常见大苦。

    是故勤发勇猛意，智人以此成菩提。

    佛告诸比丘，欲知尔时大商主者，即我身是。时彼商主入海。既得无价宝珠。得还复失。以勇猛心。求宝还得。今日亦然。以精进故。得阿耨多罗三藐三菩提七觉分道时诸比丘，即白佛言：希有世尊，希有奇特。不可思议。一人独自能降是等一切魔众。作是语已，即各默然。

    尔时世尊，复更重告诸比丘言：汝诸比丘，至心谛听。我非但今独自如是降伏众魔。过去世时。亦曾如是独自降伏彼等魔众。时诸比丘，即白佛言：世尊，其事云何。唯愿为我分别解说。尔时佛告诸比丘言：汝等善听。我念往昔无量世时。有二兄弟鹦鹉之鸟。一名摩罗祁梨（隋言鬘山）。二名臊陀祁梨（隋言彼与山）。时在於树上。忽然有鹰。迅疾而来。撮一小者，将飞空行。尔时彼兄即向其弟而说偈言：

    独自一人亦得苦，独自一人亦得乐。汝啄彼鹰要害处，其若苦困即放汝。汝今身小我薄力，唯汝精勤莫赖墯。其弟既闻兄语已，欲出勇猛威力事。

    尽身极力思量竟，即便要处啄鹰身。鹰患身体苦痛缠，速疾即放鹦鹉鸟。鹰以身体患痛故，疾走处处求归依。其巧鹦鹉鸟脱由，以啄彼鹰最要节。

    鹰困无有避藏处，严炽鹦鹉鸟空行。鹰见鹦鹉逐後飞，舍离远走求活路。尔时啄鹰鹦鹉者，今即我身释迦是。彼鹰即是魔波旬，於时我唯独自身。

    已能降伏彼令得，况复於今功德备。那得不伏彼魔王，汝等比丘宜知此。

    尔时诸比丘，复白佛言：世尊云何。魔王波旬。数数欺诳如来。不能得著。而如来常免彼厄难。作是语已，世尊复告诸比丘言：汝诸比丘，至心谛听。当为汝说。我非但今被魔波旬所诳得脱。不曾被其之所恼乱。过去世时。魔王波旬。诳惑於我。亦不能得尧乱於我。时诸比丘，即白佛言：世尊，其事云何。唯愿为我分别解说。

    尔时佛告诸比丘言：我念往昔。有一河。名波梨耶多（隋言度彼节）。时彼河岸。有一人。是结花鬘师。其人有园。在彼河侧。而彼河内。时有一龟。从水而出。至花园中。求食而行。处处经历。蹋坏其花。时彼园主。见於彼龟处处求食践坏其花。是时园主。即作方便。捕捉彼龟。捉已置於一筐箧中。将欲杀食。

    尔时彼龟。作如是念。我今云何得脱此难。作何方便。作何巧智。即发是心。我今可诳此之园主。作是念已，即向园主。而说偈言：我从水出身有泥，汝且置花洗我体。

    我身既有泥不净，恐畏污汝箧及花。

    时彼园主。作如是念。善哉此龟。善言教我。我今不得。不取其言：我洗其身。勿令泥污我之花箧。作是念已，即手执龟。将向水所。欲洗龟身。是时彼人。即提龟出。置於石上。抄水欲洗。是时彼龟。出大筋力。忽投没水。时花鬘师。见龟没水。作如是念。奇哉是龟。乃能如是诳逗於我。我今还可诱诳是龟使令出水。时花鬘师。即向彼龟。而说偈言：

    贤龟谛听我作意，汝今亲旧甚众多。我作花鬘系汝咽，恣汝归家作喜乐。

    尔时彼龟。作如是念。此花鬘师。妄言诳我。彼花鬘师母患著床。其姊采花造鬘。欲卖以用活命。今作是言：定是诳我欲食我故。诱我出耳。是时彼龟。向花鬘师。而说偈言：

    汝家造酒欲会亲，广作种种诸味食。汝至家内作是语，龟肉煮已脂糁头。

    尔时佛告诸比丘言：汝等比丘。欲知彼时入水龟者，我身是也。花鬘师者，魔波旬是。其於尔时，欲诳惑我。而不能著。今复欲诳。何由可得。时诸比丘，复白佛言：希有世尊，实难思议。魔王波旬。威势自在。统於欲界。种种诳惑。犹不能动此之坐处。作是语已，尔时佛告诸比丘言：汝诸比丘，今应当知。非但今日此魔波旬将其力势欲诳惑我。过去亦然。不能诳惑得我之便。时诸比丘，即白佛言：善哉世尊，其事云何。唯愿为我分别解说。

    尔时佛告诸比丘言：我念往昔。於大海中。有一大虬其虬有妇身正怀妊。忽然思欲猕猴心食。以是因缘。其身羸瘦。痿黄宛转。战栗不安。时彼特虬。见妇身体如是羸瘦无有颜色。见已问言：贤善仁者，汝何所患。欲思何食。我不闻汝。从我索食。何故如是，时其牸虬。默然不报。其夫复问。汝今何故。不向我道。妇报夫言：汝若能与我随心。愿我当说之。若不能者，我何假说。夫复答言：汝但说看。若可得理。我当方便会觅令得。妇即语言：我今意思猕猴心食。汝能得不。夫即报言：汝所须者，此事甚难。所以者何。我居止在大海水中。猕猴乃在山林树上。何由可得。妇言奈何。我今意思如此之食。若不能得如是物者，此胎必堕。我身不久。恐取命终。是时其夫复语妇言：贤善仁者，汝且容忍。我今求去。若成此事。深不可言：则我与汝。并皆庆快。尔时彼虬。即从海出。至於岸上。去岸不远。有一大树。名优昙婆罗（隋言求愿）。时彼树有一大猕猴。在於树头。取果子食。是时彼虬。既见猕猴在树上坐食於树子。见已渐渐到於树下。到已即便共相慰喻。以美语言：问讯猕猴。善哉善哉。婆私师吒。在此树上。作於何事。不甚辛勤受苦恼耶。求食易得。无疲惓不。猕猴报言：如是仁者，我今不大受於苦恼。虬复重更语猕猴言：汝在此处。何所食啖。猕猴报言：我在优昙婆罗树上。食啖其子。是时虬复语猕猴言：我今见汝。甚大欢喜。遍满身体。不能自胜。我欲将汝作於善友。共相爱敬。汝取我语。何须住此。... -->>
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