维摩诘所说经卷七

不内不外。不在两间。文字亦不内不外。不在两间。是故舍利弗。无离文字说解脱也。所以者何。一切诸法。是解脱相。舍利弗言。不复以离淫怒痴为解脱乎。天曰。佛为增上慢人。说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者。佛说淫怒痴性。即是解脱。舍利弗言。善哉善哉。天女。汝何所得。以何为证。辩乃如是。天曰我无得无证。故辩如是。所以者何。若有得有证者。则于佛法为增上慢。舍利弗问天。汝于三乘。为何志求。天曰。以声闻法化众生故。我为声闻以因缘法。化众生故。我为辟支佛。以大悲法化众生故。我为大乘。舍利弗。如人入瞻卜林。唯嗅瞻卜。不嗅余香。如是。若入此室。但闻佛功德之香。不乐闻声闻辟支佛功德香也。舍利弗。其有释梵四天王。诸天龙鬼神等。入此室者。闻斯上人讲说正法。皆乐佛功德之香。发心而出。舍利弗。吾止此室。十有二年。初不闻说声闻辟支佛法。但闻菩萨大慈大悲不可思议诸佛之法。舍利弗。此室常现八未曾有难得之法。何等为八。此室常以金色光照。昼夜无异。不以日月所照为明。是为一未曾有难得之法。此室入者。不为诸垢之所恼也。是为二未曾有难得之法。此室常有释梵四天王他方菩萨。来会不绝。是为三未曾有难得之法。此室常说六波罗蜜不退转法。是为四未曾有难得之法。此室常作天人第一之乐。弦出无量法化之声。是为五未曾有难得之法。此室有四大藏。众宝积满。周穷济乏。求得无尽。是为六未曾有难得之法。此室释迦牟尼佛。阿弥陀佛。阿閦佛。宝德。宝??。宝月。宝严。难胜。师子响。一切利成。如是等十方无量诸佛是。上人念时。即皆为来。广说诸佛秘要法藏。说已还去。是为七未曾有难得之法。此室一切诸天严饰宫殿。诸佛净土。皆于中现。是为八未曾有难得之法。舍利弗。此室常现八未曾有难得之法。谁有见斯不思议事。而复乐于声闻法乎。舍利弗言。汝何以不转女身。天曰。我从十二年来。求女人相。了不可得。当何所转。譬如幻师化作幻女。若有人问。何以不转女身。是人为正问不。舍利弗言不也。幻无定相。当何所转。天曰一切诸法。亦复如是。无有定相。云何乃问不转女身。即时天女。以神通力。变舍利弗。令如天女。天自化身。如舍利弗。而问言何以不转女身。舍利弗以天女像而答言。我今不知何转。而变为女身。天曰。舍利弗。若能转此女身。则一切女人。亦当能转。如舍利弗非女而现女身。一切女人亦复如是。虽现女身而非女也。是故佛说一切诸法非男非女。即时天女。还摄神力。舍利弗身。还复如故。天问舍利弗。女身色相。今何所在。舍利弗言。女身色相。无在无不在。天曰。一切诸法。亦复如是。无在无不在。夫无在无不在者。佛所说也。舍利弗问天。汝于此没。当生何所。天曰。佛化所生。吾如彼生。曰佛化所生。非没生也。天曰。众生犹然。非没生也。舍利弗问天。汝久如当得阿耨多罗三藐三菩提。天曰。如舍利弗还为凡夫。我乃当成阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗言。我作凡夫。无有是处。天曰。我得阿耨多罗三藐三菩提。亦无是处。所以者何。菩提无住处。是故无有得者。舍利弗言。今诸佛得阿耨多罗三藐三菩提。已得当得。如恒河沙。皆谓何乎。天曰。皆以世俗文字数故说有三世。非谓菩提有去来今。天曰。舍利弗。汝得阿罗汉道耶。曰无所得故而得。天曰。诸佛菩萨亦复如是。无所得故而得。尔时维摩诘语舍利弗。是天女已曾供养九十二亿诸佛。已能游戏菩萨神通。所愿具足。得无生忍。住不退转。以本愿故。随意能现。教化众生。