大灭品第二十九

    时佛与大众，游至双树林。梵音告阿难，诣双树敷床。佛便在绳床，右胁而倚卧。

    面向於西方，首北而累足。时贤善须跋，修仁除躁性。欲见佛求度，来谓阿难言：我觉天人师，时至欲灭度。

    故来诣难见，觉知一切法。今求欲礼觐，云何尽苦原。今若不及见，如日入永冥。请阿难通入，阿难心烦毒。

    便谓须跋言，今非见师时。佛以一切智，彻照应度者，百福德相貌，慈意视须跋。佛以柔软音，告语阿难言：

    莫违来现者，吾出世为善。须跋得所愿，甚怀喜踊跃。即往至佛所，果必蒙解脱。尔时贤须跋，谦敬尊佛德。

    倾屈而敬礼，逊辞白世尊，前师觉世间，云尊从得道。己已得解脱，又复度众生。愿以见开示，傥能蒙觉悟。

    故来敬礼尊，不敢称智力。佛见须跋来，心怀甚喜敬。为说以贤圣，示灭苦无为。时须跋闻之，寻即得解脱。

    邪迷意觉悟，逮得解脱道。本执邪倒见，故从迷生死。倒见六十二，以是世沈没。彼尽无有馀，白衣致得道。

    漏尽成罗汉，济此无往受。觉佛所往路，普世缘爱生。爱渴两俱灭，灭意诸苦结。觉佛之所说，深正真言教。

    以除意染著，心净无馀漏。觉世之生死，须跋谛思惟。谓世间断灭，是见眼脱除。世本归灭亡，意觉如是已，

    世间有常见，邪疑霍然除。彼前所执持，舍是诸倒见。闻佛真善言，开慈心受持。因其前世时，所修诸善本。

    愿入泥洹城，故速疾解脱。已得善无为，除冥觉正真。建立永甘露，除尽诸尘劳。时见佛世尊，欲舍就灭度。

    以慈心视佛，意便起是念。我今理不宜，见佛舍寿行。普世之炬燿，众生所恃怙。施善於一切，愿我先舍身。

    曼佛天中天，未舍寿之顷。心善踊无量，起五情投地。稽首礼佛足，生定意如山。即时寻速灭，犹如兴大雲。

    普雨降甘润，灭尽小野火。佛告敕比丘，供养须跋身。佛末後弟子，度立泥洹城。因即右胁倚，卧於绳床上。

    欲放舍佛身，尽受命之数。初夜时欲过，星月光明损。林薮鸟兽寂，佛告诸弟子。卿等敬具戒，如尊师炬燿。

    吾去世之後，顺从莫违犯。净摄身口心，舍利求大安。田役畜乘仆，仓藏园莫为。无种殖树木，亦莫斩伐伤。

    不得为己身，造立垣墙壁。无仰观历数，合和汤药方。知时限节食，修己莫望敬。无身隐短秽，无行咒自活。

    无为王者使，无瞻相吉凶。汝等後当足，衣食疾汤药。每摄意知足，守限节忍苦。汝等但能勤，奉持是禁戒。

    具戒之根株，相载之泥洌从是起定慧，禁戒具谐偶。守护能备悉，智慧增长益。除灭诸尘劳，缘是致泥洌

    此言戒印封，因识守戒者，其戒具不缺，备悉无短少。彼则清净善，脱尘劳寂灭。无有禁戒者，彼则无沙门。

    因禁戒地立，成沙门善妙。已立净戒具，心不走诸欲。勉则制令住，伏使忍不起。如回牛离苗，纵情念邪者，

    差失净禁戒，颠坠大衰耗。若遇恶贼对，一世受苦身。随从诸欲者，今世及後世。具受诸苦毒，故不当从欲。

    悦可诸欲者，後必遭大苦。人不当畏惧，炽火之所烧。莫畏蛇虺毒，及凶弊恶贼。害夺人命者，当自畏痴意。

    如愚见岩蜜，不顾碎身患。如无钩醉象，躁跳如猕猴。心昼夜随欲，莫听随所便。不灭其心者，身不得休息。

    已能调伏心，不邪屈泥洌得食如服药，不当起爱憎。所得方便食，趣愈饥支形。喻如众蜂集，采花之精味。

    以时度施食，无坏人慈敬。莫烦好施者，莫数役良畜。好施烦则厌，良畜数役疲。汝等昼夜勤，方便加建进。

    莫自纵睡眠，损耗难得命。普世死所烧，谁通夜安寐。怨贼所围绕，恐怖焉得安。可舍尘劳垢，陈宿久居者，

    尘劳盖安寐，觉寐灭尘劳。惭愧为衣服，璎珞象之钩。放舍惭愧者，众德善所弃。执持惭愧者，以故名为人。

    强颜不知惭，是名为畜兽。若节节支解，心不当起乱。亦莫违禁戒，口发粗穬言：戒则是忍辱，亦是其强力。

    不忍他粗言，终不得解脱。恚坏法失名，善心悦颜怨。心毒不当听，令止宿斯须。诸善之强敌，无过於瞋恚。

    捷疾无为喻，毁坏仁禁戒。居家有爱著，虽恚愆不重。守戒恚愆重，如冷水出火。剃头被法衣，执... -->>
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