维摩诘所说经卷八

    佛道品

    尔时文殊师利。问维摩诘言。菩萨云何通达佛道。维摩诘言。若菩萨行于非道(起照后)。是为通达佛道。又问云何菩萨行于非道。答曰若菩萨行五无间(五逆罪也)。而无恼恚。至于地狱。无诸罪垢(地狱因)。至于畜生。无有无明憍慢等过。至于饿鬼。而具足功德。行色无色界道。不以为胜。示行贪欲。离诸染着。示行瞋恚。于诸众生无有恚碍。示行愚痴。而以智慧调伏其心。示行悭贪。而舍内外所有不惜身命。示行毁禁。而安住净戒。乃至小罪。犹怀大惧。示行瞋恚。而常慈忍。示行懈怠。而勤修功德。示行乱意。而常念定。示行愚痴。而通达世间出世间慧。示行谄伪。而善方便随诸经义。示行憍慢。而于众生犹如桥梁。示行诸烦恼。而心常清净。示入于魔。而顺佛智慧不随他教。示入声闻。而为众生说未闻法。示入辟支佛。而成就大悲。教化众生。示入贫穷。而有宝手。功德无尽。示入形残。而具诸好相以自庄严。示入下贱。而生佛种性中。具诸功德。示入羸劣丑陋。而得那罗延身。一切众生之所乐见。示入老病。而永断病根。超越死畏。示有资生。而恒观无常。实无所贪。示有妻妾彩女。而常远离五欲淤泥。现于讷钝。而成就辩才。总持无失。示入邪济。而以正济度诸众生。现遍入诸道。而断其因缘。现于涅槃。而不断生死。文殊师利。菩萨能如是行于非道(收应前)。是为通达佛道。于是维摩诘。问文殊师利。何等为如来种。文殊师利言。有身为种。无明有爱为种。贪恚痴为种。四颠倒为种。五盖为种。六入为种。七识处为种。八邪法为种。九恼处为种。十不善道为种。以要言之。六十二见。及一切烦恼皆是佛种。曰何谓也。答曰。若见无为入正位者。不能复发阿耨多罗三藐三菩提心。譬如高原陆地。不生莲华。卑湿淤泥。乃生此华。如是见无为法。入正位者。终不复能生于佛法。烦恼泥中。乃有众生起佛法耳。又如植种于空。终不能生。粪壤之地。乃能滋茂。如是入无为正位者。不生佛法。起于我见如须弥山。犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心。生佛法矣。是故当知一切烦恼为如来种。譬如不下巨海(妙谕)。不能得无价宝珠。如是。不入烦恼大海。则不能得一切智宝。尔时大迦叶。叹言善哉善哉。文殊师利。快说此语。诚如所言。尘劳之俦。为如来种。我等今者。不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。乃至五无间罪。犹能发意生于佛法。而今我等。永不能发。譬如根败之士。其于五欲。不能复利。如是声闻诸结断者。于佛法中。无所复益。永不志愿。是故文殊师利。凡夫于佛法有反复。而声闻无也。所以者何。凡夫闻佛法。能起无上道心。不断三宝。正使声闻终身闻佛法。力无畏等。永不能发无上道意。尔时会中有菩萨。名普现色身。问维摩诘言居士。父母妻子。亲戚眷属。吏民知识。悉为是谁。奴婢僮仆。象马车乘。皆何所在。于是维摩诘。以偈答曰。

    智度菩萨母　　方便以为父　　一切众导师

    无不由是生　　法喜以为妻　　慈悲心为女

    善心诚实男　　毕竟空寂舍　　弟子众尘劳

    随意之所转　　道品善知识　　由是成正觉

    诸度法等侣　　四摄为妓女　　歌咏诵法言

    以此为音乐　　总持之园苑　　无漏法林树

    觉意净妙华　　解脱智慧果　　八解之浴池

    定水湛然满　　布以七净华　　浴此无垢人

    象马五通驰　　大乘以为车　　调御以一心

    游于八正路　　相具以严容　　众好饰其姿

    惭愧之上服　　深心为华鬘　　富有七财宝

    教授以滋息　　如所说修行　　回向为大利

    四禅为床座　　从于净命生　　多闻增智慧

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