卷六

当得一切世间最胜供养音声故。云何当得共他论义辩才音声故。云何当得神通彼岸音声故云何当得不忘失法音声故。云何当得不缺少善法音声故。云何当得诸善根行具足他赞音声故。如是一切悉皆具足。尔时不空见菩萨摩诃萨。发如是等诸疑问已，为重宣此义。以偈问曰：

    具足金色百福相，能觉一法利无边。最胜功德我今问，何等三昧先应思。如来妙智无等伦，世间宁有加上者，我今请尊修何定，所获功德不思议。

    天人大师上调御，思惟是定何功德。菩萨於此云何修，而能安乐於一切。云何自然多闻海，云何守护决定心。得住诸佛功德处，云何如大铁围山。

    是中都无恚恨心，而能降伏诸外道。云何无碍如虚空，云何复得心自在。云何如日复如月，云何同炬亦如灯。云何为众作光明，云何复须观三昧。

    云何解脱诸烦恼，云何能度生死岸。云何发心苦轮中，独超三界无与等。云何波利质多树，大人相好妙庄严。云何如彼优昙华，勇健雄猛不出世。

    云何施药不望报，良医救苦调御师。能除众生诸热病，安住净戒得清凉。云何当得如法宝，无量功德度彼岸。云何甚深微妙法，犹蜜甜味妙无加。

    云何得此师子音，能令众生无怖畏。云何等益如父母，得彼深乐不思议。云何能得妙辩才，行於菩提大名称。云何说彼最胜道，云何而得无碍智。

    云何於义能巧便，云何妙知诸法相。云何分别名句身，云何世法及出世。云何正念与正行，云何知足具思惟。云何多闻如大海，云何叹佛真实德。

    云何说彼诸众生，生死根本如实际。云何诸法无差别，犹如大海同一咸。云何如山定无动，不退转心如门闑。云何一心无馀业，但求无上大菩提。

    云何具足诸威仪，身相端严见者喜。云何常生大姓家，亦受法王大福聚。云何得彼无量辩，所有言论世莫思。云何字句义深微，我今请问护世者，

    云何无上难得胜，亲近真辩无遗忘。云何同义称根性，若问不问斯相应。云何未证具梵音，其声清婉甚微妙。迦陵频伽声可爱，大智雄猛声远闻。

    云何师子大龙音，更得深重牛王吼。云何世尊得弦乐，具足种种诸器声。云何获彼甜味音，而常演说众欣乐。云何功德音无毁，其出如风若震雷。

    云何多种譬喻音，能宣甚深诸言说。云何所出善语言，云何诸法不忘失。云何有中获宿命，彼诸神通云何修。云何修行无疲倦，遍知一切诸善法。

    如是诸法不思议，自然轮转遍十方。世尊我皆无复疑，是故今问归依处。

    尔时不空见菩萨摩诃萨。殷勤郑重如是问已，即以神力身昇虚空。於虚空中自然化作天宝华盖。庄严微妙七宝所成。谓金银琉璃颇梨马瑙车磲真珠具如是等种种宝饰。彼宝盖中雨种种华而彼众华右绕三匝住佛顶上。即彼华中以偈叹曰：

    归命丈夫大调御，无上正觉两足尊。一切世间天人辈，宁有可以比类者，长夜黑暗诸众生，愚痴颠倒堕邪道。极尊明智世间限，能令还复平正路。

    失於清白法种子，众生烦恼内烧心。胜尊犹如世父母，能令安止白法处。遗丧善法深利人，後世方将可怖畏。最尊成就大慈行，为诸众生真导师。

    一切众生无善利，无有覆护无救者，希有大悲教世师，世尊真为作救护。

    尔时华中说是偈已，彼华方至如来足上。须臾即飞遍往三千大千世界。遍诸佛前施散供养。彼宝盖中复出栴檀末团大如车轮至如来身忽然不现。而彼栴檀香气微妙。充满三千大千世界。所有众生得闻此香。皆悉受於上妙快乐，犹如菩萨入第四禅。尔时不空见菩萨摩诃萨。示现如是神通事已即白佛言：世尊，是诸菩萨摩诃萨等。云何当得如斯智慧。所谓大智慧。速疾智慧。机捷智慧。猛利智慧。无相智慧。巧入智慧。甚深智慧。广普智慧。无畏智慧。圆满智慧。云何复得不可算数不可称量诸妙善根。所谓心如金刚。善根穿彻一切法故。心如迦邻提衣。柔软善根能作业故。心如大海。善根摄诸戒聚故。心如平石。善根住持一切事业故。心如山王。善根发生一切善法故。心如大地。善根负持众生事业故。得心不随他行。善根远离非法教诲故。得心善修行。善根一切法安住故。得不坏信善根。於诸如来所行之处不疑惑故。住一世界自然遍见十方诸佛。亦闻彼佛宣说妙法。复见菩萨声闻大众。又睹佛刹清净庄严受用等事悉无疑故。乃至摄受决定善根。於一切时自利利他故。世尊，如我今者实为自利。复欲利益诸众生故。请问如来也。世尊，我今复为弘广众生净信心故。请问如来也。世尊，我今复为彼诸菩萨摩诃萨辈。具足圆满不思议善根故。请问如来也。世尊，我复为斯被大精进弘誓铠甲诸大菩萨摩诃萨故请问如来也。世尊，有诸菩萨摩诃萨辈。於生死中发大精进。为一切众生而亦不取众生之相。然是菩萨摩诃萨虽於生死烦恼中。长夜度脱一切众生。而实不住生死烦恼想。世尊，我为如是诸众生故。请问如来也。世尊，有诸菩萨摩诃萨等。行慈悲时於诸众生都无瞋恨。设诸众生诃责骂辱楚挞挝打种种苦迫。如是菩萨於众生所终无报答。乃至不起嫌心不失本愿。无异分别及馀思惟一心修行大慈大悲。世尊，我为如是住於大乘诸菩萨故。请问如来也。世尊，有诸菩萨摩诃萨辈。为众生故欲舍己乐及诸乐具。欲受一切炽然大苦。发如斯念。我当云何令一切众生得最胜乐。令一切众生得大法明。世尊，彼诸菩萨如是念时凡所有物。若内若外。无不施者，无不益者，无不饶者，世尊，我为如斯诸菩萨故。请问如来也。世尊有诸菩萨摩诃萨辈。被著如是精进铠时。发如斯念。我今当应为一一众生。於恒河沙劫住大地狱受诸苦恼。犹入出息不以为苦。亦不退没菩提之心。世尊，我复为是诸菩萨故。请问如来也。世尊，有诸菩萨摩诃萨辈。被著如是精进铠已，发如斯念。我今当为一切众生。执诸事业厮役服勤。种种承事不以为苦。於是或为奴婢。或为仆隶。或为傧从。或为弟子。我应如是乃至为作种种眷属成熟众生。世尊，我复为是诸菩萨故请问如来也。世尊有诸菩萨摩诃萨辈。为一切众生故。发大勇猛修诸苦行。舍身手足头目髓脑。或时节节支解其形。析骨消髓不以为苦。无有休懈。方更炽然於阿耨多罗三藐三菩提事。世尊，我为如斯诸菩萨故。请世尊耳。尔时不空见菩萨摩诃萨。如是问已，为重宣此义。以偈颂曰：

    我问天师诸胜智，大智彼等云何成。云何速智及捷疾，利智聪明能通达。何因得彼甚深智，尽无边智为我宣。弘广普遍一切智，是为最胜求菩提。

    云何当得无怖畏，具足善巧为我说。云何而得金刚心，一切法中无疑惑。云何得是柔软心，戒行清明净如海。云何如山不动转，菩提决定愿庄严。

    云何行行不随他，於义明了得安祝云何而得不坏信，诸佛所作无复疑。云何得彼生念智，住於一界现十方。遍睹诸佛及闻法，并大集众亦明了。

    其身不离於一刹，而能供养十方尊。妙华众香及涂香，诸馀众具难可说。心住此刹无他缘，身现十方无量土。亲承奉事彼诸佛，悉由神通力无边。

    无请我今为行慈，住於惭愧修行者，不自利己常益他，为斯我请大名称。诸有发心求佛智，善根成熟不思议。如是三昧云何修，我故为彼问无著。

    被此忍铠为众生，我要当拔诸重苦。彼等已离众生想，为斯故问正觉真。彼辈常住平等心，观察众生无异想。常能成就慈悲者，我为彼故问如来。

    是中应行何等法，速得如是不思议。所得功德无有边，我为彼故请调御。被弘誓铠勇猛人，为一众生恒沙劫。大地狱中受焰苦，善哉安乐诸众生。

    彼等无睡亦无疲，内外诸物无不施。如是摄受众生者，我今为彼同普观。呵责毁辱及捶骂，身受煎迫众事苦。为他奴婢及仆隶，皆由斯辈请世尊，

    无量百千数亿头，有来求索皆能舍。当舍头时极欢喜，为求无上妙菩提。为诸众生而更舍，手足及以身馀肢。救解失道众生类，除拨生死还正路。

    又施妻妾及男女，七宝珠玉及金银。亦舍上妙众器具，我为彼故问如来。舍身命财无厌倦，长夜听说不疲劳。心常寂灭行头陀，我以彼故问正觉。

    真实妙语恒系心，粗鄙恶言闻即离。而於他所无嫌恨，我缘彼故谘自在。常以慈心观众生，其犹父母爱一子。而於怨亲行平等，故我为彼请人王。

    现有如斯诸功德，然我今日以宣陈。其或未具诸众等，我亦为是谘问佛。世尊我今有善根，初发问时便克获。

    藉此菩萨诸功德，速证寂静三昧王。