般若纲要卷前大般若经缘起大般若经诸法要目大般若经关键

处定具足住　超一切无所有处入非想非非想处定具足住　超一切非想非非想处入灭想受定具足住)。

    十一切处

    (即上胜处此则遍缘为异)。

    四禅

    (有漏　无漏　亦有亦无　非有非无)。

    四无色定

    (空无边处　识无边处　无所有处　非想非非想处)。

    九次第定

    (初禅　二禅　三禅　四禅　五虚空处　六识处　七无所有处　八非想非非想　九灭受想)。

    十六行

    (观苦四无常苦空无我观苦因四集因缘生观苦尽四尽灭妙出观道四道正行迹)。

    十地

    (正观地　种性地　第八地　见地　薄地　离欲地　已办地　独觉地　菩萨地　如来地)。

    四果

    (须陀洹　斯陀含　阿那含　阿罗汉)。

    三乘

    (声闻　缘觉　菩萨　亦有独觉称辟支佛)。

    四缘

    (因缘　次第缘　缘缘　增上缘)。

    十喻

    (如幻　如焰　如水中月　如虚空　如响　如乾闼婆城　如梦　如影　如镜中像　如化)。

    十八空

    (内空　外空　内外空　空空　大空　第一义空　有为空　无为空　毕竟空　无始空　散空　性空　自相空　诸法空　不可得空　无法空　有法空　无法有法空)。

    三明

    (宿命明　天眼明　漏尽明)。

    五眼

    (肉眼　天眼　慧眼　法眼　佛眼)。

    六通

    (神境　天耳　他心　宿命　天眼　漏尽)。

    四无量

    (慈　悲　喜　舍)。

    四摄法

    (布施　爱语　利行　同事)。

    四无畏

    (正等觉无畏　漏尽无畏　障法无畏　尽苦道无畏)。

    四无碍解

    (义无碍　法无碍　辞无碍　乐说无碍)。

    十行

    (欢喜行　饶益行　无瞋恨行　无尽行　离痴乱行　善现行　无著行　尊重行　善法行　真实行)。

    十忍

    (戒忍　知见忍　定忍　慧忍　解脱忍　空忍　无愿忍　无相忍　无常忍　无生忍)。

    十力

    (知是处非处智力　知过现未来业报智力　知诸禅解脱三昧智力　知诸根胜劣智力　知种种解智力　知种种界智力　知一切至处道智力　知天眼无碍智力　知宿命无漏智力　知永断习气智力)。

    十八不共法

    (身无失　口无失　念无失　无异想　无不定心　无不知已舍　欲无减　精进无减　念无减　慧无减　解脱无减　解脱知见无减　一切身业随智慧行　一切口业随智慧行　一切意业随智慧行　智慧知过去世无碍　智慧知未来世无碍　智慧知现在世无碍)。

    三十二相

    八十随好

    一切智

    道相智

    一切相智

    一切相微妙智

    一切陀罗尼门

    一切三摩地门

    无忘失法

    恒住舍性

    真如法界

    法性

    不虚妄性

    不变异性

    平等性

    法定

    法住

    实际

    处空界

    不思议界

    十一智

    (法智　比智　他心智　世智　苦智　集智　灭智　道智　尽智　无生智　如实智)。

    三三昧

    (有觉有观　无觉有观　无觉无观)。

    三根

    (未知欲知根　智根　知已根)。

    三解脱门

    (空　无相　无愿)。

    十六知见

    (我　众生　寿命　生者　养育士夫　补特伽罗　意生　儒童　作者　使作者　起者　使起者　受者　使受者　知者　见者)。

    三十七助道品

    (即四念处　五根　五力　四正勤　四如意足　七觉支　八正道)。

    (附见)四悉檀

    (一世界悉檀　二为人悉檀　三对治悉檀　四第一义悉檀)。

    (论曰四悉檀中总摄一切十二部经八万四千法藏)。

    三观

    (空　假　中)。

    (龙树偈云因缘所生法我说即是空亦名为假名亦名中道义)。

    六相义

    (总　别　同　异　成　坏)。

    ○大般若经关键

    (般若譬彼神丹能点化世出世间法)。无生无著无住无二无舍无取无护无勤无思不垢不净不增不减无缚无脱无别无断不合不散空相离相寂灭相寂静相无相无愿无作无诤无所得但有名毕竟净不可得无二为方便无生为方便无所得为方便

    (一法门如是一切法门亦如是)。不着色有性不着色无性不着色常不着色无常不着色乐不着色苦

    (举色而受想行识皆然一切法亦然)。修行般若波罗蜜时不见若相应若不相应不着色寂静不着色不寂静色不与受合受不与想合想不与行合行不与识合过去世不与现在世合现在世不与未来世合萨婆若不与佛合佛不与萨婆若合佛不与菩提合菩提不与佛合修行般若波罗蜜多时。不见诸法性差别故

    前列世出世诸法。即次以般若关键者。苟学人敏利。知此。则世出世诸法。总皆融化为般若矣。如曰。无生。则法法皆无生。如曰。无二。则法法皆无二。直至向后。无缚无脱。不垢不净等。类此推去。六百卷般若。思过半矣。

    古南沙门通门记