王论品第五之三

    王言：大师。如是不放逸行法行王。成就几法。得名行法行王。答言：大王。成就十法。而得名为行法行王。何等为十。一者自性成就。二者眷属有礼。三者智慧成就。四者常勤精进。五者尊重法。六者猛利。七者恩厚。八者善解世间所行法。九者能忍诸苦。十者不取颠倒法。大王当知。自性成就王者，有於二种功德成就。一者王子大臣长者居士。城邑聚落所有人民。皆爱重王。二者无诸一切疾玻大王当知。眷属有礼王者，亦有二种功德成就。一者於王所作事中。即各竞办不须王忧。二者谨慎不犯王法。大王当知。智慧成就王者，亦有二种功德成就。一者善知方便依法善护众生。二者於欲所作之事自智能知不依他作。大王当知。常勤精进王者，亦有二种功德成就。一者一切库藏满足。二者无诸一切怨贼。欢喜安祝大王当知。尊重法王者，亦有二种功德成就。一者常行一切善法无有休息。二者能化恶行众生。大王当知。猛利王者，亦有二种功德成就。一者於心所欲求事速能满足。二者发心所欲作事。不久思惟即成如法。大王当知。恩厚王者，亦有二种功德成就。一者所有眷属乐王。二者大臣一切人民皆信重王。大王当知。善解世间所行法王者，亦有二种功德成就。一者能知恶行众生善行众生。二者王应民边得物不令有失。大王当知。能忍诸苦王者，亦有二种功德成就。一者於王所欲行事能满成就。二者不畏诸苦恼事。大王当知。不取颠倒法王者，亦有二种功德成就。一者自能进趣胜道。二者常不离善知识。大王当知。成就如是十种功德者，名为成就行法行王。王言：大师。成就如是十种功德。而得名为行法行王者，若其国内有逆贼主。具四种兵。与法行王斗诤国土。及外国王来相侵夺。欲与大斗。集四部兵一切现前。行法行王云何与彼而共斗战。答言：大王。行法行王当应思惟。於三时中出三方便入阵斗战。何等三时。谓初入时中入时後入时。大王当知。初欲入时作方便者，行法行王。若见逆王。尔时复作三种思惟。一者思惟。此返逆王所有兵马。为与我等。为当胜我。若与我等共斗战者，俱损无益。若其胜我。彼活我死。如是念已，应觅逆王所有亲友及善知识。当令和解灭此斗诤。二者行法行王。见彼逆王与己平等及胜己力者，心自思惟。不应与战。当与其物求灭斗诤。三者若见逆王。多有士众眷属朋党象马车步四兵力胜。行法行王士众虽少。能以方便现大勇健难敌之相。令彼逆王生惊畏心以灭斗诤。如是名为於初时中思惟三种方便之用。大王当知。若以亲友与物惊怖。如此三事。不能灭彼斗诤事者，行法行王。尔时复起三种思惟入阵斗战。何等三种。一者思惟。此返逆王。无慈悲心自杀众生。馀人杀者亦不遮护。我今不令如此相杀。此是初心护诸众生。二者思惟。当以方便降伏逆王。士马兵众不与斗战。三者思惟。当以方便活系缚取不作杀害。生此三种慈悲心已，然後庄严四种兵众。分布士马唱说号令。简选兵众分作三品。於上品中有上中下。以上品中下勇猛者列在於前。次列第二中品健者，次列上品最健兵马分在两厢。令护步众不生畏心。行法行王处在军中。与最上品象马车步猛健众俱。如是入斗。何以故？有五种事。能令大军竞进不退。何等为五。一者惭愧王。二者畏王。三者取王意。四者令众背後无畏。五者令念报国王恩。如力如分。不生退转。能勇战斗。大王当知。行法行王。设是方便入阵斗战。尔时虽复杀害众生。而彼王得轻微少罪。非决定受忏悔能灭。何以故？彼法行王。为欲入战。先生三种慈悲心故... -->>
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