卷之一

    明州野史拾遗氏蠒翁纂

    本朝远过前代

    陈太史明卿壬午殉难列传叙

    列朝年号辨误

    南北都大内宫殿考

    京都形势

    祖陵祀典

    高皇帝御制皇陵碑文

    本朝格令

    设科取士条格

    宫中二十四衙门考

    王轸家书

    銮舆不宜轻出

    三恨五失十五胜算

    昭代状元考略

    理学真传

    殿试策略

    于忠肃功在社稷

    郑端简公吾学编纪儒臣十人

    弘治名臣相助为理

    刘忠宣受知泰陵

    徐武功王威宁将略

    大臣享寿考

    本朝远过前代

    高皇帝以布衣起淮右，提三尺剑，与群雄角而胜；遂驱蒙古，还之大漠。日月涤而重辉，乾坤辟而再位。然且圣不自圣，鸡鸣而起，未辨色而视朝；六宫取充位，无燕赵二八之奉；赐租之诏，无岁不下；一起阅江楼，楼成而辄罢之，终其身不为离宫别馆。滇诏在卧榻十七年而始平，朝鲜、安南阻日本，闭关听其自服，而不开边衅；废丞相，析中书省而六之；五都督府握兵籍而不与调发，兵部得调发而不握兵；外戚食国租而不与政，南面三十年而不改元，薄海称臣妾而不加徽号；虽神武盖一世，而抑其心以下贤；尊在九重，而洞彻其神以与闾阎之志气通；此弇州山人之颂也。李本宁太史曰：『有以匹夫得天下者，未有以江左一天下；有以中华兼漠北者，未有中华胥为左衽，而能驱除之匹夫起江左。用夏变夷，德泽宰天下，而制之若制子孙，垂祀三百，伟哉高皇帝之烈也，万世一人矣』。

    谢文肃铎云：『本朝政体，度越前代者有数事：公主寡不再择婿，中官有宠者赐袍带不与朝臣并任，王公不敢擅杀人，重臣不得自辟下僚，文庙不用塑像易以木主，岳镇海渎之神不加封号，文武官员不得挟妓』。陈眉公继儒云：『更有十事：边镇督府以文臣为将，天子自为居守，内阁六卿外廷会推，内廷不得专擅，母后不称制，勋戚不干政，皇子讲官郎宫坊僚寀，不立博望苑，不开天策府，无殉葬，生员不讦利病，不用黥鼼腐刖之刑，京师有热审，直省有恤刑，非大典不轻赦，三品以上始荫子入监，纨裤不得滥朝籍。善乎平涵朱相国之推言也。神武要于不杀，惨舒协于时中，纪钢挈于独断。声律身度，自强不息，与道合真，与天同运。夫子集群圣之大成，太祖又集古帝王之大成，至矣无以尚矣。然则定鼎卜历，宜垂裕无疆，而何甲申之春，■〈日少〉寇一入，燕京化为异域。若长江天堑，国有人焉，则东晋再造，南宋偏安，庶几复睹，而佥壬窃柄，国是诪张，金陵王气黯然消，而夏社竟屋矣。人谋固不臧，天意亦难问，将所谓参夷瓜蔓，咎在文皇者，其信然聊！抑冥冥之中，尚犹未定耶』！

    陈太史明卿壬午殉难列传叙

    古来死忠，代不数数。商惟墨允，汉独龚胜，唐家河北无一义士，宋季南朝止李侍郎；未有开创未逾再传，而忠义千古为盛，如昭代逊国之际者也。当靖难师起，以诛错为名，独齐、黄两人耳。洎天下大定，榜列奸臣，前后凡五十一人。盖自推戴劝进外，人人荀息豫让矣。而引绳披根，株连瓜蔓，泽量若焦，狐猿夜嗷，参夷之憯，于是极已，则皆孝孺十族之言有以激之也。愈激愈杀，愈杀愈激，至于断舌碎首，湛宗燔墓而不悔，而万乘之威亦几于殚矣。夫以逊顺天，非若萧墙之喋血也；以旦代辟，非若易姓之受命也。建文君何以得此于诸臣哉，则皆高皇帝所培养之忠臣义士也。当平元捷至，诏群臣尝仕元者不许贺。建余阙李黻祠，赠谥福寿，每岁遣官致祭，而履声橐橐之老臣，则愧之以文天祥，而终窜以死，盖激励若斯之至也，三十年亘万世矣。食报之厚，不亦宜乎？昔人有言：『平时有犯颜敢谏之士，则临难必有杖节死义之臣』。有国家者欲收忠义之报，其先务储养哉！

    列朝年号辨误

    宋太祖改元干德，令择前代未有者，后见宫人镜背有干德四年，窦仪知为蜀物，因叹曰：『宰相须用读书人』！高宋、孝宗初欲用炎兴、干统，以刘先主契丹尝有此号，乃复更议。若梁主张重华，南唐贼张遇贤，宋贼方腊，俱号永乐。契丹述律，元出帝，俱号天顺皇帝。西夏号正德，本朝用此三号。儒臣失考之过也。春雨堂杂抄曰：『孝宗升遐，武宗以正德改元，出于刘少师健所定。马端肃公文升在吏部考选，以宰相须用读书人命题讽之』。酌中志略云：『熹宗时，大内司钥库积有历代古钱，一日御前于旧镜内得天启大小钱数枚；色甚古。司礼李永真、向若愚说之，因考历代史并玉海等书，始知南梁萧庄，拓跋魏元法僧，并南诏俱曾有此号；亦宰相不读书之过耳。惟萧皇入继纪元，内阁初拟明良，次绍治，次嘉靖，上特用嘉靖云。乃天顺天在上、景泰天在下，万历为盈数，泰昌有两日之象，皆未为协。威庙时以崇祯纪元，而任温体仁为相，用法苛刻少恩，京师人口语「崇皇帝，温阁老」，崇与戎同音，温与瘟同音。父老至今犹为叹息』。

    南北都大内宫殿考

    洪武十年，大内宫殿成，阙门曰午门，翼以楼观，中三门东西为左右掖门，午门内曰奉天门，门之左右为东西角门，内正殿曰奉天殿，上御之以受朝贺，殿之左右有门，左曰中左门，右曰中右门，两庑之间，左曰文楼，右曰武楼，奉天殿之后曰华盖殿，华盖殿之后曰谨身殿，殿后则干清宫正门也。奉天门外两庑之间有门，左曰左顺门，右曰右顺门。左顺门之东曰东华门，内有殿曰文华殿，东宫视事之所也。右顺门之西为西华门，内有殿曰武英殿，上斋戒时所居也。制度皆如古而稍加增益。

    永乐初，营建北京，凡庙社郊坛场宫殿楼阙规制，悉如南京而高敝壮丽过之。复于皇城东南建皇太孙宫，东安门外东南建十王邸，通为八千三百五十楹。自永乐十五年六月兴工，至十八年九月工竣。酌中志略云：北京大内规制，皇城南向，曰大明门，稍北向东曰长安右门，再北向东曰东安门，北向曰北安门，俗所称厚载门也。转而向西曰西安门，再南向西曰长安右门；此外围六门也。墙外周围红铺七十二处，登闻鼓院则在长安右门之外。紫禁城南向第一重，曰承天之门，二重曰端门，三重曰午门。魏阙两分：曰左掖门、右掖门，向东曰东华门，内有殿曰文华殿；向西曰西华门，内有殿曰武英殿。北向曰玄武门，此内围八门也。墙外周围红铺三十六处，护城之河绕焉。大明内曰承天之门，其内之东一门内，则太庙也；西一门内，则太社、太稷也。端门内则六科也。东曰阙左门，再东曰松林，则会推处。西曰阙右门，其居中巍然向明者为午门，钟鼓在焉。左掖门、右掖门之内居中南向者，曰皇极门，即奉天门，铜壶滴漏在焉。其左曰弘政门，即东角门也，右曰宣治门，即西角门。居西向东曰归极门，即右顺门也；居东向西曰会极门，即右顺门也。从归极门东南入曰六科廊，东西两房掌司所居，精微科及章疏在焉。会极门凡京官上本、接本俱在此处，从会极门南入曰内门，辅臣票本清禁之所，宣庙赐有文渊阁印一颗。皇极门内居中南向者曰皇极殿，即奉天殿，金砖玉瓦；左向西者曰文昭阁，即文楼；右向东者曰武成阁，即武楼；中有渗金圆顶者曰中极殿，即华盖殿也；殿之两傍，东曰中左门，召对或在此；西曰中右门，再北曰建极殿，即谨身殿也。皆嘉靖时重修改名，殿居中向后，高踞三躔白玉栏干之上者，为云台门；两傍向后者东曰后左门，西曰后右门，即云台左右门也。又名平台，凡召对阁部等官或于平台，即后左门。又东则景运门，西则隆宗门。南向者则仁德门，为干清宫，左右金狮各一，入门再升白玉石栏干，直至干清大殿，丹陛下近站台有一洞通东西行走者，左曰日精门，右曰月华门，左小门曰龙光门，右小门曰凤彩门。左有殿曰昭仁，右有殿曰弘德。再北曰交泰殿，其渗金圆顶亦犹皇极殿之制。再北坤宁宫，皇后所居也。左曰景和门，右曰隆福门。再北左曰端则门，右曰基化门，便接琼苑左右门矣。坤宁门仍有中门，向后拍闭而不开。干清大殿之左向西曰端凝殿，右向东曰懋勤殿。坤宁之后则后苑也，钦安殿在焉，供玄天上帝之所，鱼池山子，奇花异卉，景色可人。东南曰琼苑左门，西曰琼苑右门。钦安殿后曰顺贞门，其墙外则紫禁城之玄武门，每夜之更鼓在焉。此大内宫室之略。尚有慈宁、慈庆等宫，为皇太后、皇太妃所居。翼坤宫为皇贵妃所居，承干、锺粹等宫，为东宫并东宫妃所居。永和宫，为诸王所居。皇城北安门内寿皇殿之南，则万岁山，俗所谓煤山也；皆土渣堆积而成，山上树木森郁，鹤鹿成群，内有红阁，列皇帝殉国之所，鼎湖泣血，千古痛心。山之前曰万岁门，再南曰北上门，左曰北上东门，右曰北上西门，再南过北上门则与紫禁城玄武门相对，北上西门之西有大高玄殿，其前门曰始青道院，左右有牌坊曰先天白镜，曰大极僊林。又有阁二座，左曰炅明阁，右曰■〈水月〉灵阁。殿之东北曰象一宫，乃世庙玄修之所名。西内又西曰西直房，即襮房也，武庙崩于此，其东则西下马门矣。玉河桥即金海桥，有坊二：曰金鳌，曰玉蝀。再南曰五雷殿，即椒园也，亦名蕉园，凡修实录成，于此焚草。其内府各监局二十四衙门，在紫禁城内外，不概列。

    京都形势

    宪章类编云：本庙之都燕也，盖与古不同，稍难于周、汉，而大胜于东汉、赵、宋矣。夫周、汉建都西北，地资建瓴之险；人藉风气之劲，天下莫之竞焉。东汉宅雒，已失全势。宋人捐燕云，则又无界限之防；故卒不能守。我朝都燕，虽风气之凛、士马之强，不及周、汉，然据险防边、居外驭内，其视周、汉一也。故自其常论之，则京后为最急，宣大次之，辽东次之，陕西又次之，去京有远近也。京后为最急，则大宁之内徙，三卫之盘踞，不可不讲也。宣大次之，则独石之弧悬，丰胜之沦没，不可不讲也。讲大宁则宣蓟无阻隔，而辽东之右臂伸；讲丰胜则山陕有交应，而甘肃之左臂伸；此立国之宏规也。而永乐、宣德之间，但知兀良哈之诚款，开平之艰远，丰胜之丁口不足，甘心弃土，略不顾惜，得非往事之恨乎？自其变论之，则大宁不可复，而京后之重垣宜设，宣辽不可合，而花当朵颜之交构宣防，开平、东胜已沦异域，而宣大之士马不可一日忘战，而成化、弘治之间，但知火筛之通贡，山海之征商，宣大之凿堑敌台，京后之防，一不措之筹策，又非往事之恨乎？夫始藉开创之威，东斥大宁，西辟丰胜无难也。继藉生养之富，大拓京后，盛兵宣大无难也。时日因循，不以为意；偷玩既久，衅隙乃生。犯太原，则增忻代泽潞之兵而乘宁雁之塞；犯洪蔚、广昌，则城宣府之塞而弛东北之防。夫阻太原之寇，在力战于大同偏头之间；恤洪蔚之扰，当不忘乎潮河、花镇之备。增忻代泽潞之兵，则度支急；弛东北之防，则畿辅震。近年之经营，得非失权之过乎？嗟乎！白刃在前，不顾流矢，敌既窥宣大矣，垣宣大可也。明势所烛，防患未然，因垣宣大而并垣京后亦可也。积薪必燃，防川必决，以宣大为饵而先垣京后亦可也。悉力宣大，置京后不讲，则缓急轻重之间，失权多矣。呜呼！往有恨，无能逭也；近有过，亦幸无大失也。积薪必燃，防川必决，以宣反为饵而先垣京后立可也。今惟大城京后以奠金汤，宣大以战而为守，京后以守而为战，宣大遇秋，则乘塞有入与之战；京后有警，则乘塞余时分番更休，以习禁军之劳逸。斯所谓即体酌用，备形势之要策矣。

    祖陵祀典

    熙祖陵在泗州基运山，德祖、懿祖就基运山望祭。按基运山设泗州祠祭署，奉祠一人，以朱氏世官；朱名贵，本宗人婿也。陵户三百十四家，长至、正旦，大牢三；清明、中元、孟冬，每朔望少牢三，奉祠行事。洪武二年，诏立凤阳皇陵碑，加仁祖淳皇帝陵名英陵，山名「翊望山」。后更英陵为皇陵，立卫守之。洪武七年，立皇陵祠祭署，以汪文为署令，刘英为署丞，专典祀事。皇陵署中都留守司一，皇陵卫、皇陵祠祭署各一，奉祠二人，刘氏、汪氏祀丞二人。汪氏名观，赵氏名聪，国甥，刘义惠侯继祖孙；皇考崩逝，继祖以己地葬之，二汪氏皆汪老母孙，微时老母备礼遣人送上于皇觉寺，故俾子孙与守之。陵户三千三百四十二家，长至、正旦太牢，清明、中元、孟冬少牢，奉祠行事；朔望少牢，留守行事。弘治元年，敕内官监一人，监护南京官，从孝陵，山名神烈山。按孝陵四十妃嫔祔葬，陵设神宫监、孝陵祠祭署各一，清明、中元、长至太牢，正旦、圣旦、朔望、帝后愍忌酒果；勋戚大臣一人奉祠事。国有大事，遣大臣祭告孝陵，东有懿文太子陵，祀礼视孝陵，岁暮四孟，忌辰加牲，署官行事。又有韩宪王、张顺妃、李丽妃坟，咸以时祀牲醴，太宗择寿陵久，不得吉壤。永乐七年，仁孝皇后尚未葬，工部尚书赵羾以江西地理术士廖均卿至昌平，遍阅诸山，得昌平东黄土山最吉，太宗即日临视定议，封为天寿山，后之诸陵皆在焉。各陵俱设陵卫、神宫监、祠祭署，如孝陵。正旦酒果，清明、中元、长至、圣旦太牢，分遣勋戚大臣祀。愍忌太牢，专遣勋戚大臣祭。睿皇帝显陵，在承天纯德山，都督蒋华奉祀，华慈孝睿皇后家人。朱少师平涵曰：天寿山九陵，长陵居中，惟景陵居左，献陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵皆在右，永陵又在景陵之左，是左二而右五矣。乃昭陵在各陵之右，定陵又在其下焉。又曰：泰陵临溪，水直流二十里，制又卑隘；康陵中断，亦若天下之穷；自十陵外，康陵、德陵又不知列在何处。又有恭让胡皇后陵、景帝汪后二陵、宪庙废后吴氏陵。世庙孝洁皇后、继张后二陵，怀献太子、恭太子、哀冲太子、庄敬太子、赵靖王、秀怀王、蕲献王、藤怀王、卫恭王、许悼王、忻穆王、申懿王、雍靖王、岐惠王、泾简王、蔚悼王、颕殇王、蓟哀王、戚怀王、均思王、景□王及诸帝妃、诸殇公主、阿保夫人坟，戚庙同孝节烈皇后祔葬田贵妃坟围，则真千古伤心耳。

    高皇帝御制皇陵碑文

    国子监博士徐昌榖祯卿剪胜野闻，载太祖皇帝自叙朱氏世德之碑云：『本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱巷，在通德乡。上世以来，服勤农业。五世祖仲八公，娶陈氏，生男三人，长六二公，次七二公，季百六公，是为高祖考。娶胡氏，生二子，长四五公，次四九公，即曾考。娶侯氏，生子曰初一公、初二公、初五公、初十公，凡四人。初一公配王氏，是为祖考妣，有子两人，长五一公，次即先考，讳世珍。元初籍淘金户，金非土产，市于他方。先祖初一公困于役，遂弃田庐，携二子，迁泗州盱眙县。先伯五一公，十有二岁，先考纔八岁，先祖营家泗上。置田治产，及卒，家日消，由是五一公迁濠州锺离县，其后因至锺离居。先伯性淳良，务本积德，乡里称为善人。娶刘氏，生子四人，重一公、重二公、重三公生盱眙县；重五公生锺离。先考娶徐氏，泗州人。长重四公，生盱眙。次重六公、重七公，生五河。某，其季也，生迁锺离。后戊辰年，先伯有孙六人，兵兴以来，相继浸殁。先兄重四公有子曰文正，今为大都督。重六、重七，俱绝嗣。曩者父母因某多疾，舍入皇觉寺中。甲申岁，父母长兄俱丧，次兄守业，又次兄出赘刘氏，某托迹缁流。至正二十四年，天下大乱，诸兄皆亡。淮兵大起，掠入行伍，乃招集义旅，兵力渐众，因取滁、和。龙凤三年，帅师渡江，驻兵太平。为念先考尝言：世为朱巷人，宗族俱存，即访求故乡宗族之所，遂调兵取句容，距城四十里，举族父兄子弟四十余人至，始得与之叙长幼之礼，行亲睦之道。但朱氏世次，自仲八公之上，不复可考。今自仲八公高曾而下，皆起家江左，历世墓在朱巷，惟先祖葬泗州，先考葬锺离，此我朱氏之源流也』。高皇帝既登大宝之后，念刘大秀施地为陵之惠，封为义惠侯。又感汪媪之意，敕授世官从事郎署，令卫皇陵云。

    本朝格令

    今奉旨曰「是」，即自汉以来奏事得请即报曰「可」之制也。今之「知道了」，即江左诏书画「诺」，唐时画「闻」之制也。其称圣旨，则自宋已然矣。凡恩诏各从其类，上慈闱徽号，则称封赠父母恩；立东宫，则有荫子入监恩；灾异修省，则有蠲逋减刑奸恩；登极，则大赦矣。立东宫妃，及东宫出阁，皆无恩例。若建大工、平大贼、诛大，亦有诏，皆以类行，惟蠲逋减刑，每诏有之。九庙灾，则下诏宽恤，至有欲褒亲荫子者，其谬甚矣。国制赏三等：曰加赏，曰给赏，曰量赏。两宫徽号用玉册，亲王金册，亲王世子并郡王镀金银册，印如其册。而国王之号惟施于四夷，宇内不封。天下要害，置总帅者十有二，而挂将军印者九。宣府曰镇朔，大同曰征西，廷绥曰镇西，宁夏曰征西，甘肃曰平羌，湖广曰平蛮，云南曰征南，两广曰征蛮，而辽镇所挂者征虏前将军印也。万历间，又添设征辽，此外又有平虏将军印，非大征伐，不轻假人。将军印凡流官曰挂，佩而即缴亦曰挂，京营戎政则曰掌。大同以西，偏头关以北，皆虏也。总督雁门，驻札代州，所以防其入。总制宣大，驻札朔州，所以便其运。总督两广都御史之设也，考梧州开设总宪，初意重广西，其广东山海警事渐生，不得兼而遥制，梧州乃两广轮辐，八桂门户，水陆要冲，民夷总道，开设三堂，自成化元年始。其设镇守总兵，永乐始。总制都御史，景泰间始。文臣至总督方称军门，近日操江、巡抚，皆称军门矣。司礼郎，古之枢密；东厂郎，古之中尉；唐末两枢密使左右中尉柄事禁中，与宰相表襄，号称中贵，亦称大臣。于文定慎行曰：今奉命出使公侯、师保，皆出中官之下，不知起自何年，决非高皇之法。中官之秩，极于四品，其腰玉服蟒，皆出特赐，非其官品所有，奈何以师保重臣，反出其下哉？昭代言官，科员五十，台员维百，六科给事中沿门下旧制，主于封驳，各道御史沿台官之旧，主于弹击，今皆以纠劾为职，非设官之意。今之试御史，即唐之监察御史里行，谓其资序尚浅，未正除御史，先令于御史班内行也。今之京畿河南道，盖御史之长，唐制御史台有待御史六人，以久次者一人知杂事，谓之杂端，不出累月，迁登南省，故又谓之南床，殿中监察以下皆禀而随之。今之京畿河南道，当本此。

    本朝驾出，乐设不作，回銮乃奏鼓吹；本于梁制。「南史」：『梁武帝有事太庙，诏以斋日不乐』。自今变舆始出，鼓吹从而不作，还宫乃如常仪。今驾出不奏鼓吹，疑本此。凡考察官吏，汉制主按劾，近于刻峭；宋制详文法，失之重复。惟唐则善以着其德行，最以制其才术，以善而最相为乘除，分为九等，上者加阶，其次进禄，其下夺禄，又其下解任；详于善而略于最。然舍成周六计之法，而论后世之制，则唐为彼善于此矣。国家之制，三年官满者，造为牌册，备书其在任行事功绩，属官则先考于其长，书其殿目、最目，转送御史考核。吏部考功则稽其状，书其殿最，凡有三等：一曰称职，二曰平常，三曰不称职。既书之，引奏取旨，令复职。六年再考，亦如之，九年通考，乃通计其前二考之所书以定其升降，即唐法也。其以御史考核，即汉宣帝命御史考殿最也。书以考语，即唐人第其善最也。稽其牌册以引奏，即宋人之引奏磨勘也。以一代之制而兼各代之长，诚万世之良法矣。

    国家以贫富分里甲；以各里论粮差而权其轻重，劳于公者复其家，废于疾者免其力，里甲十年而一充，民得番充，从公点差，周而复始，不得放富差贫，十年一造黄册；其等例依次充当。大明会典，五十以上，一子应当役而无田者许代之。其后有司或有总赋之法，或为条鞭之法。总赋者，岁统计其所入，而总赋之户颁以所赋之数，而人人知其宜入当数而止，约法画一，吏牍大损，豪猾不得规其轻重，而公家催征易起，人称便矣。然而诸供亿悉在官，官率取之市，或给之值不当；又百姓已罢归，官有私役之者，此其弊也。条鞭者，计口授庸，缘役定值，悉籍其一岁之费而输之官；官为召募，民无扰焉，人亦称便矣。然费益繁而用益不给，则有那借，有预征。那借而官困矣，预征而民困矣；此其弊也。凡越诉上司，擅投佐贰，曰滥词。凡株连正犯，蔓引知证，曰滥拘。凡以牢为阱，非赌不出，曰滥禁。凡刑具酷烈，逼使诬服者，曰滥刑。凡添情合律，援例比请，曰滥拟。凡备荒修理，巧名科征，曰滥罚。

    设科取士条格

    洪武三年庚戌，始开科取士。五月初一日，颁科举条格内开：八月初九日第一场，十二日第二场，十五日第三场。会试次年二月，日期照乡试。殿试三月初三日，俱三年一次开试。第一场五经义，各试本经一道，限五百字以上。四书义一道，限三百字以上。又三场之后，试骑射书算律。开设之初，恐未遍习，今科免试。三年以后，须要全备，方许中选，取中式者，七十二人。此京畿八月乡试也。辛亥会试，合十一省之士，而高丽之士亦与焉。以礼部尚书陶凯，前翰林学士潘廷坚为主考，中式凡百二十人，取江西吴伯宗为第一。又谓省臣曰：天下已定，致治之道在于任贤，既设科取士，令各行省连试三年，庶人才众多，而官足任使。自后则三年一举着为定例，于是辛亥、壬子，各省俱连举乡试。六年癸丑罢科举，专用荐辟，其科目有经明行修，有怀才抱德，有贤良方正，有人才，有孝廉，群举于朝，而各省贡土，皆令卒业太学，以次除用，盖罢进士之科者，十有二载。今魁星图下列诸状元名姓，有洪武九年丁显宗，谬矣。至十七年复开科，三月初一日命礼部颁行成式，凡三年大比，子、午、卯、酉年乡试，辰、戌、丑、未年会试，举人不拘额，从实充贡。第一场试四书义三道，每道二百字以上。经义四道，每道三百字以上。未能者，许各减一道。二场试论一道，三百字以上。判语五条，诏诰表内科一道。三场试经、史、策五道，三百字以上。未能者，许减二道。乡试直隶府州县则于应天府，在外于各布政司。其举人则国子生及府州县学生之学成者、儒士之未仕者、官之未入流者，皆由有司申举，性资淳厚、文行可称者应之，其学校训导专教生徒及罢闲官吏、娼优之家与居父母丧者，并不许入试。吏胥不得应试，则在四年之诏。文字回避御名庙讳，不许自叙门地，弥封者编号作三合字，誊录用朱，对读用蓝，考试官用墨，以防诈伪。

    万历以后，北闱编号，有皿字、夹字，监生系皿字号，辽生系夹字号。周宗伯应宾识小编云：科场试题，例出四书义三道，正统元年会试，出大学、论语而不及孟子。十年会试，出中庸、大学、孟子而不及论语。成化元年，顺天出论语二道、孟子一道，而不及学、庸。其后定学、庸内量出一道，论语、孟子各一道，遂为例。郑端简今言云：洪武开科，诏五经皆主古注疏及易程、朱、书蔡、诗朱、春秋公榖程胡张，礼记陈，后乃尽弃注疏，不知始于何时？或曰：始于颁五经大全时，以诸家说优者俱采入故耳。然古注疏终不可废也。顾宗伯起元曰：并用古注疏及诸家传，圣制彰明，今春秋止用胡传，其左氏公榖，第以备考，至张洽传，经生家不复知其书与人矣。礼记专用陈澔集说，古注疏尽斥不讲，试举初制一申明之，使通今博古者得以自见，岂非盛典哉？又洪熙元年谕礼部，科举须南北兼收，南人虽善文词，而北人厚重。自今会场取士，南取六分；北取四分，至成化丁未会试，南六北四，又以百乘除各退七为中卷，着为令。

    至于考官，成化十五年御史许进请各省布政司亦如两京例，命翰林官典试。弘治十四年，礼部右侍郎谢铎亦有是疏，章下所司，俱未允行。至嘉靖戊子、辛卯，各布政司乡试，始俱命选京官二人主考，后遂为例。每科恩荣次第，凡春闱发榜后，于四月十五日诸贡生赴内府殿试，上御皇极殿，亲赐策问。二十日早，文武百官朝服侍班，锦衣卫设卤簿于丹陛、丹墀内，上御皇极殿，鸿胪寺官传制唱名，礼部官捧黄榜，鼓乐导引出长安左门外张挂毕，顺天府官用伞盖仪从，送状元并榜眼、探花归第，恭依高皇帝钦定资格，第一甲第一名从六品，第二、第三名正七品，赐进士及第。第二甲从七品，赐进士出身。三甲正八品，赐同进士出身。二十一日，赐宴于礼部，宴毕，赴鸿胪寺习仪。二十三日，赐状元朝服冠带及进士宝钞。二十四日，状元率诸进士上表谢恩。二十五日，诣太学先师庙行释菜礼，始释褐，分往六部、都察院、通政司、大理寺各衙门观政。礼部奏请命工部于国子监立石题名。杨文懿公镜川集云：每科三月望日廷试，进越三日传制唱名，又明日赐燕于礼部。是日也，进士缀行而入，为国之宾，彻侯将命而来，为宴之主。凡在试日，读卷大僚暨百执与事毕入，鸿胪肃班，望阙而拜，仪曹序宾，列席而坐。光禄供膳，络绎而迭进。宫花纷敷，法酝秾郁，乐舞具陈，礼仪卒度，观者堵列、迎者辐辏，旌斾旁午于交衢，筹鼓喧阗于城郭，此昭代之盛典；所谓礼部宴者也。今谓之恩荣宴，而谈者以琼林名之，盖汴宋时宴进士于琼林苑，至今循习为称耳。国初一甲三名不遽授翰林，故辛亥科状元止授员外郎。榜眼、探花并授主事，乙丑科始以一甲三名授修撰。后又以状元为修撰，榜眼、探花授编修，遂为定例。永乐初，又选进士之有文行者，为庶吉士，读中秘书。令翰林官教习，至今仍焉。

    宫中二十四衙门考

    国朝内官之制，初置内司监奉御凡六十人。洪武十七年，更定诸监局库品职。二十八年，颁皇明祖训，遂定今... -->>
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