卷六

胎之时，取鬼宿日。然後乃入於母胎中。其受一生补处菩萨胎母已前。其母必须受八关斋。然後菩萨入於彼胎。

    护明菩萨。复作是言：我今受有不为世间一切钱财五欲快乐故。下人间受此一生。唯欲安乐诸众生故。哀愍苦恼诸众生故。

    尔时众中。有一天女。告於其馀一天女言：我等大家护明菩萨。必下人间。我等此宫违离。护明菩萨大士。云何令我心乐此处，第二天女。即报之言：奈何奈何。我等今者，共作何事。令於我等得往人间。善观彼家护明菩萨所生之处，第三复有一天女言：愿我等今舍此天寿。令我等往彼处受生。何以故？我等亦愿至於彼处。共我护明菩萨同生，第四复有一天女言：汝等相与莫生悔心。何以故？我等大家护明菩萨。尚舍天寿。生於人间。况复我等。更复有一天女称言：尊者护明。今者下生於阎浮提。唯愿大士。莫忘我等。时护明菩萨。告於彼等诸天女言：汝等莫大生於苦恼。我前已为汝等。说於一切有处。皆悉无常。如芭蕉茎。无有坚实。如借物用。必须还他。非我已有，犹如阳焰幻化水泡。一切有处。皆是诳惑愚痴之人。谓言常生。

    尔时众中。有一天子。怅怏心愁。口复唱言：观此菩萨所说生处。无常不真。咄哉我等。何假须乐於此生处。我等今见护明菩萨。如是功德具足之体。生兜率天。此兜率宫。如是福聚。如是端正。如是微妙。如是庄严。护明菩萨。舍离下生。咄哉我等。云何独在此无常境。

    尔时复有第二天子。答彼第一初天子言：善哉天子。如是如是，如汝所说，而作偈言：我此护明大菩萨，往昔在於诸有中。常舍极所爱妇儿，奴仆象马财珍宝。

    或复割截身骨肉，头目髓脑血皮肤。如是来索悉不违，或百或千皆施与。尔时众中。复有天子。而说偈言：咄哉我等身，在此天宫生。

    常恐今当堕，人怖死亦然。何有生法中，福业不尽者，诸是无常界，众生悉命终。

    护明菩萨。告诸天言：汝等天人。须知一切世间别离生死为本。汝等为我莫苦忧愁。何以故？我往昔来。不造凡业。今欲令我久住世间。终不可得。我於过去佛法僧边。种诸善业。常发道心。乞求大愿。今得善报。当成菩提。汝应欢喜。何得苦恼。时彼诸天。闻是语已，各相谓言：汝等诸天。熟视护明菩萨大士。而此护明菩萨大士。今者不久下於人间。口复唱言：尊者护明。尊者不久生於人间。此兜率宫。所有威德。及诸天福。尊悉将去。尊受人间。末後有身。我等诸天。云何奉事。护明菩萨。告彼一切诸天众言：我前所生五种衰相。汝等复说无常因缘。如是法门。汝等常须系念在心。勿令忘失。我今此处下生人间。当得阿耨多罗三藐三菩提。转於无上最妙法轮。汝等诸天。可各愿下人间受身。生彼处已，汝等当得解脱一切诸烦恼苦。

    尔时护明菩萨。观生家已，时兜率陀。有一天宫。名曰高幢。纵广正等。六十由旬。菩萨时时上彼宫中。为兜率天。说於法要。是时菩萨。上於彼宫。安坐讫已，告於兜率诸天子言：汝等诸天。应来聚集。我身不久。下於人间。我今欲说一法明门。名入诸法相方便门。留教化汝最後。汝等忆念我故。汝等若闻此法门者，应生欢喜。时兜率陀诸天大众。闻於菩萨如此语已，及天玉女。一切眷属。皆来聚集。上於彼宫。护明菩萨。见彼天众聚会毕已，欲为说法。即时更化作一天宫。在彼高幢本天宫上。高大广阔。覆四天下。可喜微妙。端正少双。威德巍危众宝庄饰。一切欲界天宫殿中。无匹喻者，色界诸天。见彼化殿。於自宫殿。生如是心。如冢墓想。时护明菩萨。已於过去。行於实行。种诸善根。成就福聚。功德具足。所成庄严。师子高座。昇上而坐。护明菩萨。在彼师子高座之上。无量诸宝。庄严间错。无量无边。种种天衣。而敷彼座。种种妙香。以熏彼座。无量无边。宝炉烧香。出於种种微妙香花散其地上。高座周匝。有诸珍宝。百千万亿。庄严放光。显耀彼宫。彼宫上下。宝网罗覆。於彼罗网。多悬金铃。彼诸金铃。出声微妙。彼大宝宫。复出无量种种光明。彼宝宫殿。千万幡盖。种种妙色。映覆於上。彼大宫殿。垂诸旒苏。无量无边百千万亿。诸天玉女。各持种种七宝音声。作乐赞叹。说於菩萨往昔无量无边功德。护世四王。百千万亿。在於左右。守护彼宫。千万帝释。礼拜彼宫。千万梵天。恭敬彼宫。又诸菩萨。百千万亿那由他众。护持彼宫。十方诸佛。有於万亿那由他数。护念彼宫。百千万亿那由他劫。所修行行诸波罗蜜。福报成就。因缘具足。日夜增长。无量功德。悉皆庄严。如是如是，难说难说。彼大微妙师子高座。菩萨坐上。告於一切诸天众言：汝等诸天。今此一百八法明门。一生补处菩萨大士。在兜率宫。欲下讬生於人间者，於天众前。要须宣畅说此一百八法明门。留与诸天。以作忆念。然後下生。汝等诸天。今可至心谛听谛受。我今说之。一百八法明门者何正信。是法明门。不破坚牢心故净心。是法明门。无浊秽故欢喜。是法明门。安隐心故爱乐。是法明门。令心清净故身行净行。是法明门。三业净故口行净行。是法明门。断四恶故意行净行。是法明门。断三毒故念佛。是法明门。观佛清净故念法。是法明门。观法清净故念僧。是法明门。得道坚牢故念施。是法明门。不望果报故念戒。是法明门。一切愿具足故念天。是法明门。发广大心故慈。是法明门。一切生处善根摄胜故悲。是法明门。不杀害众生故喜。是法明门。舍一切不喜事故舍。是法明门。厌离五欲故无常观。是法明门。观三界欲故苦观。是法明门。断一切愿故无我观。是法明门。不染著我故寂定观。是法明门。不扰乱心意故惭愧。是法明门。内心寂定故羞耻。是法明门。外恶灭故实。是法明门。不诳天人故真。是法明门。不诳自身故法行。是法明门。随顺法行故三归。是法明门。净三恶道故知恩。是法明门。不舍善根故报恩。是法明门。不欺负他故不自欺。是法明门。不自誉故为众生。是法明门。不毁呰他故为法。是法明门。如法而行故知时。是法明门。不轻言说故摄我慢。是法明门。智慧满足故不生恶心。是法明门。自护护他故无障碍。是法明门。心无疑惑故信解。是法明门。决了第一义故不净观。是法明门。舍欲染心故不诤斗。是法明门。断瞋讼故不痴。是法明门。断杀生故乐法义。是法明门。求法义故爱法明。是法明门。得法明门故求多闻。是法明门。正观法相故正方便。是法明门。具正行故知名色。是法明门。除诸障碍故除因见。是法明门。得解脱故无怨亲心。是法明门。於怨亲中。生平等故阴方便。是法明门。知诸苦故。诸大平等。是法明门。断於一切和合法故诸入。是法明门。修正道故无生忍。是法明门。证灭谛故身念处。是法明门。诸法寂静故受念处。是法明门。断一切诸受故心念处。是法明门。观心如幻化故法念处。是法明门。智慧无翳故四正勤。是法明门。断一切恶成诸善故四如意足。是法明门。身心轻故信根。是法明门。不随他语故精进根。是法明门。善得诸智故念根。是法明门。善作诸业故定根。是法明门。心清净故慧根。是法明门。现见诸法故信力。是法明门。过诸魔力故精进力。是法明门。不退转故念力。是法明门。不共他故定力。是法明门。断一切念故慧力。是法明门。离二边故念觉分。是法明门。如诸法智故择法觉分。是法明门。照明一切诸法故精进觉分。是法明门。善知觉故喜觉分。是法明门。得诸定故除觉分。是法明门。所作已办故定觉分。是法明门。知一切法平等故舍觉分。是法明门。厌离一切生故正见。是法明门。得漏尽圣道故正分别。是法明门。断一切分别无分别故正语。是法明门。一切名字音声语言：知如响故。

    正业。是法明门。无业无报故正命。是法明门。除灭一切恶道故正行。是法明门。至彼岸故正念。是法明门。不思念一切法故正定。是法明门。得无散乱三昧故菩提心。是法明门。不断三宝故依倚。是法明门。不乐小乘故正信。是法明门。得最胜佛法故增进。是法明门。成就一切诸善根法故檀度。是法明门。念念成就。相好庄严佛土教化慳贪诸众生故。

    戒度。是法明门。远离恶道诸难教化破戒诸众生故。

    忍度。是法明门。舍一切瞋恚我慢谄曲调戏。教化如是诸恶众生故精进度。是法明门。悉得一切诸善法。教化懈怠诸众生故。

    禅度。是法明门。成就一切禅定及诸神通。教化散乱诸众生故智度。是法明门。断无明黑暗及著诸见。教化愚痴诸众生故。

    方便。是法明门。随众生所见威仪。而示现教化。成就一切诸佛法故四摄法。是法明门。摄受一切众生。得菩提已，施一切众生法故教化众生。是法明门。自不受乐。不疲惓故。摄受正法。是法明门。断一切众生诸烦恼故福聚。是法明门。利益一切诸众生故修禅。是法明门。满足十力故寂定。是法明门。成就如来三昧具足故慧见。是法明门。智慧成就满足故入无碍辩。是法明门。得法眼成就故入一切行。是法明门。得佛眼成就故成就陀罗尼。是法明门。闻一切诸佛法。能受持故。

    得无碍辩。是法明门。令一切众生皆欢喜故顺忍。是法明门。顺一切诸佛法故得无生法忍。是法明门。得受记故不退转地。是法明门。具足往昔诸佛法故从一地至一地智。是法明门。灌顶成就一切智故灌顶地。是法明门。从生出家。乃至得成阿耨多罗三藐三菩提故尔时护明菩萨。说是语已，告彼一切诸天众言：诸天当知。此是一百八法明门。留与诸天。汝等受持。心常忆念。勿令忘失。