卷十八

    钦定四库全书

    陈氏礼记集说补正卷十八

    头等侍卫纳喇性德撰

    明堂位

    九采之国应门之外北面东上集说疏曰此是九州之牧谓之采者以采取当州美物而贡天子故王制曰千里之外曰采

    窃案新安王氏曰周官侯服外有甸服男服采服卫服外乃有蛮服夷服镇服蕃服周官所谓六年五服一朝者侯甸男采卫也作洛之役称侯甸男邦采卫见士於周皆不及蛮夷而采服诸侯与焉今蛮夷戎狄之国在宫门外九采之国反在应门外郑说曰九采九州之牧何所据而为此说也大抵此记之言多所可疑与诸经不合集说未一一细辨也

    明堂也者明诸侯之尊卑也集说无解

    窃案明堂之说诸儒纷纷不一惟大戴记以为天子之路寝又以为文王之庙者近是盖寝庙之制皆前堂後室前堂向明故曰明堂天子有三朝而燕朝在路寝之明堂每日退朝听政之所不於此见诸侯秋冬诸侯来朝天子在太庙之明堂负依而立若此篇所记诸侯朝位盖周公营洛邑时制为此礼大朝享则於洛邑文王庙之明堂受之也记者不察以明诸侯之尊卑解其义谬矣严陵方氏又从而推广之谓明有三义孔子言宗祀文王於明堂则祀事以之明故也孟子言行王政於明堂则政事以之明故也此言朝诸侯於明堂则朝事以之明故也其说尤谬乃大全复取之何耶

    成王以周公为有勲劳於天下是以封周公於曲阜地方七百里革车千乘集说孟子言公侯皆方百里又言周公封於鲁地方百里而此云七百里者盖以百里之田为鲁本国如後世食实封也并附庸为七百里所谓锡之山川土田附庸也周礼封疆方五百里之制当时设法未行不可以据　问孟子说齐鲁皆封百里而先生向说齐鲁始封七百里者何耶朱子曰此等处皆难考

    窃案此记所云七百里集说虽谓并附庸言之恐未可据信盖天子之畿方千里其地百同出车万乘鲁之地若方七百里凡四十九同盖半天子之国矣岂止革车千乘耶观鲁颂云公车千乘则孟子俭於百里之言诚可信矣吴临川亦云孟子曰周公之封於鲁地非不足而俭於百里其後定制诸侯之地方四百里乃是周公制作礼乐时事盖除王所食之外有方百里之国有方百里之鄙并附庸二十六国为方四百里此记所云地方七百里者夸大之词非其实也况周公受封在武王克商之後鲁公就国亦在武王初丧之时今此乃云成王以周公为有勲劳於天下然後封之於曲阜而有方七百里之地妄矣方百里则有轻重车凡千乘

    荐用玉豆雕篹集说篹笾也雕饰其柄故曰雕篹窃案郑注篹笾属孔疏篹形似筥亦荐时所用篹用竹不可刻饰故雕镂其柄据此则篹是笾之类非即笾也集说似误然孔疏谓竹不可刻饰而雕镂其柄者亦非也今之竹刻甚多岂古人独拙於今人焉知非雕镂其身而必指言柄乎

    升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼而舞大夏集说象象武诗也堂下以管吹象武之诗故曰下管象也

    窃案清庙周颂祭文王之诗象是文王之舞维清亦祭文王之诗即象舞之乐歌也武则大武之乐歌武言胜殷遏刘维清不言征伐则象决非武舞矣注疏以文王武王之舞皆名为象维清象舞为文王下管象为武王其意盖谓清庙其管象若皆为文王不应有上下之别殊不知古乐歌者在上匏竹在下凡以人歌者皆曰升歌亦曰登歌以管奏者皆曰下管周礼大师帅瞽登歌下管奏乐器书言下管鼗鼓是也清庙以人歌之自宜升象以管奏之自宜下凡乐皆有堂上堂下之奏也集说於文王世子篇既取严氏说以正注疏之讹於此记仍以象武为解不几自相矛盾欤内则成童舞象亦谓文王之舞

    是故夏礿秋尝冬烝春社秋省而遂大蜡天子之祭也集说鲁在东方或有朝於方岳之岁则废春祠故此略之秋省秋歛也年不顺成则八蜡不通必视年之上下以为蜡之丰啬旧读省为猕者非

    窃案郑注不言春祠鲁在东方王东巡狩以春或阙之孔疏鲁在东方朝常以春当朝之年以朝阙祭巡狩在二月不於正月祭者诸侯预前待乎竟故也严陵方氏亦曰不言春祠与王制言烝则不礿同义其所异者特彼以礿为春祭耳春祭阙祠而不阙社者祠君之所独社则民之所同故也集说盖本其意以愚考之周家六年五服一朝十二年王乃时巡王非岁岁东巡狩至於岱宗鲁侯亦非岁岁朝於镐洛也安得春祠常阙着为定典乎且王制诸侯礿则不禘禘则不尝尝则不烝烝则不礿亦缘见春秋中惟有禘烝尝三祭谓鲁惟行此三祭故云尔古制未必尽然夫四时之祭不可阙不言春祠有脱文尔先儒谓王春东巡则鲁阙春祭当朝之年用春则亦阙祭非也又案春社以祈年秋社以报赛春省以补耕秋省以助歛此记於社言春不言秋春足以该秋也於省言秋不言春秋足以该春也集说太略

    库门天子臯门雉门天子应门集说天子五门路应雉库臯由内而外路门亦曰毕门今鲁库门之制如天子臯门雉门之制如天子应门也

    窃案天子有五门本於郑注实无所稽据清江刘氏谓以诗书礼春秋考之天子与诸侯皆三门但门同而名不同耳天子有臯应毕无库雉路诸侯有库雉路无臯应毕明堂位所言盖鲁用王礼门制同王门而名不同也

    有虞氏之旗夏后氏之绥集说周礼交龙为旗绥读为緌以旄牛尾注於杠首而垂之者也郑云当言有虞氏之緌夏后氏之旗谓虞质於夏惟緌而已至夏世乃有旗之制也

    窃案郑以虞旗夏绥为误遂两易之而读绥为緌如冠?之蕤谓注旄牛尾於杠首所谓大麾恐非也下文有虞氏之绥乃丧葬之饰郑岂因此而改欤应氏曰子华... -->>
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