卷一百八十三

    钦定四库全书

    七经孟子考文补遗卷一百八十三

    日本山井?

    物观　撰

    论语第八

    卫灵公第十五

    考异古本经在陈絶粮粮作粮　君子亦有穷乎足利本无有字　赐也女女作汝　立则见其参于前也参下有然字足利本同　夫然后行下有也字　可与言而不与之言失人无之字足利本同　知者不失人知作智　友其士之仁者下有也字　人无逺虑人下有而字足利本同　已矣乎吾未见无乎字　好行小慧慧作惠注同　孙以出之孙作逊注同　勿施于人下有也字　吾之于人也无也字　如有所誉者所作可足利本同　今亡矣夫今下有则字足利本同朱熹集注本矣或作已　小不忍则乱大谋下一本有之也二字足利本无则字　非道?人下有也字足利本同及席下有也字一本同今本　子告之曰告作谓一本同今本注军陈行列之法下有也字陈作阵　礼器下为旅下共有也字　本未立不可以敎末事作本未立则不可敎以末事也足利本同但无也字　从者弟子下一本有也字　又之宋宋遭匡人之难无下宋字足利本同　故乏食下溢为非下共有也字　然谓多学而识之作然者谓多学而识之也　谓今不然作问今不然耶足利本问字同　不待多学而一知之作不待多学一以知之也足利本同但无也字　少于知德下有者也二字足利本者字同　故无为而治下有也字足利本但作故无为　言不可行下有也字　参然在目前无目字足利本同　则若倚车轭下有也字车作衡足利本同　绅大带下有也字史防下同　如矢言不曲作如矢不曲也足利本作如矢不曲无言字也字不忤于人下有也字　所言皆是故无所失者也谨

    按子曰可与言而不与之言章一本有此十字注　无求生以害仁以作而足利本同　贤友为助下有也字下注取其易知下大路越席下冕礼冠下不任视听下故取之下并同　能惑人心惑作感足利本同　故逺之下有也字　王曰君子足利本脱此注　当思患而预防之患作虑之作也　展禽也足利本无也字　知贤而不举知下有其字足利本同　是为窃位下有也字无是字足利本作为窃位者　责已厚责上有自字足利本同　怨咎下有也字下注奈是何下无如之何下并同　言终无成下有也字一本有功也二字　郑曰义以谨按足利本脱此注　谓操行下谓言语下有也字　包曰君子谨按足利本亦脱此注　不病人之不知己无之不二字一本作不病人不知己也谨按古本恐非一本比于今本无之字有也字　小人责人下义之与此下以言举人下共有也字　王曰不可以无德而废善言谨按古本足利本共无此注　言己之所恶勿加施于人谨按古本足利本亦无此注但一本有之人下有也字　所誉者无者字足利本同　不虚誉而已虚作空足利本同已下有矣字　夏殷周下直道而行下共有也字　古之良史无良字足利本同　以待知者下有也字　有马不能调良马下一本有者字乗习之上有使字足利本作使习之　穿凿下有也

    字下注则乱大谋下同一本作乱大谋之也　王曰才大者此注直作才大者才作材下同　不能?人下有也字　言人虽念耕而不学足利本无人字一本而下有与字谨按一本后人旁记云与者耕与学也姑记以俟再考　学则得禄下一本有矣字　而不馁作而不饥饿足利本作而不饥　此劝人学下有也字无此字足利本同　必失之下敬从其上下然后善下并有也字　王曰君子之道此注直作君子之道足利本同不可小了知小上有以字足利本同下可小了知放此水火及仁及作与足利本同　生者下为甚下共有<... -->>
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