卷一 开场白

    如果我们国人中有谁不懂爱的技巧，那就请他来读读这部诗作吧；读后受到启发，他便会去爱了。凭着技巧扬帆荡桨，使船儿高速航行；凭着技巧驾驶，使车儿轻快前进。爱神也应该受技巧的支配。奥托墨冬216善于驾车和运用柔软的缰绳；迪费斯则是埃蒙尼船217的舵手。而我呢，维纳斯让我当上了年轻的爱神的导师。人们把我称作爱神的奥托墨冬和迪费斯。

    诚然，他野性难驯，常常不听我的教诲；但他还是个孩子，这是个可塑的年龄，易受引导。菲丽拉的儿子218曾借琴韵陶冶年幼的阿喀琉斯，凭着这平和的艺术，驯服了他野蛮的个性。

    他这个人，常常令同伴生畏，也常常令敌人恐惧。有人觉得，他在垂老的长者跟前，却战战兢兢。他那双手，连赫克托耳219也感到其致命的力量；当老师要他伸出手来时，他便递出手来受罚。喀戎是阿喀琉斯的老师，而我则是爱神的导师。两个孩子都十分暴烈，都是女神的儿子220。但是，公牛终于套进牵犁的牛轭；烈马终于咬上马嚼子。爱神也一样，虽然他的箭穿透我的心，而且在我面前挥动燃烧正旺的火炬，他还是受我的支配。他越是刺伤我的心，越是把我烧灼，我就越要为他给我造成的创伤而进行报复。

    福玻斯221啊，我不会谎称是你给了我灵感而写此诗作；也不是鸟儿的歌声和飞翔给了我启发。阿斯克拉222啊，我在你山谷放牧的时候，没有看见过克丽娥223及其姐妹。是我的经验使我创作这部作品，请听听一个受实践启发的诗人吧。我要歌唱的是真实，请帮助我实现自己的意图吧，爱神之母！

    别靠近这里，狭长的小带，贞节的标志；还有你，把纤足遮了一半的曳地的长袍224。我们要歌唱的，是不触犯法律的爱情，是被允许的关系，我的诗歌无可指责。

    计划

    你呀，第一次迎接战斗的新兵，首先，请留心寻找你爱的对象；然后，努力去打动你所喜欢的少女的芳心；最后，让那份爱情长久维持下去。这就是我们的活动天地；这就是我们的车驾留下轨迹的赛场；这也是飞驰的车轮紧靠而过的界碑。

    往何处找寻？就在罗马本身

    当你毫无羁绊、随意去哪里就去哪里的时候，请选择一个你可以这样跟她说的人儿：“你是我唯一的欢乐。”她不会透过捉摸不定的空气从天上掉下来，你应当寻找自己心目中的女子。猎人懂得在何处设置捕鹿的网儿；他知道嗥叫的野猪在哪个山谷出没。捕鸟的人熟悉丛林；钓鱼的人了解哪个水域游鱼众多。你也是一样的呀，你要寻找恒久的爱情对象，就得首先知道在什么地方会遇上众多的年轻姑娘。

    你寻找她们，无需扬帆出海，要找到她们，也不必长途跋涉。安德洛墨达225，珀耳修斯到黑印度226寻找她；一名弗里吉亚人227劫走一个希腊女子。事情可能真是这样。然而罗马有着如此众多的美女，你可以这样说：“我们的城市拥有世界上可能见到的全部尤物。”

    加尔加拉多种小麦，梅丁那盛产葡萄；水底藏鱼，林荫栖鸟，天布繁星；你所居住的罗马也一样，它拥有众多的美人。埃涅阿斯228的母亲就定居在她这爱子的城里。假如你迷恋尚待长成的娇嫩少女，白璧无瑕的年轻女子便呈现在你的面前。如果你更喜欢成熟的美人儿，那就会有千万朵盛放的鲜花令你陶醉。你会不知道如何选择自己的意中人。倘若你爱成熟而又富有经验的女子，那么，请相信我吧，这样的妇人为数更多。

    漫步于公共建筑

    当太阳触到狮子星座之背的时候229，你一定要到庞培柱廊的凉阴处漫步，或是到那个由异国云石造成的华丽建筑之下留连————那华美的建筑是由母亲的赠物加在儿子的礼物之上而成230。还请到以古画为装饰的柱廊下一走，那柱廊用丽薇亚231命名，是献给她本人的。再请到阿波罗柱廊下闲步，从那儿的艺术品中你可看见柏罗斯232的众孙女谋害不幸的堂兄弟，而她们残忍的父亲却站在那里，手持利剑。

    可不要忘记参加阿多尼斯节的庆祝活动，维纳斯曾为阿多尼斯233而痛哭；也不要忘了叙利亚的犹太人每周第七日所举行的宗教典礼。

    不要避开牝牛神庙，母牛乃希腊之女神，身披麻衣。她曾为朱庇特所做的事儿234，让许多妇女都仿效她那样去做。

    在市集广场上

    谁能相信呢？就是市集广场，也是爱神喜欢的地方。随它多么喧闹，情欲之火常常在那儿生长。在供奉维纳斯的大理石神殿脚下，一群山林水泽仙女以喷泉挥洒上空235。就在那个地方，法学家也常常成为爱神的奴隶；劝人家小心谨慎的人，自己却不知提防。在那个地方，能言善辩的人也往往失去辞令。新的关注占据着他的身心，他不得不为自己的利害而进行辩护。邻近神殿里的维纳斯嘲笑他的窘态：刚才他还是个保护者，而现在竟希望人家保护他。

    在剧场

    而尤其是请在剧场的阶梯座位中去猎取，那儿会给你提供你意想不到的机会。你在那里会找到你所爱的人儿，能与其调情的女子，一日之交的对象，长久相伴的爱人。就像看到一大群蚂蚁，列成长队来来往往，嘴上拖着作为日常粮食的谷粒；又像看见一群蜜蜂，找到了喜爱的树林、芳香的牧草地，忙于采集百花，轻飞在百里香之上；妇女们也一样，个个浓妆艳抹、花枝招展，都拥向民众群集的戏场。她们人数众多，常常令我选择为难。她们为了看戏而到此地，她们到此地也是为了给人家看的。对于贞洁的羞耻观念，这是个危险的地方。

    洛摩罗斯236啊，正是你第一个扰乱剧场，掠走萨宾女子，给你手下的单身战士带来欢乐。那时候，大理石剧场还没有垂幕装饰；舞台也没有用藏红花汁浇洒。从巴拉丁山上的树木采下枝叶加以草草安排，那就成为当时的舞台背景，谈不上讲究的艺术。观众都坐在分作梯级的草地上，头上用些枝叶遮盖，以保护蓬乱的头发。每个人都向身后张望，用眼睛搜索意中的女子，心里悄悄地盘旋着万虑千思。一名丑角演员，应和着托斯卡纳笛手的粗鲁节奏，在平地上顿足三声，这时候响起了阵阵的喝彩（当时的喝彩纯是自发行为），就在这喝彩声中，洛摩罗斯国王向自己的部下发出暗号，他们就等这一号令去抓自己的猎物。号令一发，他们喊声大作，伸出贪婪的双手，扑向年轻的妇女，那喊声正表露了他们的意欲。面对这群向她们猛扑过来的无法无天的男人，年轻的姑娘吓得直打哆嗦，既如胆小的鸽群，逃避临近跟前的鹞鹰，又如小羊羔，躲避眼前的狼群。一个个都花容失色，全都十分惊慌，虽然惊恐的样子不一样。有些人一个劲儿扯自己的头发，有些人晕倒在座位上；有些人保持沉默的悲伤，有些人徒然地呼喊亲娘；有的哭叫呻吟，有的目瞪口呆；有的原地不动，有的仓促奔逃。人们强行拖走这些女子，她们注定成为婚床上的猎品。不少人因惊慌而可能显得格外美丽。倘若某一女子极力抗拒，不听从她的男伴，那男人就会将她抱起，热烈地把她压在胸前，而且对她说道：“何必用泪水糟蹋你那双可爱的眼睛？你父亲如何待你母亲，我也会一样待你。”洛摩罗斯啊，只有你懂得给士兵提供这样的机会。请你也给我提供同样的机会吧，我就成为你的士兵。

    现在的剧场，对于美人儿仍然满布陷阱，这肯定是由于遵循这一古老习俗之故。

    在竞技场

    你也不要放过骏马竞跑的赛场。竞技场上，观众甚多，能提供各种各样的机会。用不着做手势语来透露你的秘密；你表示同意，连点头也不必要。你就坐到你所喜欢的她的身旁吧，谁也不会来阻止你的；靠近她，贴得越近越好。无论她乐意与否，地方所限，令人不得不互相紧靠。正是这样的位置安排使那美人儿只好任你触碰。于是你便找一个起因和她攀谈，最初的几句可能是平常的话语。“进来的马匹是谁的？”你关切地向她发问。然后，随便她表示看中哪一匹马儿，你就当即表示，你所看中的也是这匹。而当长长的仪式队列抬着各位神像行进的时候，你便热烈地对维纳斯像鼓掌喝彩，你的命运掌握在她的手中。

    如果偶然有一点尘埃落到你那美人儿的胸前，你便用手指轻轻地拂掉它。假如没有尘埃，你也尽管去拂拭那不存在之物：凡事都可能成为你献殷勤的借口。外衣太长，曳在地上了吗？你便执住衣边，殷勤地将它提离地面，以免弄脏。随即你的眼睛就可以落到你那美人儿值得一看的双腿；作为你献殷勤的回报，她不会因此而生气。

    同时也请你留意你们身后的观众，别让他们的膝盖太靠紧她娇弱的肩背。这种细微的关切吸引轻信的心灵：许多男子庆幸成功，就是因为曾经用殷勤的手为她安置坐垫，用一把轻轻的扇子为她摇风，或是在她的纤足之下放一张踏脚凳。

    所有这些赢得新爱的便利，你都可以在竞技场上找到，也可以在市集广场上找到。当撒上不祥之兆的沙子的时候237，你也会在焦灼的人群中找到。

    维纳斯之子238常常在那儿参加战斗；看着别人受伤的人，自己竟然也遭伤害。

    人们交谈着，触碰对方的手，询问节目程序，对谁是得胜者打个赌……就这样，一支疾箭射来，人们便受伤乃至呻吟，于是自己也就成了被人观看的角色。

    奥古斯都海战剧

    不久前，恺撒给我们看海上战斗的戏，戏中出现波斯战船与刻克洛普斯子孙239的战船交火。那是怎样的情景啊！多少青年男子来自不同的海域，多少年轻妇女从不同海域而来！罗马和辽阔的世界融为一体。在这一大群人中，有谁找不到一个心爱的对象？唉，几多男人为某一外国女子而感受到爱情的折磨！

    胜利

    恺撒正准备征服世界的其余部分。现在，远东之地，即将属于我们。帕提亚人240，你们将受到惩罚。克拉苏斯241啊，你在九泉之下欢笑吧，还有你，不幸遭受野蛮之手蹂躏的旗帜。你们的复仇者已在这里，他年纪轻轻，还是个孩子，就已表现出领袖的气概242。他指挥战事，拥有超乎孩子所具备的能力。心灵怯懦的人们，别费神去计算诸神的年岁了。在恺撒家族中，勇气不以年龄衡量。他们的天赐之才远远走在年龄前面，而忍受不了怠惰的损害与时光的拖延。迪兰特243的英雄，他还是个婴孩，就已用双手把两条蛇扼死，从摇篮时期，就已证明自己无愧于主神朱庇特。而你，永远是个孩子的巴克科斯244，当战败的印度害怕你的酒神杖时，你是多么的伟大啊！

    孩子245呀，你会受你父亲的庇护，怀着你父亲的心灵而拿起武器；你成为胜利者也将受他的庇护，怀着他的心灵。像这样的开端正配得上如此显赫的名字；今天，你是青年骑士的王子，将来有一天，你会成为元老院的首席王侯。既然你有兄弟，那你就为受辱的弟兄复仇吧。既然你有父亲，你就来维护自己父亲的权利，把武器交付给你的，是祖国之父，同时也是你自己的父亲。而敌人却不顾其父的抗拒，强行夺取生父的权力246。你呀，你拿起的是神圣的武器，而他却发出罪恶的暗箭。人们将会看到，神圣的正义在你的旗帜前面行进。他们在公理方面已处于下风，让他们也输于武力吧！让我们年轻的英雄把东方的财富带到拉丁姆247来！战神玛尔斯，还有你，神人恺撒，在他出发的时候，请助他一臂之神力吧；因为你们两个人，一个已经是神，另一个也将成为神。是的，我有此预感，你将会赢得胜利；我许愿为你谱写诗篇，我将为你诵出雄辩动人的音调。你勇往直前，用我的词句激励你的士兵。噢，但愿我的言辞与你的英武相称！我将描绘帕提亚人转身逃走，罗马人挺胸向前，还有那敌人逃离战场时从马上射出的利箭。你呀，帕提亚人，你逃离为的是取胜，你给战败者留下什么呢？帕提亚人啊，从今以后，你最推崇的战神带给你的是不祥之兆了。

    于是我们将会见到这一伟大日子的来临：你英俊无比，身披用金星作点缀的长衣248，驾着四匹白马行进。走在你前面的是敌军将领，他们颈系锁链，无法像从前那样靠逃跑而脱身。

    青年男女，逢此盛会，喜气洋洋地纷纷赶来；在你凯旋的这个美好日子里，个个都心花怒放。人们抬着展示战况的画图，倘若某个少女问及画上王侯的名字，或是问到那些地方如何，山势怎样，河道情况，请你249一一回答她，而且不必等她问你再讲；甚至当你并不知道的时候，你也要说得好像了如指掌。瞧，这代表幼发拉底河，前额满缠着芦苇；那披着长长深蓝色头发的，是底格里斯河。那些走过来的人，就说是亚美尼亚人。这位少女是波斯女子，她是达娜厄250的女儿。这就是坐落在阿凯曼内斯251后人的山谷中的城市。这一俘虏，那一囚徒，都是将领。你就按他们的相貌找出其名字，如果可能，你就把它说准确，不然，起码也要说得像真有其名。

    在筵席上

    筵席上，用餐中，也会碰上好机会。好酒不是唯一的追求物。在那里，酒神巴克科斯饮过之后，玫瑰肤色的爱神便常常用娇嫩的双手把他搂在怀里，而且紧执他的双角252。当丘比特的翅膀被酒沾湿之时，便留在那里，沉重地停在原先选定的地方。他急促地拍打沾湿的双翼，不过爱神溅出的酒滴却酿成不幸。酒令心灵失却冷静，使之易于燃起爱的激情。忧虑消除，淹没在开怀畅饮之中。于是欢笑带来，穷人也壮起了胆子。于是痛苦消失，连同我们的烦恼及额上的皱纹。于是心灵敞开，表现出当今时代难得一见的率直；只因酒神驱走平日的做作和掩饰。在那里，年轻男子的心灵常常被少女俘获；酒后的维纳斯，就是火上加火。不过，切勿轻信那误人的灯光；判断美人，夜色和酒都不可靠。帕里斯253观察三女神，是在大白天，而且还在露天的场合。他对维纳斯说：“你胜了，超过你的两个对手。”黑夜遮掩缺点，宽容一切缺陷。入夜时分，任何女子都似乎显得美丽。请在白天去鉴定宝石和红呢；判别面容和体态，也请在日间进行吧。

    在罗马城外

    是不是要尽数那些宜于猎美的妇女聚会场所呢？我不如去算海滩上的沙粒数目吧。

    我是不是要谈谈巴耶城254、靠城的海岸，以及那里充满硫蒸汽的温泉？在离开该处的时候，不少人都心受创伤，高声嚷道：“不，这里的水不像人们所称道的那样有益于健康。”

    这里离罗马城不远，狄安娜神殿坐落在树林之中，这儿的权力由罪恶之手挥剑争来255。因为狄安娜是处女，因为她憎恨丘比特的利箭，这位女神便对信徒们加以伤害，而且还会伤害下去。

    讨欢心之法

    在哪里选择你的爱情对象？到何处撒下你的网？在此之前，驾着双轮不平衡的车驾的塔利亚256，已经给了你指点。现在，我想给你提示的是，如何去吸引住你所喜欢的人儿。这是我的作品的最重要之点。各地的多情郎，无论你们在何方，都请乖乖地听我讲；但愿我的许诺能直达凝神静听的人们。

    信任自己

    首先，你应有这样的信念：世上没有搞不到手的女子；只要你布网，你就会得到她们。要说女人会拒绝男子的柔情挑逗，除非春天鸟儿不唱，夏天蝉儿不鸣，梅纳尔山的狗见了兔子反而逃跑。你认为她不愿意屈服吗？其实她内心十分乐意。偷偷摸摸的爱情，男子很喜欢，女子也觉得挺惬意。但男人不会掩饰，而女子却将自己的愿望深藏。如果男人不打算采取主动步骤，那么被征服的女子很快就会扮演主动的角色。在那柔嫩的草地上，向公牛发出哞哞叫唤声的是母牛；雌马也总是向装有角蹄的雄马发出呼唤的嘶叫。男性的情欲较为节制，没有那么狂热。男子的激情之火并不违背自然准则。

    我是不是要谈一下比勃丽斯257呢？她对自己的哥哥萌发了罪过的爱情；为了惩罚自己的罪恶，她勇敢地自缢而死。

    蜜拉258爱上自己的父亲，却不是怀着女儿对父亲的爱。如今她把自己裹在树皮之内，隐藏起来。这芳香的树木沁出来的是她的眼泪，泪水提供给我们做香料，那香料保留着她的芳名。

    在满布森林的伊达山的幽谷中，曾生活着一头白色的公牛，那是群牛的光荣。它的前额有一颗小黑痣，长在两角之间。就这么一小点，身上其余部分全呈乳白。格诺斯和西顿259的牝牛都希望这头公牛骑到自己背上交配。可那帕斯淮260却渴望做公牛的情妇。她出于嫉妒而痛恨漂亮的母牛。我所写的都是真情；那拥有百座市镇的克里特，不管它如何充满谎言，都无法否认这事实。有人说帕斯淮，用那生疏的手亲自割嫩叶鲜草给公牛吃。她与牛群为伴，为了陪伴牛群，她连丈夫都忘了。一头公牛竟然凌驾在弥诺斯之上。帕斯淮啊，你为什么穿着如此华贵的服装呢？你所追求的情郎对你的富丽木然无知。你去山上会牛群的时候，拿镜子有什么用处呢？为什么你不停地整理秀发？多么荒唐啊！当它跟你说你不是一头母牛的时候，还是请你相信自己的镜子吧。可你多么希望自己的额上长出双角来啊！要是你爱弥诺斯，那就别去找牛情郎；或者，如果你要欺骗你丈夫，那就跟男子汉私通。帕斯淮王后还是穿山林过草地跟去，抛弃自己的婚床，活像是被酒神激发起来的跳神狂女。噢，多少次她把妒忌的目光投在母牛身上？她还这样说道：“她为什么竟得到我心上人的欢心？瞧她在柔嫩的草地上，面对着他那欢蹦乱跳的样子。这蠢货准以为这样更讨他喜欢！”

    她说着便随即下令将那头母牛从牛群中牵出，或是叫人将它套进弯曲的牛轭下，或是把它作为与虔诚无关的牲祭物，令它倒毙在祭坛之前。然后她兴高采烈把情敌的内脏捧在手中。每次她把敬神和献祭情敌结合起来的时候，都手捧它们的内脏说道：“现在就去讨我情郎的欢心吧！”她很想自己成为欧罗巴261或伊娥，因为伊娥曾是一条母牛，而欧罗巴曾给公牛驮走。

    然而群牛之首的公牛，被槭木造的牝牛像迷惑，使帕斯淮怀上了身孕；她结出来的果实表明了谁是父亲262。

    假如那克里特女子263不去爱堤厄斯忒斯，（女子持久专爱一个男人是多么困难啊！）人们就见不着福玻斯中途停步，掉转车驾，策马回奔曙光女神。

    尼索斯264的女儿，由于偷偷地割去她父亲那头光彩照人的头发，遂变成了一个腹部腰间长有恶狗的怪物。

    阿特柔斯的儿子265在陆地上逃过了战神，在海上逃过了海神，其后却成了自己妻子的悲惨牺牲品。

    烈焰吞噬了克瑞乌萨266，血腥的母亲惨杀了自己的儿子267，谁不为此洒下眼泪？

    斐尼克斯268，阿明托尔的儿子，为自己失去眼睛而痛哭。

    希波吕托斯269的骏马们，你们在惊恐中竟把主人扯碎。

    菲纽斯270啊，为什么你弄瞎自己无辜儿子的眼睛？这种惩罚的报应再落在你的头上。

    这一切狂暴行为都是因为妇人的情欲而引起。她们比起我们来得更热烈，来得更疯狂。因此，行动起来吧，别犹豫了，你有希望战胜一切女子。在一千名妇女当中，难得有一个人能抗拒你。她们接受也好，拒绝也好，总是喜欢有人献殷勤的。即便你被拒绝了，这种失败对你来说，也并无危险。可你怎么会被拒绝呢？新的欢愉总是有吸引力的，未得到的比已得到的，更有诱惑力。在别人田里收获，更加丰饶；邻居畜群的奶子，也总是比自家奶牛的饱满。

    与女仆串通

    首先，你得跟你想追求的女子的侍女结识；你应当努力去这样做。是她先给你开方便之门。核实一下她是否得到女主人的信任，是否能做你求爱的可靠而守密的同谋。为了争取她，请运用许诺手段、运用哀求手段好了。这样，你所要的，要是她愿意，她就不难提供给你。她会选择有利的时机（医生也讲究用药的时间），亦就是女主人心情极好、易受引诱的时候。

    这时候她心花怒放，就像在肥沃的农田中收割，此时的心境将会听任诱惑。当内心欢快、不为苦痛所困，心扉自然就敞开。于是维纳斯凭着自己的温柔技巧，便偷偷地溜了进来。只要伊利昂271处于忧愁的境地，她还能以武器保卫自己，当她得意忘形的时候，竟把满藏士兵的木马接进城来。

    美人遇上情敌感到受辱而满怀愤恨，这时候你也就应当向她展开进攻。你要做到令她觉得：她可以指望你能够替她复仇。清晨，在她梳妆的时候，让女仆刺激她，使扬帆之船再加划桨。让侍女低声地自言自语，一边轻轻叹息：“不，我不相信你会这样待她，何不以其人之道还治其人之身。”此时，她谈起你来，加上些令人信服的话语；她说得非常肯定：你爱得发狂，会为情而死。不过，请赶快行动吧，恐怕帆会不张，风会停息。怒气犹如薄冰，如果你等待，她就会消失的。

    你问我引诱侍女是不是有用？这种做法是要冒风险的。有的女仆，对你抱有好感，那就更为热心，有的反而不主动。这一个，把你作为女主人的情人看待；另一个，把你当做她自己的... -->>
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