金刚般若波罗蜜经颂

    金刚般若波罗蜜经 宋 道川禅师颂

    法不孤起谁为安名　颂曰。

    摩诃大法王　　无短亦无长　　本来无皂白

    随处现青黄　　华发看朝艳　　林凋逐晚霜

    疾雷何太急　　迅电亦非光　　九圣犹难测

    龙天岂度量　　古今人不识　　权立号金刚

    如是我闻。一时佛

    如　古人道唤作如如早是变了也且道变向甚么处去咄不得乱走毕竟作么生道火不曾烧却口　颂曰。

    如是

    静夜长天一月孤　　水不离波波是水

    镜水尘风不到时　　应现无瑕照天地

    看看

    我

    净裸裸赤洒洒没可把　颂曰。

    我　　认得分明成两个

    不动纤毫合本然　　知音自有松风和

    闻

    切忌随他去　颂曰。

    猿啼岭上鹤唳林间　　断云风卷水激长湍

    最爱晚秋霜午夜　　一声新雁觉天寒

    一

    相随来也　颂曰。

    一　　破二成三从此出

    乾坤混沌未分前　　以是一生参学毕

    时

    如鱼饮水冷暖自知　颂曰。

    时　　清风明月镇相随

    桃红李白蔷薇紫　　问着东君自不知

    佛

    无面目说是非汉　颂曰。

    小名悉达长号释迦　　度人无数摄伏群邪

    若言他是佛　　自己却成魔

    祗把一枚无孔笛　　为君吹起大平歌

    在

    客来须看也不得放过随后便打　颂曰。

    独坐一炉香　　金文诵两行

    可怜车马客　　门外任他忙

    舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。

    独掌不浪鸣　颂曰。

    巍巍堂堂　　万法中王　　三十二相

    百千种光　　圣凡瞻仰　　外道归降

    莫谓慈容难得见　　不离祗园大道场

    尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。

    惺惺着　颂曰。

    饭食讫兮洗足已　　敷座坐来谁共委

    向下文长知不知　　看看平地波涛起

    时长老须菩提。在大众中即从座起偏袒右肩右膝着地合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付属诸菩萨。

    如来不措一言，须菩提便兴赞叹，具眼胜流试着眼看　颂曰。

    隔墙见角便知是牛　　隔山见烟便知是火

    独坐巍巍天上天下　　南北东西钻龟打瓦

    咄

    世尊善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。

    这一问从甚处来　颂曰。

    你喜我不喜　　君悲我不悲

    雁思飞寒北　　燕忆旧巢归

    秋月春华无限意　　个中只许自家知

    佛言善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听当为汝说。善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然世尊愿乐欲闻。

    住住事因丁嘱生　颂曰。

    七手八脚神头鬼面　　棒打不开刀割不断

    阎浮踔踯几千回　　头头不离空王殿

    佛告须菩提诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃。而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相即非菩萨。

    顶天立地鼻直眼横　颂曰。

    堂堂大道赫赫分明　　人人本具个个圆成

    祗因差一念　　现出万般形

    复次。须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施其福德不可思量。须菩提。于意云何东方虚空可思量不。不也世尊。须菩提南西北方四维上下虚空可思量不。不也世尊。须菩提菩萨无住相布施福德亦复如是不可思量。

    若要天下行无过一艺强　颂曰。

    蜀川十样锦　　添华色转鲜

    欲知端的意　　北斗向南看

    虚空不碍丝头念　　所以彰名大觉仙

    须菩提菩萨但应如所教住。

    可知礼也　颂曰。

    虚空境界岂思量　　大道情幽理事长

    但得五湖风月在　　春来依旧百华香

    须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相即非相。

    且道只今行住坐卧是甚么相，休瞌睡　颂曰。

    身在海中休觅水　　日行山岭莫寻山

    鹦吟燕语皆相似　　莫问前三与后三

    佛告须菩提。凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相则见如来。

    山是山水是水，佛在甚么处　颂曰。

    有相有求俱是妄　　无形无见堕偏枯

    堂堂密密何曾间　一道寒光烁大虚

    须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁有持戒修福者于此章句能生信心。以此为实。

    金佛不渡炉，木佛不渡火，泥佛不渡水　颂曰。

    三佛威仪总不真　　眼中瞳子面前人

    若能信得家中宝　　啼鸟山华一样春

    当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见是诸众生得如是无量福德。

    种瓜得瓜种果得果　颂曰。

    一佛二佛千万佛　　各各眼横兼鼻直

    昔年亲种善根来　　今日依前得渠力

    须菩提须菩提

    着衣吃饭寻常事　　何须特地却生疑

    何以故。是诸众生若心取相即为着我人众生寿者，若取法相即着我人众生寿者。何以故，若取非法相，即着我人众生寿者。

    圆同大虚无欠无余　颂曰。

    法相非法相　　开拳复成掌

    浮云散碧空　　万里天一样

    是故不应取法不应取非法。

    金不博金，水不洗水　颂曰。

    得树攀枝未足奇　　悬崖撒手丈夫儿

    水寒夜冷鱼难觅　　留得空船载月归

    以是义故。如来常说。汝等比丘知我说法如筏喻者。法尚应舍何况非法。

    水至成渠　颂曰。

    终日忙忙那事无妨　　不求解脱不乐天堂

    但能一念归无念　　高步毗卢顶上行

    须菩提于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。

    寒则言寒热则言热　颂曰。

    云起南山雨北山　　驴名马字几多般

    请看浩渺无性水　　几处随方几处圆

    何以故如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。

    是甚么　颂曰。

    凭么也不得　　不恁么也不得

    廓落太虚空　　鸟飞无影迹

    咄

    拨转机轮却倒回　　南北东西任往来

    所以者何一切贤圣皆以无为法而有差别。

    毫厘有差，天地悬隔　颂曰。

    正人说邪法　　邪法悉归正

    邪人说正法　　正法悉皆邪

    江北成枳江南橘　　春来都放一般华

    须菩提于意云何。若人满三千大千世界七宝以用布施。是人所得福德宁为多不须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性是故如来说福德多。若复有人于此经中受持乃至四句偈等为他人说其福胜彼。

    事向无心得　颂曰。

    宝满三千及大千　　福缘不可离人天

    若知福德元无性　　买得风光不用钱

    何以故。须菩提。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。

    且道此经从甚处出，须弥顶上，大海波心　颂曰。

    佛祖垂慈实者权　　言言不离此经宣

    此经出处还相委　　便向云中驾铁船

    切忌错会

    须菩提。所谓佛法者即非佛法。

    能持蜜果子。换汝苦葫芦　颂曰。

    佛法非法能纵能夺　　有放有收有生有杀

    眉间常放白毫光　　痴人犹待问菩萨

    须菩提于意云何。须陀洹能作是念我得须陀洹果不。须菩提言不也世尊。何以故。须陀洹名为入流而无所入。不入色声香味触法是名须陀洹。须菩提于意云何。斯陀含能作是念我得斯陀含果不。须菩提言不也世尊。何以故。斯陀含名一往来而实无往来是名斯陀含。须菩提于意云何。阿那含能作是念我得阿那含果不。须菩提言不也世尊。何以故。阿那含名为不来而实无来是故名阿那含。

    诸行无常一切皆苦　颂曰。

    三位声闻已出尘　　往来求静有疏亲

    明明四果元无果　　幻化空身即法身

    须菩提于意云何。阿罗汉能作是念我得阿罗汉道不。须菩提言不也世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念我得阿罗汉道。即为着我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念我是离欲阿罗汉。

    把定，则云横谷口；放行，也月落寒潭　颂曰。

    唤马何曾马　　呼牛未必牛

    两头都放下　　中道一时休

    六门迸出辽天鹘　　独步乾坤总不收

    世尊。我若作是念我得阿罗汉道，世尊即不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提是乐阿兰那行。

    认着依前还不是　颂曰。

    蚌腹隐明珠　　石中藏碧玉

    有麝自然香　　何用临风立

    活计看来恰似无　　应用头头皆具足

    佛告须菩提于意云何。如来昔在然灯佛所于法有所得不。世尊。如来在然灯佛所于法实无所得。

    川老曰，古之今之　颂曰。

    一手指天一手指地　　南北东西秋毫不睹

    生来心胆大如天　　无限群魔倒赤幡

    须菩提于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者即非庄严是名庄严。

    娘生裤子，青州布衫　颂曰。

    抖擞浑身白胜霜　　芦花雪月转争光

    幸有九皋翘足势　　更添朱顶又何妨

    是故须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。

    虽然凭么，争奈目前何　颂曰。

    见色非干色　　闻声不是声

    色声不碍处　　亲到法王城

    应无所住而生其心。

    退后退后看看顽石动　颂曰。

    山堂静夜坐无言　　寂寂寥寥本自然

    何事西风动林野　　一声寒雁唳长天

    须菩提。譬如有人身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言甚大。世尊。何以故。佛说非身是名大身。

    设有向甚么处看　颂曰。

    拟把须弥作幻躯　　饶君胆大更心粗

    目前指出千般有　　我道其中一也无

    便从这里入

    须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙宁为多不。须菩提言甚多。世尊。但诸恒河尚多无数何况其沙。

    前三三后三三　颂曰。

    一二三四数恒沙　　沙等恒河数更多

    算尽目前无一法　　方能静处萨婆诃

    须菩提我今实言告汝。若有善男子善女人以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人于此经中乃至受持四句偈等为他人说。而此福德胜前福德。

    真鍮不换金　颂曰。

    入海算沙从费力　　区区未免走尘埃

    争如运出家珍宝　　枯木生花别是春

    复次。须菩提。随说是经乃至四句偈等。当知此处一切世间天人阿修罗皆应供养如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处即为有佛。若尊重弟子。

    合如是　颂曰。

    似海之深如山之固　　左旋右转不去不住

    出窟金毛狮子儿　　全威哮吼众狐疑

    深思不动干戈处　　直摄天魔外道归

    尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字汝当奉持。

    今日小出大遇　颂曰。

    火不能烧水不能溺　　风不能飘刀不能劈

    软似兜罗硬如铁壁　　天上人间古今不识

    咦

    所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。

    犹较些子　颂曰。

    一手抬一手搦　　左边吹右边拍

    无弦弹出无生乐

    不嘱宫商格调新　　知音知后徒名邈

    须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。

    低声低声　颂曰。

    入草求人不奈何　　利刀斫了手摩挲

    虽然出入无踪迹　　纹彩全彰见也么

    须菩提于意云何。三千大千世界所有微尘是为多不。须菩提言甚多。世尊。须菩提。诸微尘如来说非微尘是名微尘。如来说世界非世界是名世界。

    南瞻部州北[(木*夕*木)/(冗-几+(即-ㄗ+寸))]单越　颂曰。

    头指天脚踏地　　饥则餐困则眠

    此土西天　　西天此土

    到处元正便是年　　南北东西祗者是

    须菩提于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相即是非相是名三十二相。

    借婆衫子拜婆年　颂曰。

    你有我亦有　　君无我亦无

    有无俱不立　　相对觜卢都

    须菩提。若有善男子善女人以恒河沙等身命布施。若复有人于此经中乃至受持四句偈等。为他人说其福甚多。

    两彩一赛　颂曰。

    伏手滑槌不换剑　　善使之人皆总便

    不用安排本现成　　个中须是英灵汉

    啰啰哩哩啰啰　　山花笑野鸟歌

    此时如得意　　随处萨婆诃

    尔时。须菩提闻说是经深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼未曾得闻如是之经。

    好笑当面讳了　颂曰。

    自小来来惯远方　　几回衡岳渡潇湘

    一朝蹈着家乡路　　始觉途中日月长

    世尊。若复有人得闻是经信心清净则生实相。当知是人成就第一希有功德。世尊。是实相者即是非相是故如来说名实相。

    山河大地甚处得来　颂曰。

    远观山在色　　近听水无声

    春去华犹在　　人来鸟不惊

    头头皆显露　　物物体元平

    如何言不会　　祗为太分明

    世尊。我今得闻如是经典信解受持不足为难。

    若不得后语，前语也难圆　颂曰。

    难难难　　如平地上青天

    易易易　　似和衣一觉睡

    行船尽在把梢人　　谁道波涛从地起

    若当来世后五百岁。其有众生得闻是经信解受持。是人即为第一希有。

    行住坐卧着衣吃饭更有甚么事　颂曰。

    冰不热火不寒　　土不湿水不干

    金刚脚蹈地　　幡竿头指天

    若人信得及　　北斗向南看

    何以故。此人无我相无人相无众生相无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相即名诸佛。

    心不负人无面惭色　颂曰。

    旧竹生新笋　　新华长旧枝

    雨催行客路　　风送片帆归

    竹密不妨流水过　　山高岂碍白云飞

    佛告须菩提如是如是。若复有人得闻是经不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。

    祗是自家底　颂曰。

    毛吞巨海水　　芥子纳须弥

    碧汉一轮满　　清光六合辉

    蹈得故关田地稳　　更无南北与东西

    何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜即非第一波罗蜜是名第一波罗蜜。

    八字打开两手分付　颂曰。

    是名第一波罗蜜　　万别千差从此出

    鬼面神头对面来　　此时莫道不相识

    须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。

    智不责愚　颂曰。

    如刀断水似火吹光　　明来暗去那事无妨

    歌利王歌利王

    谁知远烟浪　　别有好思量

    何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相应生嗔恨。须菩提又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世无我相无人相无众生相无寿者相。

    目前无法，从教柳绿华红；耳畔无闻，一任莺吟燕语　颂曰。

    四大元无我　　五蕴归皆空

    廓落虚无理　　乾坤万古同

    妙峰巍巍常如故　　谁管颠号括地风

    是故须菩提。菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心。

    是即此用离此用　颂曰。

    得之在心应之于手　　雪月风华天长地久

    朝朝鸡向五更啼　　春来处处山华秀

    不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住。是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生应如是布施。

    有佛处不得住，无佛处急走过，三十年后莫言不道　颂曰。

    朝游南岳暮住天台　　追而不及忽然自来

    独行独坐无拘系　　得宽怀处且宽怀

    如来说一切诸相即是非相。又说一切众生则非众生。

    别有长处不妨拈出　颂曰。

    不是众生不是相　　春暖黄莺啼柳上

    说尽山云海月情　　依前不会空惆怅

    休惆怅　　万里无云天一样

    须菩提。如来是真语者实语者... -->>
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