卷十七

    钦定四库全书

    陈氏礼记集说补正卷十七

    头等侍卫纳喇性德撰

    玉藻

    玄端而朝日於东门之外集说朝日春分之礼也疏曰知端当为冕者皮弁尊次则诸侯之朝服又其次玄端诸侯皮弁听朔朝服视朝是视朝之服卑於听朔今天子皮弁视朝若玄端听朔赠是听朔之服卑於视朝且听朔大视朝小故知玄端为冕谓玄冕也是冕服之下者

    窃案郑注以记文端字为误而改从冕孔疏因而申之且云日月为中祀而用玄冕者以天神尚质愚谓记文固非郑孔亦非也案国语云大采朝日少采夕月孔晁云大采谓衮冕少采谓黼衣韦昭从郑以大采为玄冕於少采则无以言之矣周家朝日王搢大圭执镇圭而圭之藻藉有五采五就乘龙载大旗而旗之象有日月交龙其坛曰王宫其燎则实柴其牲币则尚赤其乐则黄钟大吕云门礼与祀天神上帝者大?同矣服不以衮冕而以祀羣小祀之玄冕岂所谓称也故马氏以记称玄端朝日盖非周礼集说轻信注疏殊非阙疑之义

    皮弁以日视朝遂以食日中而餕奏而食日少牢朔月太牢五饮上水浆酒醴酏集说疏曰皮弁服天子常日视朝之服也诸臣同此服日中而餕谓日中所食乃朝食之余也奏作乐也日常日也朔月月朔也上水以水为上也

    窃案孔疏引赵商问膳夫王日一举鼎十有二物皆有俎则三牲备案玉藻天子之食日少牢朔月太牢礼数不同郑谓礼记後人所集与周礼或合或否当以经为正周礼六饮此五饮亦非周法也此辨同异甚明集说失於引用特为补之又案山隂陆氏云周礼王日一举鼎十有二而此云日少牢朔月太牢则王日一举鼎十有二用少牢与朔月月半然後三牲备耳礼君无故不杀牛王虽尊不应日杀然则鼎十有二不必皆太牢楚语云天子举以太牢举盖谓朔月月半以盛者言也此说又能合异为同存之以备考案以举为朔望之盛馔此国语韦昭注

    动则左史书之言则右史书之集说无解

    窃案孔疏左阳阳主动故左史记动作之事右隂隂主静故右史主言语之事周有内史外史大史小史御史而无左史右史之名案周礼太史抱天时又左传太史书崔杼弑其君是记动作之事则太史为左史也周礼内史凡命诸侯及孤卿大夫则策命之左传王命内史叔兴父策命晋侯为侯伯是皆言语之事则内史为右史也太史记行内史记言是正法若其有缺则交相摄代洛诰史逸命周公史逸成王太史也襄三十年郑使太史命伯石为卿皆太史主爵命以内史缺故也若太史有缺则内史亦摄之春秋之时特置左右内史故襄十四年左史谓魏庄子昭十二年楚左史倚相艺文志及六艺论云右史记事左史记言与此正反於传记不合其义非也马氏云动见於容貌为阳故左史书之言发於声为隂故右史书之大胥春合舞秋合声意亦如此此二说甚明可补集说之阙

    御瞽几声之上下集说几察也察乐声之高下以知政令之得失也

    窃案注疏以上下为忧乐政和则乐声乐政酷则乐声哀瞽人审音以之侍侧察乐声上下哀乐防君之失此集说所本也马氏谓政有治忽故民有忧乐民有忧乐故声有上下上下虽殊而忧乐之声均有焉哀心感者声噍以杀忧声之下者也怒声感者声粗以厉忧声之上者也爱心感者声和以柔乐声之下者也喜心感者声发以散乐声之上者也有瞽以几声则下无匿情又与注疏不同矣然注疏以上为美下为恶马氏以上下兼有美恶俱是臆见不若长乐陈氏说为得也其说云乐以中声为本古者神瞽考中声以作乐典同言高声?下声肆正声缓中声者非高而?下而肆一适於正缓而已御於君所之瞽其察乐声以中声为量齐音傲僻骄志则声失之高而上宋音燕女溺志则声失之卑而下不上不下则中有瞽以几声则人主无流?之心矣此言颇有证据可订集说之讹

    食无乐集说无解

    窃案年不顺成则天子食无乐即大司徒荒政蕃乐大司乐大凶弛县之意皆忧以天下故也然食虽无乐饮酒则有乐矣曲礼曰岁凶非饮酒不乐此亦集说所漏也

    凡有血气之类弗身践也集说践音翦祭礼有射牲之文此言弗身践亦谓寻尝也

    窃案郑注践当为翦声之误也翦犹杀也孔疏云此谓寻常若祭祀之事则身自为之故楚语云禘郊之事天子自射其牲又刲羊击豕是也此集说所取也第记云凡有血气之类则蝼蚁皆是不必指牛羊犬豕矣践读如字犹所谓不履生虫啓蛰不杀也陆氏又云弗身践者吾能弗践而已不能禁人之亦弗践也解身字太拘

    揖私朝煇如也登车则有光矣集说煇光皆言德容发越之盛光则又盛於煇矣

    窃案此注疏旧说吴氏则谓煇如乃昧爽之际晨光犹熹微也有光乃质明之时晨光已显着也此从小雅庭燎有煇庭燎有光得之姑存别解

    天子搢珽集说珽亦笏也即玉人所谓大圭长三尺者是也以其珽然无所诎故谓之珽

    窃案珽非大圭大圭长三尺此长六寸大圭杼上终葵首让於天日让於先王也珽挺然而已无所屈焉盖王执镇圭搢大圭以祀天以朝日以享先王执冒搢珽以朝羣臣以见诸侯先儒合珽大圭为一盖惑於搢大圭搢珽之文已上陆氏马氏辨之甚明集说犹仍注疏之误

    登席不由前为躐席集说窃意此经八字当作一句而为字平声盖行礼之时人各一席而相离稍远固可从下而升若布席稍密或数人共一席则必须由前乃可得己之坐若不由前则是躐席矣

    窃案有此两解注疏谓登席由下不由前由前则为躐席为此之故礼不由前如乡饮酒礼宾升席自西方主人介凡升席自北方皆由下升此为字作去声读者一也集说谓人各一席而相离稍远固可由下升若布席稍密或数人共一席则必须由前乃可得己之坐若不由前则是躐席此为字作平声读者二也先儒多从注疏以其有明证也集说所云恐未足据

    读书食则齐豆去席尺集说引王氏云食则豆去席尺读书则与豆齐亦去席尺是齐豆去席尺

    窃案此有三说注疏谓非饮食及讲问时而徒坐不尽席之前畔有余一尺示无所求於前不忘谦也读书声则当闻长者食为其污席坐则近前与席畔齐以设豆去席尺不得不前坐就豆也又引或说读书声当闻尊者故人头临前一尺食为汚席人头临豆与豆齐故云齐豆其豆经一尺与去席尺亦一也合集说为三说愚谓皆不甚通郑孔以齐字句絶而以豆去席尺申释上句似单为食而言於读书不属矣或说虽以齐豆改旧读而其病亦然王说又似祗为读书矣凡三说所以舛者皆由分读书与食为两事耳今案读书食与上徒坐相反徒坐谓非饮食坐则谦不敢近前而不尽席尺曲礼所谓虚坐尽後是也读书食谓因读书而食则坐近席畔人头临前一尺与豆相齐所云食坐尽前是也

    君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然後授虚爵君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言斯礼己三爵而油油以退集说无解窃案燕礼臣先受爵而後拜此先再拜稽首而後受燕礼公卒爵而後饮此饮卒爵而俟君卒爵燕礼爵无算此礼止三爵故孔氏云此谓朝夕侍君得爵者非大享之饮左传云臣侍君燕过三爵非礼也盖谓侍君小燕耳集说略不一辨何也

    垂绥五寸惰游之士也玄冠缟武不齿之服也集说此言缟冠素纰而緌之垂者长五寸盖以其惰游失业之士使之服此以耻之耳不齿即王制所谓不帅敎而屏弃之者使之玄冠缟武亦以耻辱之

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