金刚般若波罗蜜经颂

者实语者如语者不诳语者不异语者。

    知恩者少负恩者多　颂曰。

    两个五百是一贯　　阿爷元是丈夫汉

    分明对面报渠言　　争奈好心无好报

    真语者实语者　　阿呵呵喏喏喏

    须菩提。如来所得法此法无实无虚。

    水中咸味色里胶青　颂曰。

    硬似铁软如酥　　看时有觅还无

    虽然步步常相守　　要且无人识得渠

    咦

    须菩提。若菩萨心住于法而行布施。如人入暗即无所见。若菩萨心不住法而行布施如人有目日光明照见种种色。须菩提。当来之世若有善男子善女人能于此经受持读诵。则为如来以佛智慧悉知是人悉见是人皆得成就无量无边功德。

    因地而倒，因地而起，地向你道甚么　颂曰。

    世间万事不如常　　又不惊人又久长

    如常恰似秋风至　　无意凉人人自凉

    须菩提。若有善男子善女人初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典信心不逆其福胜彼。何况书写受持读诵为人解说。

    人天福报即不无，佛法未梦见在　颂曰。

    初中后日发施心　　功德无边算莫穷

    争似信心心不立　　一拳打透太虚空

    须菩提。以要言之是经有不可思议不可称量无边功德。如来为发大乘者说为发最上乘者说。

    如斩一握丝一斩一切断　颂曰。

    一拳打倒化城关　　一脚踢翻玄妙塞

    南北东西信步行休觅大悲观自在

    大乘说最上乘说　　一棒一条痕　　一掌一握血

    若有人能受持读诵广为人说。如来悉知是人悉见。是诸人等皆得成就不可量不可称无有边不可思议功德。如是人等即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。

    擘开大华手须是巨灵神　颂曰。

    堆山积岳来　　一一尽尘埃

    眼里瞳人碧　　胸中气若雷

    出边沙塞静　　入国贯英才

    一片寸心如大海　　波涛几见去还来

    何以故。须菩提。若乐小法者着我见人见众生见寿者见。即于此经不能听受读诵为人解说。

    仁者见之谓之仁智者见之谓之智　颂曰。

    不学英雄不读书　　波波役役走长途

    娘生宝藏无心用　　甘作无知饿死夫

    须菩提。在在处处若有此经。一切世间天人阿修罗所应供养。当知此处则为是塔。皆应恭敬作礼围绕。以诸华香而散其处。

    镇州萝卜云门胡饼　颂曰。

    与君同步又同行　　起坐相将岁月长

    渴饮饥餐常对面　　不须回首更思量

    复次。须菩提。若善男子善女人受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业则为销灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。

    不因一事不长一智　颂曰。

    赞不及毁不及　　若了一万事毕

    无欠无余若大虚　　为君题作波罗蜜

    须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前得值八百四千万亿那由佗诸佛。悉皆供养承事无空过者。若复有人于后末世能受持读诵此经。所得功德于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。

    功不浪施　颂曰。

    亿千供佛福无边　　争似常将古教看

    白纸上边书黑字　　请君开眼目前观

    风寂寂兮水连连　　谢家人祗在鱼船

    须菩提。若善男子善女人于后末世。有受持读诵此经。所得功德我若具说者。或有人闻心则狂乱狐疑不信。须菩提当知是经义不可思议果报亦不可思议。

    各各眉毛眼上横　颂曰。

    良药多苦忠言逆耳　　冷暖自知如鱼饮水

    何须他日待龙华　　今朝先授菩提记

    尔时须菩提白佛言。世尊。善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。

    有时因好月，不觉过沧州　颂曰。

    若问云何住　　非中及有无

    头无纤草盖　　足不履阎浮

    细似邻虚析　　轻如蝶舞初

    众生灭尽知无灭　　此是随流大丈夫

    何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相则非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。

    少他一分又争得　颂曰。

    独坐修然一室空　　更无南北与西东

    虽然不借阳和力　　争奈桃华一样红

    须菩提。于意云何。如来于然灯佛所有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言如是如是。

    若不同床睡争知纸被穿　颂曰。

    打鼓弄琵琶　　相逢两会家

    君行杨柳岸　　我宿渡头沙

    江上晚来初雨过　　数峰苍翠接天霞

    须菩提。实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛则不与我授记。汝于来世当得作佛号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛与我授记。作是言。汝于来世当得做佛号释迦牟尼。

    贫似范丹气如项羽　颂曰。

    上无片瓦下无卓锥　　日来月往不知是谁

    噫

    何以故。如来者即诸法如义。

    住住，动着则三十棒　颂曰。

    上是天兮下是地　　男是男兮女是女

    牧童撞着放牛儿　　大家齐唱啰啰哩

    是何曲调万年欢

    若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提于是中无实无虚。

    富嫌千口少贫恨一身多　颂曰。

    生涯如梦若浮云　　活计都无绝六亲

    留得一只青白眼　　笑看无限往来人

    是故如来说一切法皆是佛法。

    明明百草头明明祖师意　颂曰。

    会造逡巡酒　　能开顷刻华

    琴弹碧玉调　　炉炼白朱砂

    几般伎俩从何得　　须信风流出当家

    须菩提所言一切法者即非一切法是故名一切法。

    上大人丘乙己　颂曰。

    是法非法不是法　　死水藏龙活泼泼

    是心非心不是心　　逼塞虚空古到今

    祗是绝追寻

    无限野云风卷尽　　一轮孤月照天心

    须菩提。譬如人身长大。须菩提言。世尊。如来说人身长大则为非大身是名大身。

    唤作一物即不中　颂曰。

    天产英灵六尺躯　　能文能武善经书

    一朝识破娘生面　　方信闲名满五湖

    须菩提。菩萨亦如是。若作是言我当灭度无量众生则不名菩萨。何以故。须菩提。实无有法名为菩萨。是故佛说一切法无我无人无众生无寿者。

    唤牛即牛呼马即马　颂曰。

    借婆衫子拜婆门　　礼数周旋已十分

    竹影扫阶尘不动　　月穿潭底水无痕

    须菩提。若菩萨作是言我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者即非庄严是名庄严。须菩提。若菩萨通达无我法者如来说名真是菩萨。

    寒即普天寒热则普天热　颂曰。

    有我元无我　　寒时烧软火

    无心似有心　　半夜拾金针

    无心无我分明道　　不知道者是何人

    呵呵

    须菩提于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。

    尽在眉毛下　颂曰。

    如来有五眼　　张三祗一双

    一般分皂白　　的的别青黄

    其间些子誵讹处　　六月炎天下雪霜

    须菩提于意云何。恒河中所有沙佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提于意云何。如一恒河中所有沙有如是沙等恒河是诸恒河所有沙数佛世界如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中所有众生若干种心如来悉知。

    曾为荡子偏怜客，惯爱贪杯识醉人　颂曰。

    眼观东南意在西北　　将谓猴白更有猴黑

    一切众生一切心　　尽遂无穷声与色

    喝

    何以故。如来说诸心皆为非心是名为心。

    病多谙药性　颂曰。

    一波才动万波随　　似蚁循环岂了期

    咄

    今日为君都割断　　出身方号丈夫儿

    所以者何。须菩提。过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

    低声低声真得鼻孔里出气　颂曰。

    三际求心心不见　　两眼依前对两眼

    不须遗剑刻舟寻　　雪月风光常见面

    须菩提于意云何。若有人满三千大千世界七宝以用布施。是人以是因缘得福多不。如是。世尊。此人以是因缘得福甚多。须菩提。若福德有实如来不说得福德多。以德福无故如来说得福德多。

    由胜别劳心　颂曰。

    罗汉应供薄　　象身七宝珍

    虽然多浊富　　争似少清贫

    罔象只因无意得　　离娄失在有心亲

    须菩提于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身即非具足色身是名具足色身。须菩提于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足即非具足是名诸相具足。

    官不容针私通车马　颂曰。

    请君仰面看虚空　　廓落无边不见踪

    若解转身些子力　　头头物物总相逢

    须菩提。汝勿谓如来作是念我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法即为谤佛不能解我所说故。

    是即是，大藏小藏从甚处得来　颂曰。

    有说皆成谤　　无言亦不容

    为君通一线　　日向岭东红

    须菩提。说法者无法可说是名说法。

    兔角杖龟毛拂　颂曰。

    多年石马放毫光　　铁牛哮吼入长江

    虚空一唱无踪迹　　不觉潜身北斗藏

    且道是说法不是说法

    尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生于未来世闻说是法生信心不。佛告须菩提。彼非众生非不众生。何以故。须菩提。众生众生者如来说非众生是名众生。

    火热风动水湿地坚　颂曰。

    指鹿岂能成骏马　　言鸟谁谓是翔鸾

    虽然不许纤毫异　　马字驴名几百般

    须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提为无所得耶。佛言如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得是名阿耨多罗三藐三菩提。

    求人不如自求己　颂曰。

    滴水生水信有之　　绿杨芳草色依依

    秋月春华无限事　　不妨闲听鹧鸪啼

    复次须菩提。是法平等无有高下是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者修一切善法则得阿耨多罗三藐三菩提。

    山高海深日生月落　颂曰。

    僧是僧兮俗是俗　　喜则笑兮悲则哭

    若能于此善参详　　六六从来三十六

    须菩提。所言善法者如来说即非善法是名善法。

    面上夹竹桃华，肚里侵天荆棘　颂曰。

    是恶非恶从善非善　　将逐符行兵随印转

    有时独立妙香峰　　却来端坐阎罗殿

    见尽人间只点头　　大悲手眼多方便

    须菩提。若三千大千世界中所有诸须弥山王如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等受持读诵为他人说。于前福德百分不及一百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。

    千锥札地不如钝锹一捺　颂曰。

    麒麟鸾凤不成群　　尺璧寸珠那入市

    逐日之马不竞驰　　倚天长剑人难比

    乾坤不覆载　　劫火不能坏

    凛凛威光混大虚　　天上人间总不知

    噫

    须菩提于意云何。汝等勿谓如来作是念我当度众生。须菩提莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者如来则有我人众生寿者。

    春兰秋菊各自馨香　颂曰。

    生下东西七步行　　人人鼻直两眉横

    哆和悲喜皆相似　　那时谁更向尊堂

    还记得在么

    须菩提。如来说有我者则非有我而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者如来说即非凡夫是名凡夫。

    前念众生后念佛，佛与众生是何物　颂曰。

    不现三头六臂　　却能拈匙放箸

    有时醉酒骂人　　忽尔烧香作礼

    手把破砂盆　　身披罗绵绮

    做摸打样百千般　　蓦鼻牵来我是你

    须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言如是如是。以三十二相观如来。

    错　颂曰。

    泥塑木雕缣彩画　　堆青抹绿更妆金

    若将此是如来相　　笑杀南无观世音

    佛言须菩提。若以三十二相观如来者转轮圣王则是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义不应以三十二相观如来。

    错　颂曰。

    有相身中无相身　　金香炉下铁昆仑

    头头尽是吾家物　　何必灵山问世尊

    如王秉剑

    尔时世尊而说偈言。若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来。

    直饶不作声求色见，亦未见如来在，且道如何得见，不审不审　颂曰。

    见色闻声世本常　　一重雪上一重霜

    君如要见黄龙老　　走入摩耶腹内藏

    噫此语三十年后掷地金声在

    须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故得阿耨多罗三藐三菩提须菩提。莫作是念如来不以具足相故得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者说诸法断灭相。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者于法不说断灭相。

    剪不齐兮理还乱拽起头来割不断　颂曰。

    不知谁解巧安排　　捏聚依前又放开

    莫谓如来成断灭　　一声还续一声来

    须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施。若复有人知一切法无我得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。

    耳听如聋口说如恶　颂曰。

    马下人因马上君　　有高有下有疏亲

    一朝马死人归去　　亲者如同陌路人

    只是旧时人改却旧时行履处

    须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德不应贪着是故说不受福德。

    裙无腰裤无口　颂曰。

    似水如云一梦身　　不知此外更何亲

    个中不许容他物　　分付黄梅路上人

    须菩提。若有人言如来若来若去若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者无所从来亦无所去故名如来。

    山门头合掌佛殿里烧香　颂曰。

    衲卷秋云去复来　　几回南岳与天台

    寒山拾得相逢笑

    且道笑个甚么　　笑道同行步不抬

    须菩提。若善男子善女人以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。须菩提言甚多。世尊。

    若不入水争见长人　颂曰。

    一尘才起翳虚空　　碎抹三千数莫穷

    野老不能收拾得　　任教随雨又随风

    何以故。若是微尘众实有者佛则不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众即非微尘众是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界则非世界是名世界。何以故。若世界实有者则是一合相。如来说一合相则非一合相是名一合相。须菩提。一合相者即是不可说。但凡夫之人贪着其事。

    捏聚放开兵随印转　颂曰。

    浑仑成两片　　擘破却团圆

    细嚼莫空碎　　方知滋味全

    须菩提。若人言佛说我见人见众生见寿者见。须菩提于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生见寿者见即非我见人见众生见寿者见是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法应如是知如是见如是信解不生法相。须菩提。所言法相者如来说即非法相是名法相。

    饭来开口睡来合眼　颂曰。

    千尺丝纶直下垂　　一波才动万波随

    夜静水寒鱼不食　　满船空载月明归

    须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等受持读诵为人演说。其福胜彼。云何为人演说。

    要说有何难即今便请谛听谛听　颂曰。

    行住坐卧是非人我　　忽喜忽嗔不离这个

    只这个蓦面唾

    平生肝胆一时倾　　四句妙门都说破

    不取于相如如不动。

    末后一句始到牢关，直得三世诸佛四目相观，六代祖师退身有分，可谓是江河彻冻水泄不通，极目荆榛难为措足，到这里添一丝毫如眼中着刺，减一丝毫似肉上剜疮，非为坐断要津，盖为识法者恐，虽然恁么，佛法只如此，便见陆地平沈，岂有灯灯续焰。川上坐，今日不免向虎口中夺食，狞龙颔下穿珠，豁开先圣妙门，后学进身有路，放开一线又且何妨。语则全彰法体，默则独露真常，动则只鹤片云，静则安山列岳。举一步如象王回顾，退一步若狮子颦呻。法王法令，当行便能于法自在。只如末后一句，又作么生道，还委悉么，云在岭头闲不彻，水流涧下太忙生　颂曰。

    得优游处且优游　　云自高飞水自流

    只见黑风翻大浪　　未闻沉却钓鱼舟

    何以故。一切有为法

    如梦幻泡影

    如露亦如电

    应作如是观。

    行船尽在把橹人　颂曰。

    水中捉月镜里寻头　　刻舟求剑骑牛觅牛

    空华阳焰梦幻浮沤　　一笔句下要休便休

    巴歌杜酒村田乐　　不风流处自风流

    佛说是经已。长老须菩提及诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说皆大欢喜信受奉行。

    三十年后莫教忘却老僧，不知谁是知恩者，呵呵将谓无人　颂曰。

    饥得食渴得浆　　病得瘥热得凉

    贫人遇宝婴子见娘　　飘舟到岸孤客归乡

    旱逢甘泽国有忠良　　四夷拱手八表来降

    头头总是物物全彰　　古今凡圣地狱天堂

    东西南北不用思量

    利尘沙界诸群品　　尽入金刚大道场