卷六十一

    <經部,禮類,通禮之屬,禮書綱目

    欽定四庫全書

    禮書綱目卷六十一　　　　婺源江永撰

    朝廷禮　　　通禮十

    補

    天子者與天地參故德配天地兼利萬物與日月竝明明照四海而不遺微小其在朝廷則道仁聖禮義之序燕處則聽雅頌之音行步則有環佩之聲升車則有鸞和之音居處有禮進退有度百官得其宜萬事得其序詩云淑人君子其儀不忒其儀不忒正是四國此之謂也【道猶言也環珮佩環佩玉也所以為行節也玉藻曰進則揖之退則揚之然後玉鏘鳴也環取其無窮止玉則比德焉孔子佩象環五寸人君之環未聞也鸞和皆鈴也所以為車行節也韓詩内傳曰鸞在衡和在式故升車則馬動馬動則鸞鳴鸞鳴則和應居處朝廷與燕也進退行步與升車也】發號出令而民說謂之和上下相親謂之仁民不求其所欲而得之謂之信除去天地之害謂之義義與信和與仁霸王之器也有治民之意而無其器則不成【器謂所操以作事者也義信和仁皆存乎禮記經解】　三代之禮天子春朝朝日秋暮夕月【祭日東壇祭月西壇故以别内外以端其位】所以明有别也春秋入學坐國老執醬而親饋之【仲春舍菜合舞仲秋班學合聲】所以明有孝也行中鸞和步中采齊趨中肆夏【車亦應樂節步又中佩聲互言之也】所以明有度也於禽獸見其生不食其死聞其聲不嘗其肉故遠庖厨所以長恩且明有仁也食以禮徹以樂失度則史書之工誦之三公進而讀之宰夫減其膳是天子不得為非也【大戴禮保傳】

    右通論

    師氏掌以媺詔王【告王以善道也文王世子曰師也者教之以事而諭諸德者也　地官】保氏掌諫王惡【諫者以禮義正之文王世子曰保也者慎其身以輔翼之而歸諸道者也同上】　君之所不臣於其臣者二當其為尸則弗臣也

    當其為師則弗臣也大學之禮雖詔於天子無北面所以尊師也【尊師重道焉不使處臣位也武王踐阼召師尚父而問焉曰昔黄帝顓頊之道存乎意亦忽不可得見與師尚父曰在丹書王欲聞之則齊矣王齊三日端冕師尚父亦端冕奉書而入負屏而立王下堂南面而立師尚父曰先王之道不北面王行西折而南東面而立師尚父西面道書之言　學記】　天子不論先聖王之德不知國君畜民之道不見禮義之正不察應事之理不博古之典傳不閑於威儀之數詩書禮樂無經學業不法凡是其屬太師之任也天子無恩於父母不惠於庶民無禮於大臣不中於制獄無經於百官不哀於喪不敬於祭不信於諸侯不誡於戎事不誠於賞罰不厚於德不強於行賜與侈於近臣鄰愛於疏遠卑賤不能懲忿窒慾【言不勝其情易曰君子以懲忿窒慾】不從太師之言凡是之屬太傅之任也天子處位不端受業不敬言語不序聲音不中律【聲有準乃中律】進退節度無禮【節度或為節序】升降揖讓無容周旋俯仰視瞻無儀安顧咳唾趨行不得【趨或為走】色不比順隱琴瑟【隱據也言按禮樂之器】凡此其屬太保之任也天子宴譬廢其學【少師與天子宴者也朱子曰譬本作瞻又無廢字今以學記利補】左右之習反其師【左右所習不順於師也　朱子曰此即學記所謂燕朋逆其師者也】答遠方諸侯不知文雅之辭應對羣臣左右不知已諾之正簡聞小誦不傳不習凡此其屬少師之任也天子居處出入不以禮冠帶衣服不以制御器在側不以度縱上下雜采不以章【惑於朱紫不以典章】忿怒說喜不以義賦與集讓不以節【朱子曰集疑當作譙】凡此其屬少傅之任也天子宴私安如易【自放縱也朱子曰如而古通用】樂而湛【過於樂也】飲酒而醉食肉而餕【過其性也】飽而強【強猶強也】飢而惏【惏貪殘也】暑而暍【暍傷暑也】寒而�龑嫸�莫宥坐而莫侍行而莫先莫後天子自為開門戶取玩好自執器皿亟顧環面【環旋也】御器之不舉不藏凡此之屬少保之任也號呼歌謡聲音不中律宴樂雅誦迭樂序【輕用雅誦也凡禮不同樂各有迭苟從所好亂其次聲樂之失任在太史者樂應天也國語曰吾非瞽史焉知天道也】不知日月之時節不知先王之諱與大國之忌【周禮小史職曰若有事則詔王之忌諱也】不知風雨雷電之眚凡此其屬太史之任也【大戴保傳】　古者天子必有四鄰前曰疑後曰丞左曰輔右曰弼天子有問無以對責之疑可志而不志責之丞可正而不正責之輔可揚而不揚責之弼【尚書大傳】　每歲孟春遒人以木鐸徇于路官師相規工執藝事以諫其或不恭邦有常刑【遒人司令之官木鐸金口木舌施政敎時所振以警衆也官以職言師以道言規正也相規云者胥敎誨也工百工也百工技藝之事至理存焉理無往而不在故言無微而可略也孟子曰責難於君謂之恭　書胤征】　天子聽政使公卿至於列士獻詩【獻詩以風也列士上士也】瞽獻典【無目曰瞽瞽樂師與樂典也】史獻書【史外史也周官外史掌三皇五帝之書】師箴【師小師也箴箴刺王闕以正得失】?賦【無眸子曰?賦賦公卿列士所獻詩也】矇誦【有眸子而無見曰矇周禮矇主弦歌風誦誦箴諫之語也】百工諫【百工執技以事上者執藝事以諫謂若匠師慶諫魯莊公丹楹刻桷者】庶人傳語【庶人卑賤見時得失不得進傳以語之也】近臣盡規【近臣謂驂僕之屬也盡規盡其規以告王也】親戚補察【補補過察察政也傳曰自王以下有父兄子弟以補察其過】瞽史教誨【瞽樂太師史太史也掌隂陽天時禮法之書以相教誨者單襄公曰吾非瞽史焉知天道】耆艾修之【耆艾師傅也修之理瞽史之教以聞於王】而後王斟酌焉【斟取也酌行也】是以事行而不悖【悖送也　國語周語】　古之王者政德既成又聽於民【詢於蒭蕘聼謗譽也】於是乎使工誦諫於朝【工矇?也誦誦讀前世箴諫之語】在列者獻詩使勿兜【列位也謂公卿至於列士獻詩以風也兜惑也】風聽臚言於市【風采也臚傳也采聽商旅所傳善惡之言】辨妖祥於謡【辨别也妖惡也祥善也行歌曰謡丙之辰檿弧箕服之類是也】考百事於朝【百官職事】問謗譽於路有邪而正之盡戒之術也【術道也晉語】　有君而為之貳【貳卿佐】使師保之勿使過度是故天子有公諸侯有卿卿置側室【側室支子之官】大夫有貳宗【貳宗宗子之副貳者】士有朋友庶人工商皁隸牧圉皆有親暱以相輔佐也善則賞之【賞謂宣揚】過則匡之【匡正也】患則救之【救其難也】失則革之【革更也】自王以下各有父子兄弟以補察其政【補其愆過察其得失】史為書瞽為詩工誦箴諫大夫規誨士傳言庶人謗商旅於市百工獻藝故夏書曰遒人以木鐸徇於路【逸書遒人行令之官也木鐸木古金鈴徇于路求歌謡之言】官師相規【官師大夫自相規正】工執藝事以諫【所謂獻藝】正月孟春於是乎有之諫失常也【有道人徇路　襄公十四年左氏傳】天子有爭臣七人雖無道不失其天下諸侯有爭臣五人雖無道不失其國【孝經】　卒食玄端而居【天子服玄端燕居也】動則左史書之言則右史書之【其書春秋尚書其存者】御瞽幾聲之上下【瞽樂人也幾猶察也察其哀樂玉藻】　　太史典禮執簡記奉諱惡【簡記策書也諱先王名惡忌日若子卯】天子齋戒受諫【歲終羣臣奏歲事諫王當所改為也　王制】　小史掌邦國之志奠繫世辨昭穆若有事則詔王之忌諱【鄭司農云志謂記也春秋傳所謂周志國語所謂鄭書之屬是也史官主書故韓宣子聘於魯觀書太史氏繫世謂帝繫世本之屬是也小史主定之瞽矇諷誦之先王死日為忌名為諱故書奠為帝杜子春云帝當為奠奠讀為定書亦或為奠玄謂王有事所祭於其廟　春官】　宗祝在廟三公在朝三老在學王前巫而後史卜筮瞽侑皆在左右王中心無為也以守至正【此所以達禮於下也敎民慎居處也宗宗人也瞽樂人也侑四輔也禮運】　天子出戶而巫覡有事出門而宗祝有事【出戶謂門内也女曰巫男曰覡有事祓除不祥出門謂車駕出國門宗者主祭祀之官有事謂祭行神也　荀子】　太僕掌正王之服位【服王舉動所當衣也位立處也　夏官】　小臣正王之燕服位【謂燕居時也玉藻曰王卒食玄端而居　同上】　訓方氏掌道四方之政事與其上下之志【道猶言也為王說之四方諸侯也上下君臣也】誦四方之傳道【傳道世世所傳說往古之事也為王誦之若今論聖德堯舜之道矣故書傳為傳杜子春云傳當為傳書亦或為傳　同上】右師保【凡規諫侍御之法皆在此】　魯哀公問於子夏曰必學而後可以安國保民乎子夏曰不學而能安國保民者未之有也哀公曰然則五帝有師乎子夏曰有臣聞神農學乎悉老黄帝學乎大真【一作墳】顓頊學乎緑【一作緑圖一作伯夷父】帝嚳學乎赤松子【一作伯招】堯學乎尹壽【一作務成子跗一作子州父】舜學乎務成跗【一作尹壽一作許由】禹學乎西王國【一作大成執】湯學乎威子伯【一作貸子相一作小臣】文王學乎鉸時【一作錫疇子斯】武王學乎郭叔【一作太公一作文王武王學太公望周公旦】周公學乎太公【一作虢叔】仲尼學乎老聃此十一聖人未遭此師則功業不著於天下名號不傳乎千世夫不學不明古道而能安國家者未之有也【新序】　武王踐阼三日【既王之後】召士大夫而問焉曰惡有藏之約行之行萬世可以為子孫恒者乎【惡猶於何也言於何有約言而行之乃行萬世而猶得其福】諸大夫對曰未得聞也然後召師尚父而問焉曰黄帝顓頊之道存乎意亦忽不可得見與【言忽然謂不可得見】師尚父曰在丹書王欲聞之則齊矣三日王端冕師尚父亦端冕奉書而入負屏而立【端正也樹謂之屛】王下堂南面而立師尚父曰先王之道不北面王行西折而南東面而立師尚父西面道書之言曰敬勝怠者吉怠勝敬者滅義勝欲者從欲勝義者凶凡事不強則枉【凡事不能自強去執於此則枉也　朱子曰去執二字恐誤蓋強者以力自矯謂若徇其所偏不自矯揉則終於枉而已】弗敬則不正枉者滅廢敬者萬世藏之約行之行可以為子孫恆者此言之謂也【問先帝之道庶聞要約之旨故對此而已】王聞書之言惕若恐懼而為戒書【託於物以自警戒也】於席之四端為銘焉於几為銘焉於鑑為銘焉於盥槃為銘焉於楹為銘焉於杖為銘焉於帶為銘焉於履屨為銘焉於觴豆為銘焉於戶為銘焉於牖為銘焉於劒為銘焉於弓為銘焉於矛為銘焉席前左端之銘曰安樂必敬【安不忘危】前右端之銘曰無行可悔【當恭敬朝夕故以懷安為悔也】後左端之銘曰一反一側亦不可以忘【言雖反側之間不可以忘道也】後右端之銘曰所監不遠視邇所代【周監不遠近在有殷之世】几之銘曰皇皇惟敬口生?【?恥也言為君子榮辱之主可不慎乎??詈也】口戕口【言口能害口也几者人君出令所依故以言語為戒也】鑑之銘曰見爾前慮爾後盥槃之銘曰與其溺於人也寧溺於淵溺於淵猶可游也溺於人不可救也【日知所亡學者之功溺於民庶大人之禍故或以自新取戒或以游溺為鑑也】楹之銘曰毋曰胡殘其禍將然毋曰胡害其禍將大毋曰胡傷其禍將長【夫為室者慎其楹君天下者難其相也　朱子曰此亦泛言未必指楹為相也】杖之銘曰惡乎危於忿?【惡乎何也忿者危之道怒甲及乙又危之甚杖危故以危戒也】惡乎失道於嗜慾【杖依道而行之】惡乎相忘於富貴【言身杖相資也因失道相忘乃嗜慾安樂之戒也】帶之銘曰火滅修容慎戒必恭恭則壽【雖夜解息其容不可以苟帶於寢先釋故因言之也】履屨之銘曰慎之勞勞則富【行慎躬勞躬勞終福論慎履亦財不費也履在下尤勞辱因為此戒勞與富音義兩施互取焉】觴豆之銘曰食自杖食自杖戒之憍憍則逃【無求醉飽自杖而已】戶之銘曰夫名難得而易失無懃弗志而曰我知之乎無懃弗及而曰我杖【一本作枝】之乎【志識也杖立不能懲其駑息而自謂杖成功無可就故終失其名也】擾阻以泥之【朱子曰無懃弗志至此皆所未詳要必有害於戶者】若風將至必先摇摇【摇摇無所託言有風則先困　朱子曰　此謂戶不固閉而動摇也】雖有聖人不能為謀也【論人行諭亦然】牖之銘曰隨天之時【任也】以地之財【質也】敬祀皇天敬以先時【先祭時而敬齋　朱子曰牖下齊祭之處也】劒之銘曰帶之以為服動必行德行德則興倍德則崩【以順誅也】弓之銘曰屈伸之義廢興之行無忘自【一本作息】過【言得時也】矛之銘曰造矛造矛少間弗忍終身之羞【重言造矛見造矛之不易也言少閒之不忍則為　終身羞以君子於殺之中禮恕存焉】予一人所聞以戒後世子孫【貽厥孫謀以燕翼子武王之詩也　大戴踐阼】　昔周辛甲之為大史也命百官官箴王闕【辛甲周武王太史闕過也使百官各為箴辭戒王過　左傳】　明堂之位曰篤仁而好學多聞而道慎天子疑則問應而不窮者謂之道道者導天子以道者也常立於前是周公也誠立而敢斷輔善而相義者謂之充充者充天子之志也常立於左是太公也絜廉而切直匡過而諫邪者謂之弼弼者拂天子之過者也常立於右是召公也博聞強記接給而善對者謂之承承者承天子之遺忘者也常立於後是史佚也【史佚周太史尹佚也】故成王中立而聽朝則四聖維之是以慮無失計而舉無過事殷周之前以長久者其輔翼天子有此具也【大戴保傳】　衛武公年數九十有五矣【武公衛僖公之子共伯之弟武公和也】猶箴儆於國【箴刺也儆戒也】曰自卿以下至於師長士【師長大夫士衆士也】苟在朝者無謂我老耄而舍我【舍謂不諫戒也】必恭恪於朝朝夕以交戒我聞一二之言必誦志而納之以訓道我【言謗譽之言也志記也】在輿有旅賁之規【規規諫也旅賁勇力之士掌執戈楯夾車而趨車止則持輪】位宁有官師之典【中庭之左右謂之位門屏之間謂之宁師長也典常也】倚几有誦訓之諫【誦訓工師所誦之諫書之於几也】居寢有?御之箴【?近也】臨事有瞽史之道【事戎祀也瞽樂太師掌詔吉凶史太史也掌詔禮事】宴居有師工之誦【師樂師工瞽矇也誦謂箴諫也】史不失書矇不失誦以訓御之【御進也】於是乎作懿戒以自儆也【三家云懿戒書也昭謂懿戒詩大疋抑之篇也懿讀曰抑毛詩敘曰抑衛武公刺厲王亦以自儆也】及其沒也謂之叡聖武公【叡明也書曰叡作聖諡法威強叡德曰武　楚語】荀子曰國將興必貴師而重傅貴師而重傅則法度存國將衰必賤師而輕傅賤師而輕傅則人有快【人肆其意】人有快則法度壞【荀子大略】

    天子皮弁以日視朝【玉藻】　眡朝則皮弁服【視朝視内外朝之事皮弁之服十五升白布衣積素以為裳王受諸侯朝覲於廟則衮冕　春官司服　此二條王視朝之服】　象路朱樊纓七就建大赤以朝【象路以象飾諸末象路無鈎以朱飾勒而已其樊及纓以五采罽飾之而七成大赤九旗之通帛以朝以日視朝　春官巾車　此條王視朝車旗】　司士正朝儀之位辨其貴賤之等王南鄉三公北面東上孤東面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路門之之右南面東上大僕大右大僕從者在路門之左南面西上【此王日視朝事於路門外之位王族故士故為士晚退晉宿衛者未嘗仕雖同族不得在王宮大右司右也大僕從者小臣祭僕御僕隸僕】司士擯【詔王出揖公卿特揖大夫以下朝者也】特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王還揖門左揖門右【特揖一一揖之旅衆也大夫爵同者衆揖之公及孤卿大夫始入門右皆北面東上王揖之乃就位羣士及故士大僕之屬發在其位羣士位東面王西南鄉而揖之三揖者士有上中下王揖之皆逡巡既復位鄭司農云卿大夫士皆君之所揖禮春秋傳所謂三揖在下】大僕前【前正王視朝之位】王入内朝皆退【王入入路門也王入路門内朝朝者皆退反其官府治處也王之外朝則朝士掌焉玉藻曰朝服以日視朝於内朝朝辨色始入君日出而視之退適路寢聽政使人視大夫大夫退然後適小寢謂諸侯也王日視朝皮弁服其禮則同夏官】　宰夫之職掌治朝之法以正王及三公六卿大夫羣吏之位掌其禁令【治朝在路門外其位司士掌焉宰夫察其不如儀天官】　大僕王眡朝則前正位而退入亦如之【前正位而退道王王既立退居路門左待朝畢　夏官】諸子掌國子之倅辨其等正其位【鄭司農云國子謂諸侯卿大夫士之子也玄謂四民之業而士者亦世焉國子者是公卿大夫士之副貳位朝位同上】　大宰王眡治朝則贊聽治【治朝在路門外羣臣治事之朝王視之則助王平斷天官】　　師氏居虎門之左司王朝【虎門路寢門也王日視朝於路寢門外畫虎焉以明勇猛於守室也司猶察也察王之視朝若有善道可行者則當前以詔王　地官　以上六條天子治朝】　諸侯朝服以日視朝於内朝【朝服冠玄端素裳也此内朝路寢門外之正朝也天子諸侯皆三朝】朝辨色始入【羣臣也入入應門也辨猶正也别也】君日出而視之退適路寢聽政使人視大夫大夫退然後適小寢釋服【小寢燕寢也釋服服玄端　玉藻】　公族其在外朝則以官司士為之【外朝路寢門之外庭司士亦司馬之屬也掌羣臣之班正朝儀之位也　文王世子】　諸侯視朝大夫特士旅之【大夫特士旅之謂君揖之禮器　以上三條諸侯治朝】大僕王眡燕朝則正位掌擯相【燕朝朝於路寢之庭王圖宗人之嘉事則燕朝】王不眡朝則辭於三公及孤卿【辭謂以王不視朝之意告之春秋傳曰公有疾不視朝　夏官　此條天子燕朝及辭不視朝】　公族其朝於公内朝則東面北上臣有貴者以齒【内朝路寢庭】庶子治之雖有三命不踰父兄【治之治公族之禮也唯於内朝則然其餘會聚之事則與庶姓同　文王世子　此條諸侯燕朝又羣臣之位見燕禮大射禮】　朝士掌建邦外朝之法左九棘孤卿大夫位焉羣士在其後右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其後面三槐三公位焉州長衆庶在其後左嘉石平罷民焉右肺石達窮民焉【樹棘以為位者取其赤心而外刺象以赤心三刺也槐之言懷也懷來人於此欲與之謀羣吏謂府吏也州長鄉遂之官鄭司農云王有五門外曰皋門二曰雉門三曰庫門四曰應門五曰路門路門一曰畢門外朝在路門外内朝在路門内左九棘右九棘故易曰係用徽纒寘于叢棘玄謂明堂位說魯公宮曰庫門天子皋門雉門天子應門言魯用天子之禮所名曰庫門者如天子皋門所名曰雉門者如天子應門此名别二兼四則魯無皋門應門矣檀弓曰魯莊公之喪既葬而經不入庫門言其除喪而反由外來是庫門在雉門外必矣如是王五門雉門為中門雉門設兩觀與今之宮門同閽人幾出入者窮民蓋不得入也郊特牲譏繹於庫門内言遠當於廟門廟在庫門之内見於此矣小宗伯職曰建國之神位右社稷左宗廟然則外朝在庫門之外皋門之内與今司徒府有天子以下大會殿亦古之外朝哉周天子諸侯皆有三朝外朝一内朝二内朝之在路門内者或謂之燕朝】帥其屬而以鞭呼趨且辟【趨朝辟行人執鞭以威之】禁慢朝錯立族談者【慢朝謂臨朝不肅敬也錯立族談違其位僔語也　秋官】　小司寇之職掌外朝之政以致萬民而詢焉一曰詢國危二曰詢國遷三曰詢立君【外朝在雉門之外者也國危謂有兵荒之難國遷謂徙都故邑也立君謂無冢適選於庶也鄭司農云致萬民聚萬民也詢謀也詩曰詢於芻蕘書曰謀及庶人】其位王南鄉三公及州長百姓北面羣臣西面羣吏東面【羣臣卿大夫士也羣吏府吏也其孤不見者孤從羣臣卿大夫在公後】小司寇擯以敘進而問焉以衆輔志而弊謀【擯謂揖之使前也敘更也輔志者尊王賢明也　同上】　鄉大夫大詢於衆庶則各帥其鄉之衆寡而致於朝【大詢者詢國危詢國遷詢立君鄭司農云大詢於衆庶洪範所謂謀及庶民　地官　已上三條天子外朝】　大宰王眡朝則贊聽治眡四方之聽朝亦如之【謂王巡守在外朝　天官】　師氏王舉則從聽治亦如之【謂王舉於野外以聽朝　地官】　保氏王舉則從聽治亦如之【同上己上三條天子有外聽朝】　朝玄端夕深衣【謂大夫士也　玉　藻此一條大夫士視私朝】右朝儀　離也者明也萬物皆相見南方之卦也聖人南面而聽天下嚮明而治蓋取諸此也【易說卦傳】君之南鄉答陽之義也臣之北面答君也【答對也】

    【郊特牲】　公父文伯之母如季氏【如之也】康子在其朝【自其外朝也】與之言弗應從之及寢門弗應而入【入康子之家】康子辭於朝而入見【辭其家臣入見敬姜】曰肥也不得聞命無乃罪乎【得無有罪乎】曰子弗聞乎天子及諸侯合民事於外朝【言與百官考合民事於外朝也】合神事於内朝【神事祭祀也内朝在路門内】自卿以下合官職於外朝【外朝君之公朝】合家事於内朝【家大夫也内朝家朝也】寢門之内婦人治其業焉上下同之【寢門在室之門上下天子以下也】夫外朝子將業君之官職焉内朝子將庀季氏之政焉【庀治也】皆非吾所敢言也【國語魯語】

    天子左五鐘右五鐘【凡律呂十二各一鐘天子宮縣黄鐘蕤賓在南北其餘則在東西】天子將出則撞黄鐘右五鐘皆應【黄鐘在陽陽氣動西五鐘在隂隂氣静君將出故以動告静靜者皆和也】馬鳴中律步者皆有容駕者皆有文御者皆有數步者中規折還中矩立則磬折拱則抱鼓【言聲合於樂體比於禮也】然後太師奏登車告出也【周禮王出入奏王夏】入則撞蕤賓左五鐘皆應【蕤賓在隂東五鐘在陽君入故以靜告動動者則亦皆和之也】以治容貌在内者皆玉色在外者皆金聲【玉色反其正性也金聲其事殺】然後少師奏登堂就席告入也【少師佐成大師之事者也　尚書大傳】　樂師敎樂儀行以肆夏趨以采齊車亦如之環拜以鐘鼓為節【教樂儀教王以樂出入於大寢朝廷之儀故書趍作跢鄭司農云跢當為趍書亦或為趍肆夏采齊皆樂名或曰皆逸詩謂人君行步以肆夏為節趨疾於步則以采齊為節若今時行禮於太學罷出以鼔陔為節環謂旋也拜直拜也玄謂行者謂於大寢之中趨謂於朝廷爾雅曰堂上謂之行門外謂之趨然則王出既服至堂而肆夏作出路門而采齊作其反入至應門路門亦如之此謂步迎賓客王如有車出之事登車於大寢西階之前及降於阼階之前尚書大傳曰天子將出撞黄鐘之鐘右五鐘皆應入則撞蕤賓之鐘左五鐘皆應大師於是奏樂　春官】　大馭掌馭玉路以祀凡馭路行以肆夏趨以采齊【凡馭路謂五路也肆夏采齊樂章也行謂大寢至路門趨謂路門至應門】凡馭路儀以鸞和為節【舒疾之法也鸞在衡和在軾皆以金為鈴　夏官】　齊僕掌馭金路以賓【以待賓客同上】　道僕掌馭象路以朝夕燕出入其法儀如齊車【朝夕朝朝其夕】掌貳車之政令【貳亦副同上】齊右掌祭祀會同賓客前齊車王乘則持馬行則陪乘【齊車金路王自整齊之車也前之者已駕王未乘之時陪乘參乘謂車右也齊右與齊僕同車而有祭祀之事則兼王路之右然則戎右兼田右與】凡有牲事則前馬【王見牲則拱而式居馬前郤行備驚奔也曲禮曰國君下宗廟式齊牛　同上】　道右掌前道車王出入則持馬陪乘如齊車之儀【道車象路也王行道德之車】自車上諭命於從車【自由】詔王之車儀【顧式之屬】王式則下前馬王下則以盖從【以盖從表尊　同上】隸僕王行洗乘石【鄭司農云乘石王所登以上車之石也詩云有扁斯石履之卑兮謂】

    【上車所登之石　同上】　大僕王出入則自左馭而前驅【前驅如今道引也道而居左自馭不參乘辟王也亦有車右焉　同上】　小臣詔相王之小法儀【小法儀趨行拱揖之容】王之燕出入則前驅【燕出入若今遊於諸觀苑　同上】虎賁氏掌先後王而趨以卒伍【王出將虎賁士居前後雖羣行亦有局分　同上】　旅賁氏掌執戈盾夾王車而趨左八人右八人車止則持輪【夾王車者其下士也下士十有六人中士為之帥焉　同上】　節服氏掌祭祀朝覲衮冕六人維王之大常【服衮冕者從王服也維維之以縷王旌十二旒兩兩以縷綴連旁三人持之禮天子旌曳地鄭司農云維持之】諸侯則四人其服亦如之【同上】條狼氏掌執鞭以趨辟王出入則八人夾道公則六人侯伯則四人子男則二人【趨辟趨而辟行人若今卒辟車之為也孔子曰富而可求雖執鞭之士吾亦為之言士之賤也　秋官】　大司寇凡邦之大事使其屬蹕【屬士師以下也故書蹕作避杜子春云避當為辟謂辟除姦人也玄謂蹕止行也　同上】小司寇大賓客前王而辟【鄭司農云小司寇為王道辟除姦人也若今時執金】

    【吾下至令尉奉引矣】凡國之大事使其屬蹕【屬士師以下　同上】　士師王燕出入則前驅而辟【道王且辟行人　同上】　鄉士大祭祀大喪紀大軍旅大賓客則各掌其鄉之禁令帥其屬夾道而蹕【屬中士以下】三公若有邦事則為之前驅而辟【鄭司農云鄉士為三公道也若今時三公出城郡督郵盜賊道也　同上】　遂士若邦有大事聚衆庶則各掌其遂之禁令帥其屬而蹕【大事王所親也】六卿若有邦事則為之前驅而辟【同上】　縣士若大夫有邦事則為之前驅而辟【同上】

    右出入僕從之儀　穆王曰昔在文武侍御僕從罔非正人出入起居罔有不欽【冏命】　虢之會【諸侯之大夫尋宋之盟也在昭元年】楚公子圍二人執戈先焉【楚公子圍恭王之庶子靈王熊?也時為令尹先謂使二人執戈在前導也】叔孫穆子曰天子有虎賁習武訓也【穆子魯卿叔孫豹也訓教也虎賁掌先後王而趨舍則守王閑在國則守宮門所以習武教也】諸侯有旅賁禦灾害也【禦禁也旅賁掌執戈盾夾車而趨車止則持輪所以備非常禁灾害也】大夫有貳車備承事也【貳副也承奉也事使也】士有陪乘告奔走也【陪猶重也奔走使令也】今大夫而設諸侯之服有其心矣【有簒國之心也國語魯語】

    帝曰龍朕堲讒說殄行震驚朕師命汝作納言夙夜出納朕命惟允【堲疾殄絶也殄行者謂傷絶善人之事也師衆也謂其言之不正而能變亂黑白以駭衆聽也納言官名命令政教必使審之既允而後出則讒說不得行而矯偽無所託矣敷奏復逆必使審之既允而後入則邪僻無自進而功緒有所稽矣周之内史漢之尚書魏晋以來所謂中書門下者皆此職也舜典】　宰夫敘羣吏之治以待賓客之令諸臣之復萬民之逆【恒次敘諸吏之職事三者之來則應使辨理之鄭司農云復請也逆迎受王命者宰夫主諸臣萬民之復逆故詩人重之曰家伯冢宰玄謂復之言報也反也反報於王謂於朝廷奏事自下而上曰逆逆謂上書天官】　内史掌敘事之法受納訪以詔王聽治【叙六敘也納訪】

    【納謀於王也六敘六曰以敘聽其情】凡命諸侯及孤卿大夫則策命之【鄭司農說以春秋傳曰王命内史興父策命晉侯為侯伯策謂以簡策書王命其文曰王謂叔父敬服王命以綏四國糾逖王慝晉侯三辭從命受策以出】凡四方之事書内史讀之【若今尚書入省事】王制禄則贊為之以方出之【贊為之為之辭也鄭司農云以方出之以方板書而出之】賞賜亦如之内史掌書王命遂貳之【副寫藏之春官】外史掌書外令【王令下畿外】若以書使於四方則書其令【書王令以授使者　同上】　御史掌贊書【王有命當以書致之則贊為辭若今尚書作說文　同上】大僕出入王之大命【出大命王之教也入大命羣臣所奏行】掌諸侯之

    復逆【鄭司農云復謂奏事也逆謂受下奏】建路鼓于大寢之門外而掌其政【大寢路寢也其門外則内朝之中如今宮殿端門下矣政鼓節與早晏】以待達窮者與遽令聞鼓聲則速逆御僕與御庶子【鄭司農云窮謂窮寃失職則來擊此鼓以達於王若今時上變事擊鼓矣遽傳也若今時驛馬軍書當急聞者亦擊此鼓令聞此鼔聲則速逆御僕與御庶子也大僕主令此二官使速逆窮遽者玄謂達窮者謂司寇之屬朝士掌以肺石達窮民聽其辭以告於王遽令郵驛上下程品御僕御庶子直事鼓所者大僕聞鼔聲則速逆此二官當受其事以聞　夏官】小臣掌王之小命【小命時事所勅問也】掌三公及孤卿之復逆【同上】御僕掌羣吏之逆及庶民之復【羣吏府史以下】掌王之燕令

    【燕居時之令】以序守路鼓【序更同上】　　振木鐸於朝天子之政也【天子將發號令必以木鐸警衆　明堂位】

    右號令復逆　天下有風姤后以施命誥四方【易】王言如絲其出如綸王言如綸其出如綍【言言出彌】

    【大也綸今有秩嗇夫所佩也綍引棺索也】故大人不倡游言【游猶浮也不可用之言也緇衣】　　穆王曰昔在文武發號施令罔有不臧【冏命】　成王與弟叔虞戲削桐葉為珪以與叔虞曰以此封若史佚因請擇日立叔虞成王曰吾與之戲耳史佚曰天子無戲言言則史書之禮成之樂歌之於是遂封叔虞於唐【史記】　王命仲山甫式是百辟纘戎祖考王躬是保出納王命王之喉舌賦政于外四方爰發【賦也式法戎汝也王躬是保所謂保其身體者也然則仲山甫蓋以冢宰兼大保而大保抑其世官也與出承而布之也納行而復之也喉舌所以出言也發發而應之也大雅烝民】

    大宰以... -->>
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