庄子解卷三十二·杂篇

    列御寇

    此篇之旨，大率以内解为主，以葆光不外炫为实，以去明而养神为要，盖庄子之绪言也。所引虽驳杂，有精粗之异，而要可相通。惟人心险于山川一段，往往杂见他书，盖申韩之流，苛察纤诡之说，既非夫子之言，抑与庄子照之以天之旨显相牴牾，编录者不审而附缀之耳。抑庄子之言，博大玄远，与天同道，以齐天化，非区区以去知养神，守其玄默。而此篇但为浮明外侈者发药，未尽天均之大用，故曰庄子之绪言也。

    列御寇之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反？”曰：“吾惊焉。”曰：“恶乎惊？”曰：“吾尝食于十 ，而五 先馈。 、浆同。卖浆之家十，而五家不待买而先馈之，敬之也。 ”伯昏瞀人曰：“若是，则女何为惊已？”曰：“夫内诚不解， 内实无所见。 形谍成光， 形习为威仪而成光耀。 以外镇人心， 压也。 使人轻乎贵老而齑其所患。 不论年齿，惟趋势利，以求免于患。 夫 人特为食羹之货，多余之赢，其为利也薄，其为权也轻，而犹若是，而况于万乘之主乎？身劳于国而知尽于事，彼将任我以事而效我以功，吾是以惊。”伯昏瞀人曰：善哉观乎！ 善于观世。 女处已。 处，止也。止于此矣。 人将保女矣。”无几何而往，则户外之屦满矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，不言而出。宾者以告列子，列子提屦，跣而走，暨乎门，曰：“先生既来，曾不发药乎？”曰：“已矣！吾固告女曰：‘人将保女’，果保女矣。非女能使人保女，而女不能使人无保女也。而焉用之感豫出异也？ 感人之豫悦，将矜奇以自喜。 必且有感摇而本性， 性，一作才。 又无谓也。与女游者，又莫汝告也。 告，音谷。 彼所小言，尽人毒也。莫觉莫悟，何相孰也？ 孰，犹诘而问之之意。 巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而邀游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”

    〔解曰〕 使人无保己者，非有以使之也。若有以使之，则御寇知惊五 之馈，而何不能止户外之屦哉？虚而遨游，则万物无以窥其罅隙矣。物之相感，禁之则愈相摇。不以感为豫，不禁而自远。稍有豫心，而形谍之光致天下有余矣。

    郑人缓也呻吟裘氏之地。 裘氏，地名。 只三年而缓为儒，河润九里，泽及三族，使其弟墨，儒墨相与辩。其父助翟，十年而缓自杀。其父梦之曰：“使而子为墨者，予也。阖胡尝视其良， 良、埌通， 既为秋柏之实矣！” 种柏结实矣。 夫造物者之报人也，不报其人，而报其人之天。彼故使彼。 缓之所以使弟者有故。 夫人以己为有以异于人， 自恃其河润泽族之异于人。 以贱其亲， 己，亲之子也；弟，己之弟也。而曰使而子，傲甚矣。 齐人之井饮者相捽也。 井养不穷，齐人尚争，乃相捽。 故曰：“今之世皆缓也。” 不孝不友，致杀其身，不过见德而已。 自是有德者以不知也，而况有道者乎！ 不自知其有德，乃为有德。若有道者，则益不自知矣。 古者谓之遁天之刑。

    〔解曰〕 己有知之可炫，欲使人之亦有知以见德，见德而祗以召怨杀身，惟河润之泽感其豫耳。无知无能，物不相求而己无忧，天刑乃免。何也？见德之情，已自滑其天，而入于相捽之地，则无往而非死地也。

    圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。

    〔解曰〕 物无可安，无不可安；此与众人相形而见其有安有不安耳。列御寇惊五 之馈，而终为人之所保，不安之情不足以胜物之摇。虽然，远于豫矣，则不安其所不安，自异于众人。

    庄子曰：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也。古之人，天而不人。”

    〔解曰〕 之天，则可渐与天一矣。圣人怀之，终日言而未尝言也。天无为而非不为，合喙鸣，天倪也，言亦不之于人也。

    朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。

    〔解曰〕 学而不用，其功乃全。外谍成光，则学适为病耳。

    圣人以必不必，故无兵。 可必者而不必之。 众人以不必必之，故多兵。顺于兵，故行有求。 惟有兵可恃，故多求。 兵，恃之则亡。

    〔解曰〕 外物不可必，亦易知者。乃众人必之者，知悬于心，愤盈以出，强人以从己而见德。缓以之死于弟，逢比以之死于君，宋襄公以之死于同盟，戈矛动于胸中，而必报其天。恃兵者非恃兵也，恃其知也。

    小夫之知，不离苞苴竿牍， 竿牍，竹简为书，相问遗也。 敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物。 道同导。 太一形虚，若是者迷惑于宇宙，形累不知太初。故至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太清。悲哉乎！女为知在毫毛，而不知太宁！ 云行雨施，无形乃可济物，因以相天而大宁。

    〔解曰〕 恃知以与物相感，究其所豫者，苞苴竿牍而已。五 之馈，户外之屦，河润之泽，皆是物也。使自问而自省，岂非毫毛乎！然此毫毛者，人之所必不能忘情者也。非知太宁者，体无形之流，乘太清之泄，未有不为所摇者。

    宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者， 项瘠如槁，耳黄如馘。 商之所短也。一悟万乘之主，而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘。所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也！子行矣！”

    〔解曰〕 此小夫之所以可悲也。岂特曹商哉！屑屑然为天下补救，皆治痔耳。

    鲁哀公问于颜阖... -->>
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