卷一百八十四

    钦定四库全书

    七经孟子考文补遗卷一百八十四

    日本山井鼎

    物观　撰

    论语第九

    阳货第十七

    考异古本经可谓知乎知作智下上知好知注并同子之武城作子游之武城　闻?歌之声?作?足利本同　公山弗扰弗作不注同　子路不説説作悦何必公山氏之之也无一之字一本同今本　如有用我者用上有复字　子张问仁于孔子孔子曰曰上有对字　信则人任焉一本焉作矣　由也女无也字女作汝下同　居吾语女居上有曰字　周南召南召作邵下及注放此一本同今本　鄙夫可与事君也与哉一本无也与二字　子曰巧言令色鲜矣仁谨按古本足利本共无此章　恶利口之覆邦家者者作也足利本同　孔子辞以疾辞下有之字　食夫稻下衣夫锦下共有也字　于女安乎女作汝下及注同　女安则为之女上有曰字　子贡曰君子曰上有问字　曰赐也亦有恶乎乎作也　恶徼以为知者徼作撽注同知作智　恶不孙孙作逊下同　逺之则怨怨上有有字注孔子使仕下有也字遗孔子豚下与相逢下共同孔子栖栖栖作栖足利本同　不得为有知作不为有智也足利本作不可为有知　当急仕下有也字足利本同　以顺辞免下有害也二字足利本害字同　慎所习下有也字　不可使为恶为上有强字足利本同使强贤下有也字下注为武城宰下小笑貎下用大

    道下则易使下从行者下用大道下而召孔子下并同足利本则易使下同有也字　无可之则止下有耳字足利本同　公山氏之适下有者也二字　故曰东周下有也字下注侮慢下成功下邑宰下并同　孔曰不入其国下有也字足利本此注直作不入其国　涅可以染皂下有者字足利本同　染之于涅而不黒无于字而字一本同今本　喻君子足利本无喻字　不能汚下系滞一处下共有也字　六言六蔽者谓下六事仁知信直勇刚也无者谓二字仁上有谓字知作智足利本一本共有者字作六言六蔽者下六事谓仁知信直勇刚也　故使还坐作故使还座也　则愚下适守下之辈下触人下共有也字下注连类下同足利本触人下同有也字　观风俗之盛衰作观观风俗之盛衰也足利本观字同　切磋下上政下共有也字　乐得淑女以配君子无乐字足利本无乐得二字　而立下有也字　圭璋之属下束帛之属下一本共有也字圭作珪　安上治民下移风易俗下非谓钟鼓而已下共有也字足利本非下有但字　为外自矜厉为作谓足利本同　而内柔佞下有者也二字足利本者字同窬墙下有也字　而为意以待之意上有已字足利本同　是贼乱德也也上有者字足利本同　原其趣向向作向　所以贼德也足利本无也字　而説之下有也字下注与事君下不能得之下楚俗言下并同　言其邪媚无其字足利本同　无所不为下有也字今时异下同　极意敢言下有之也二字　所据下廉隅下多怒下下注而夺正色下并有也字　恶其乱雅乐下有也字乱作夺足利本同　倾覆国家作倾覆其国家也足利本其字同　故欲无言下有也字　故辞之以疾无之字　为其将命者不已已上有知字足利本同孺悲思之之作也　有更火之文无之文二字足利

    本同　责其无仁恩于亲足利本无恩字　故再言女安则为之下一本有也字　子生于三嵗于作未足利本同　懐抱下庶人下共有也字　欲报之恩恩作德足利本同　爱乎乎作也一本同今本　马曰为其无所据乐足利本此注直作为其云云　善生淫欲下有也字欲作欲　所以为恶下讪谤毁下共有也字足... -->>
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