卷一百八十七

    钦定四库全书

    七经孟子考文?遗卷一百八十七

    日本山井鼎

    物观　撰

    孟子题辞

    孟子第一

    谨按十三经本不载赵岐题辞惟崇祯本载题辞并觧今校以古本足利本云

    存旧赵氏孟子题辞【古本足利本并同】

    考异古本序然由不肯枉尺直寻由训犹　孔子称天生德于子正误子当作予　开延道德足利本延作莚而意以独至以作已足利本同

    补遗古本序孔子称天生德于子子作予足利本同

    孟子卷第一

    谨按古本足利本篇题差有少异详记于下

    孟子卷第一

    梁恵王章句上

    赵氏注【梁恵王者魏恵王也魏国名恵諡也王号也时天下有七王皆僭号者也】

    孟子见梁恵王

    右古本无凡七章三字

    孟子卷第一

    梁恵王章句上　　　　　　凡七章

    【梁惠王者魏也时天下有七王皆僭号者也】

    后汉太常赵岐邠卿注

    孟子见梁恵王

    右足利本

    梁恵王章句上

    考异古本注皆僭号者下有也字足利本同谨按古本足利本多相同矣二本同者不复识别以下放此　皆専事焉専作尊　为诸侯师师上有所字　以公孙丑等而为之一例者也作与公孙丑等为一例也

    孟子见梁恵王至何必曰利【梁恵王上】

    考异古本注叟长老之称下有也字　王尊礼之上有故字　而来此此上有至字　亦将有以为寡人兴利除害者乎有下有可字者乎二字作也足利本同今本作者乎　故曰王何以利为名乎何下有必字足利本作故曰可必以利为名乎　亦有仁义之道作亦惟有仁义之道者　因为王陈之下足利本有也字　则国危矣危下有亡字　是以千乗取其万乗者也无其字者字　上下乗当言国而言家者下作千　臣食千钟亦多故不为不多矣故作矣　餍饱其欲矣无矣字人无行仁而遗弃其亲也无仁义而忽后其君长作人无行仁而遗弃其亲行义而忽后其君者　重叹其祸也作重嗟叹其祸无也字谨按古本足利本每章注末有章指即题辞所谓章别其指者是也今注疏本裁之不载惟疏初摘其数句以明一章大意于文亦甚略矣盖孙奭作疏时除其全文引为疏也何以知其然则十三卷上七叶左疏録隰朋顔渊之事云凡于赵注有所要者虽于文段不録然于事未尝敢弃之而不明云云隰朋顔渊之事于注无所见矣惟章指引二人事论之据此观之则孙奭去之明矣可谓妄作也今更据古本载全文于每章考异下以圈别之元文注末亦有圈録之云尔○章指言治国之道明当以仁义为名然后上下和亲君臣集穆天经地义不易之道故以建篇立始也谨按足利本集作辑同穆睦通用

    ?遗古本注其终亦皆弑君君上有其字足利本同

    孟子见梁恵王至岂能独乐哉

    考异古本注乃顾视禽兽之众多其心以为娯乐无乃字其字　夸作夸　虽有此亦为人所夺亦作当　而不与之相期日限自来成之作不与之期日自来成之也无而字相字限字有也字　若子来为父使之也无之字　麀鹿牝鹿也牝作防　言文王在囿中在下有此字　而泽好而已无而已二字　与民同乐故能得其乐作与民同其所乐故能乐之无得其二字有其所二字　汤临士众誓下有之字足利本作徃字下文俱徃亡之足利本徃作之谨按是活字板误也徃字之字自相左右耳　何能独乐之哉能下有复字○章指言圣王之德与民共乐恩及鸟兽则忻戴其上太平化... -->>
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