卷五十八

事以聽王命其有不正則國有常刑【正歲夏正月朔日　地官】小司徒歲終則考其屬官之治成而誅賞【治成治事之計】令羣吏正要會而致事正歲則帥其屬而觀教象之灋徇以木鐸曰不用灋者國有常刑令羣吏憲禁令修灋糾職以侍邦治【憲表縣之同上】鄉師歲終則考六鄉之治以詔廢置若國大比則考教察辭稽器展事以詔誅賞【考教視賢能以知道藝與不察辭視吏言事知其情實不展猶整具　同上】鄉大夫歲終則命六鄉之吏皆會政致事【會計也致事言其歲盡文書　同上】州長歲終則會其州之政令【同上】　黨正歲終則會其黨政帥其吏而致事　族師歲終則會政致事【同上】遂大夫令為邑者歲終則會政致事【不言其遂之吏而言為邑者容公邑及公卿大夫王子弟之采邑政令戒禁遂大夫亦施焉】三歲大比則帥其吏而興甿明其有功者屬其地治者【興甿舉民賢者能者如六鄉之為也屬猶聚也又因舉吏治有功者而聚勅其餘以職事】凡為邑者以四達戒其功事而誅賞廢興之【四達者治民之事大通者有四夫家衆寡也六畜車輦也稼穡耕耨也旗鼓兵革也　同上】　　鄙師歲終則會其鄙之政而致事【同上】天府凡官府鄉州及都鄙之治中受而藏之以詔王察羣吏之治【察察其當黜陟者鄭司農云治中謂其治職薄書之要　春官】　内史執國灋及國令之貳以考政事以逆會計【國法六典八法八則　同上】　　小司宼乃命其屬入會乃致事【得其屬之計乃令致之於王　秋官】　　士師歲終則令正要會【定計薄同上】仲冬可以罷官之無事【謂先時權所建者　月令】右任官　帝曰咨汝二十有二人欽哉惟時亮天功【二十二人四岳九官十二牧也周官言内有百揆四岳外有州牧侯伯蓋百揆者所以統庶官而四岳者所以統十二牧也既分命之又總告之使之各敬其職以相天事也曾氏曰舜命九官新命者六人命伯禹命伯夷咨四岳而命者也命垂命益泛咨而命者也命夔命龍因人之讓不咨而命者也夫知道而後可宅百揆知禮而後可典三禮知道知禮非人人所能也故必咨於四岳若予工若上下草木鳥獸則非此之比故泛咨而已禮樂命令其體雖不若百揆之大然其事理精微亦非百工庶物之可比伯夷既以四岳之舉而當秩宗之任則其所讓之人必其中於典樂納言之選可知故不咨而命之也若稷契臯陶之不咨者申命其舊職而已又按此以平水土若百工各為一官而周制同領於司空此以士一官兼兵刑之事而周禮分為夏秋兩官蓋帝王之法隨時制宜所謂損益可知者以此　舜典】　昔高陽氏有才子八人【高陽帝顓頊之號八人其苗裔】蒼舒隤敳檮戭大臨尨降庭堅仲容叔達【此即垂益禹臯陶之倫庭堅即臯陶字】齊聖廣淵明允篤誠天下之民謂之八愷【齊中也淵深也允信也篤厚也愷和也】高辛氏有才子八人【高辛帝嚳之號八人亦其苗裔】伯奮仲堪叔獻季仲伯虎仲熊叔豹季貍【此即稷契朱虎熊羆之倫】忠肅共懿宣慈惠和天下之民謂之八元【肅敬也懿美也宣徧也元善也】此十六族也世濟其美不隕其名【濟成也隕墜也】以至於堯堯不能舉舜臣堯舉八愷使主后土【后土地官禹作司空平水土即土地之官】以揆百事莫不時序地平天成【揆度也成亦平也】舉八元使布五教於四方【契作司徒五教在寛故知契在八元之中】父義母慈兄友弟共子孝内平外成【内諸夏外夷狄　文十八年左氏傳】　臯陶曰都亦行有九德亦言其人有德乃言曰載采采禹曰何臯陶曰寛而栗柔而立愿而恭亂而敬擾而毅直而温簡而廉剛而塞彊而義彰厥有常吉哉【亦總也亦行有九德者總言德之見於行者其凡有九也亦言其人有德者總言其人之有德也載行采事也總言其人有德必言其行某事某事為可信驗也禹曰何者問其九德之目也寛而栗者寛弘而莊栗也柔而立者柔順而植立也愿而恭者謹愿而恭恪也亂治也亂而敬者有治才而敬畏也擾馴也擾而毅者馴擾而果毅也直而温者徑直而温和也簡而亷者簡易而亷隅也剛而塞者剛健而篤實也彊而義者彊勇而好義也而轉語辭也正言而反應者所以明其德之不偏皆指其成德之自然非以彼濟此之謂彰著也成德著之於身而又始終有常其吉士哉】日宣三德夙夜浚明有家日嚴祇敬六德亮采有邦翕受敷施九德咸事俊乂在官百僚師師百工惟時撫于五辰庶績其凝【宣明也三德六德者九德之中有其三有其六也浚治也亮亦明也有家大夫也有邦諸侯也浚明亮采皆言家邦政事明治之義氣象則有大小之不同三德而為大夫六德而為諸侯以德之多寡職之大小槩言之也夫九德有其三必日宣而充廣之而使之益以著九德有其六尤必日嚴而祗敬之而使之益以謹也翕合也德之多寡雖不同人君惟能合而受之布而用之如此則九德之人咸事其事大而千人之俊小而百人之又皆在官使以天下之才任天下之治唐虞之朝下無遺才而上無廢事者良以此也師師相師法也言百僚皆相師法而百工皆及時以趨事也百僚百工皆謂百官言其人之相師則曰百僚言其人之趨事則曰百工其實一也撫順也五辰四時也木火金水旺於四時而土則寄旺於四季也禮運曰播五行於四時者是也凝成也言百工趨時而衆功皆成也　臯陶謨】　　周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣用咸告于王曰王左右常伯常任準人綴衣虎賁周公曰嗚呼休兹知恤鮮哉【周公帥羣臣進戒于王贊之曰拜手稽首告嗣天子王矣羣臣用皆進戒曰王左右之臣有收民之長曰常伯有任事之公卿曰常任有守法之有司曰準人三事之外掌服器者曰綴衣執射御者曰虎賁皆任用之所當謹者周公於是歎自言曰美矣此官然知憂恤者鮮矣言五等官職之美而知憂其得人者少也吳氏曰綴衣虎賁近臣之長也葛氏曰綴衣周禮司服之類虎賁周禮之虎賁氏也】古之人廸惟有夏乃有室大競籲俊尊上帝迪知忱恂于九德之行乃敢教厥后曰拜手稽首后矣曰宅乃事宅乃牧宅乃準兹惟后矣謀面用丕訓德則乃宅人兹乃三宅無義民【古之人有行此道者惟有夏之君當王室大強之時而求賢以為事天之實也廸知者蹈知而非苟知也忱恂者誠信而非輕信也言夏之臣蹈知誠信于九德之行乃敢告教其君曰拜手稽首后矣云者致敬以尊其為君之名也曰宅乃事宅乃牧宅乃凖兹惟后矣云者致告以叙其為君之實也兹者此也言如此而后可以為君也即臯陶與禹言九德之事謀面者謀人之面貌也言非廸知忱恂于九德之行而徒謀之面貌用以為大順于德乃宅而任之如此則三宅之人豈復有賢者乎蘇氏曰事則向所謂常任也牧則向所謂常伯也準則向所謂準人也一篇之中所論宅俊者參差不齊然大要不出此三者其餘則皆小臣百執事也】桀德惟乃弗作往任是惟暴德罔後【夏桀惡德弗作往昔先王任用三宅而作任者乃惟暴德之人故桀以喪亡無後】亦越成湯陟丕釐上帝之耿命乃用三有宅克即宅曰三有俊克即俊嚴惟丕式克用三宅三俊其在商邑用協于厥邑其在四方用丕式見德【亦越者繼前之辭也耿光也湯自七十里升為天子典禮命討昭著于天下所謂陟丕釐上帝之光命也三宅謂居常伯常任準人之位者三俊謂有常伯常任準人之才者克即者言湯所用三宅實能就是位而不曠其職所稱三俊實能就是德而不浮其名也三俊說者謂他日次補三宅者詳宅以位言俊以德者意其儲養待用或如說者所云也惟思式法也湯於三宅三俊嚴思而丕法之故能盡其宅俊之用而宅者得以効其職俊者得以著其才賢智奮庸登于至治其在商邑用協於厥邑近者察之詳其情未易齊畿甸之協則純之至也其在四方用丕式見德遠者及之難其德未易徧觀法之同則大之至也至純至大治道無餘藴矣】亦越文王武王克知三有宅心灼見三有俊心以敬事上帝立民長伯【三宅三俊文武克知灼見皆曰心者即所謂廸知忱恂而非謀面也三宅已授之位故曰克知三俊未任以事故曰灼見以是敬事上帝則天職修而上有所承以是立民長伯則體統立而下有所寄人君位天人之兩間而俯仰無怍者以是也夏之尊帝商之丕釐周之敬事其義一也長如王制所謂五國以為屬屬有長伯如王制所謂二百一十國以為州州有伯是也】立政任人準夫牧作三事【言文武立政三宅之官也任人常任也準夫準人也牧常伯也以職言故曰事】虎賁綴衣趣馬小尹左右攜僕百司庶府【此侍御之官也趣馬掌馬之官小尹小官之長攜僕攜持僕御之人百司若司裘司服庶府若内府大府之屬也】大都小伯藝人表臣百司太史尹伯庶常吉士【此都邑之官也呂氏曰大都小伯者謂大都之伯小都之伯也大都言都不言伯小伯言伯不言都互見之也藝人者卜祝巫匠執技以事上者表臣百司表外也表對裏之詞上文百司蓋内百司若内府内司服之屬所謂裏臣也此百司蓋外司若外府外司服之屬所謂表臣也太史者史官也尹伯者有司之長如庖人内饔膳夫則是數尹之伯也鐘師尹鐘磬師尹磬太師司樂則是數尹之伯也凡所謂官吏莫不在内外百司之中至于特見其名者則皆有意焉虎賁綴衣趣馬小尹左右攜僕以扈衛親近而見庶府以冗賤人所易忽而見藝人恐其或興淫巧機詐以蕩上心而見太史以奉諱惡公天下後世之是非而見尹伯以大小相維體統所係而見若大都小伯則分治郊畿不預有司之數者既條陳歷數文武之衆職而總結之曰庶常吉士庶衆也言在文武之廷無非常德吉士也】司徒司馬司空亞旅【此諸侯之官也司徒主邦教司馬主邦政司空主邦土餘見牧誓言諸侯之官莫不得人也諸侯之官獨舉此者以其名位通於天子歟】夷微盧烝三亳阪尹【此王官之監於諸侯四夷者也微盧見經亳見史三亳蒙為北亳穀熟為南亳偃師為西亳丞或以為衆或以夷名阪未詳古者險危之地封疆之守或不以封而使王官治之参錯於五服之間是之謂尹地志載王官所治非一此時舉其重者耳自諸侯三卿以降惟列官名而無他語承上庶常吉士之文以内見外也夫上自王朝内而都邑外而諸侯遠而夷狄莫不皆得人以為官使何其盛歟】文王惟克厥宅心乃克立兹常事司牧人以克俊有德【文王惟能其三宅之心能者能之也知之至信之篤之謂故能立此常任常伯用能俊有德也不言準人者因上章言文王用人而克申知三有宅心之說故略之也】文王罔攸兼于庶言庶獄庶慎惟有司之牧夫是訓用違【庶言號令也庶獄獄訟也庶慎國之禁戒儲備也有司有職主者牧夫牧人也文王不敢下侵庶職惟于有司牧夫訓勅用命及違命者而已漢孔氏曰勞於求才逸於用賢】庶獄庶慎文王罔敢知于兹【上言罔攸兼則猶知之時不兼其事耳至此罔敢知則若未嘗知有其事蓋信任之益專也上言庶言此不及者號令出於君有不容不知者故也】亦越武王率惟敉功不敢替厥義德率惟謀從容德以並受此丕丕基【率循也敉功安天下之功義德義德之人容德容德之人蓋義德者有撥亂反正之才容德者有休休樂善之量皆成德之人也周公上文言武王率循文王之功而不敢替其所用義德之人率循文王之謀而不敢違其容德之士意如虢叔閎夭散宜生太顛南宫括之徒所以輔成王業者文用之于前武任之於後故周公於君奭言五臣克昭文王受有殷命武王惟兹四人尚廸有禄正猶此叙文武用人而言並受此丕丕基也】嗚呼孺子王矣繼自今我其立政立事準人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾亂相我受民和我庶獄庶愼時則勿有間之【我者指王而言若順也周公既述文武基業之大歎息而言曰孺子今既為王矣繼此以往王其於立政立事準人牧夫之任當能明知其所順順者其心之安也孔子曰察其所安人焉庾哉察其所順者知人之要也夫既明知其所順采正而不他然後推心而大委任之使展布四體以為治相助左右所受之民和調均齊獄慎之事而又戒其勿以小人間之使得終始其治此任人之要也民而謂之受者言民者乃受之於天受之於祖宗非成王之所自有也　立政】　惟周王撫萬邦巡侯甸四征弗庭綏厥兆民六服羣辟罔不承德歸于宗周董正治官【此書之本序也董督也治官凡治事之官也言成王撫臨萬國巡狩侯甸四方征討不庭之國以安天下之民六服諸侯之君無不奉承周德成王歸于鎬京督正治事之官外攘之功舉而益嚴内治之修也】王曰若昔大猷制治於未亂保邦於未危【若昔大道之世制治保邦於未亂未危之前即下文明王立政是也】曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯庶政惟和萬國咸寧夏商官倍亦克用又明王立政不惟其官惟其人【百揆無所不總者四岳總其方岳者州牧各總其州者侯伯次州牧而總諸侯者也百揆四岳總治於内州牧侯伯總治於外内外相承體統不紊故庶政惟和而萬國咸安夏商之時世變事繁觀其會通制其繁簡官數加倍亦能用治明王立政不惟其官之多惟其得人而已】今予小子祗勤于德夙夜不逮仰惟前代時若訓迪厥官【逮及時是若順也成王祗勤于德早夜若有所不及然蓋修德者任官之本也】立太師太傅太保茲惟三公論道經邦燮理隂陽官不必備惟其人【立始辭也三公非始於此立為周家定制則始于此也賈誼曰保者保其身體傅者傳之道義師道之教訓此所謂三公也隂陽以氣言道者隂陽之理恒而不變者也易曰一隂一陽之謂道是也論者講明之謂經者經綸之謂爕理者和調之也非經綸天下之大經参天地之化育者豈足以任此責故官不必備惟其人也】少師少傅少保曰三孤貳公弘化寅亮天地弼予一人【孤特也三少雖三公之貳而非其屬官故曰孤天地以形言化者天地之用運而無迹者也易曰範圍天地之化是也弘者張而大之寅亮者敬而明之也公論道孤弘化公燮理隂陽孤寅亮天地公論於前孤弼于後公孤之分如此】冢宰掌邦治統百官均四海【冢大宰治也天官卿治官之長是為冢宰内統百官外均四海蓋天子之相也百官異職管攝使歸于一是之謂統四海異宜調劑使得其平是之謂均】司徒掌邦教敷五典擾兆民【擾馴也地官卿主國教化敷君臣父子夫婦長幼朋友五者之教以馴擾兆民之不順者而使之順也唐虞司徒之官固已職掌如此】宗伯掌邦禮治神人和上下【春官卿主邦禮治天神地祗人鬼之事和上下尊卑等列春官於四時之序為長故其官謂之宗伯成周合樂於禮官謂之和者蓋以樂而言也】司馬掌邦政統六師平邦國【夏官卿主戎馬之事掌國征伐統御六軍平治邦國平謂強不得陵弱衆不得暴寡而人皆得其平也軍政莫急於馬故以司馬名官何莫非政獨戎政謂之政者用以征伐而正彼之不正王政之大者也】司宼掌邦禁詰姦慝刑暴亂【秋官卿主寇賊法禁羣行攻刼曰寇詰姦慝刑強暴作亂者掌刑不曰刑而曰禁者禁於未然也呂氏曰姦慝隱而難知故謂之詰推鞠窮詰而求其情也暴亂顯而易見直刑之而已】司空掌邦土居四民時地利【冬官卿主國邦土以居士農工商四民順天時以興地利按周禮冬官則記考工之事與此不同蓋本闕冬官漢儒以考工記當之也】六卿分職各率其屬以倡九牧阜成兆民【六卿分職各率其屬官以倡九州之牧自内達之於外政治明教化洽兆民之衆莫不阜厚而化成也按周禮每卿六十屬六卿三百六十屬也呂氏曰冢宰相天子統百官則司徒以下無非冢宰所統乃均列一職而併數之為六者綱在網中也乾坤之與六子並列於八方冢宰之與五卿並列於六職也】六年五服一朝又六年王乃時巡考制度于四岳諸侯各朝于方岳大明黜陟【五服侯甸男采衛也六年一朝會京師十二年王一巡狩時巡者猶舜之四仲巡狩也考制度者猶】

    【舜之協時月正日同律度量衡等事也諸侯各朝方岳者猶舜之肆覲東后也大明黜陟者猶舜之黜陟幽明也疏數異時繁簡異制帝王之治因時損益者可見矣】王曰嗚呼凡我有官君子欽乃攸司慎乃出令令出惟行弗惟反以公滅私民其允懷【建官之體統前章既訓廸之矣此則居守官職者咸在曰凡有官君子者合尊卑小大而同訓之也反者令出不可行而壅逆之謂言敬汝所主之職謹汝所出之令令出欲其行不欲其壅逆而不行也以天下之公理滅一己之私情則令行而民莫不敬信懷服矣】學古入官議事以制政乃不迷其爾典常作之師無以利口亂厥官蓄疑敗謀怠忽荒政不學牆面莅事惟煩【學古學前代之古也制裁度也迷錯謬也典常當代之法也周家典常皆文武周公之所講畫至精至備凡莅官者謹師之而已不可喋喋利口更改而紛亂之也積疑不决必敗其謀怠惰忽略必荒其政人而不學其猶正墻面而立必無所見而舉錯煩擾也】戒爾卿士功崇惟志業廣惟勤惟克果斷乃罔後艱【此下申戒卿士也王氏曰功以志崇業以仁廣斷以勇克此三者天下之達道也呂氏曰功者業之成也業者功之積也崇其功者存乎志廣其業者存乎勤勤由志而生志待勤而遂雖有二者當幾而不能果斷則志與勤虚用而終蹈後艱矣】位不期驕禄不期侈恭儉惟德無載爾偽作德心逸日休作偽心勞日拙【貴不與驕期而驕自至禄不與侈期而侈自至故居是位當知所以恭饗是禄當知所以儉然恭儉豈可以聲音笑貌為哉當有實得於已不可從事於偽作德則中外惟一故心逸而日休休焉作偽則揜護不暇故心勞而日著其拙矣】居寵思危罔不惟畏弗畏入畏【居寵盛則思危辱當無所不致其祗畏苟不知祗畏則入于可畏之中矣後之患失者與思危相似然思危者以寵利為憂患失者以寵利為樂所存大不同也】推賢讓能庶官乃和不和政龎舉能其官惟爾之能稱匪其人惟爾不任【賢有德者也能有才者也王氏曰道二義利而已推賢讓能所以為義大臣出于義則莫不出於義此庶官所以不争而和蔽賢害能所以為利大臣出於利則莫不出於利此庶官所以争而不和庶官不和則政必雜亂而不理矣稱亦舉也所舉之人能修其官是亦爾之所能舉非其人是亦爾不勝任古者大臣以人事君其責如此】王曰嗚呼三事暨大夫敬爾百官亂爾有政以佑乃辟永康兆民萬邦惟無斁【三事即立政三事也亂治也篇終歎息上自三事下至大夫而申戒勑之也其不及公孤者公孤德尊位隆非有待於戒勑也　周官　按此篇與今周禮不同如三公三孤周禮皆不載或謂公孤兼官無正職故不載然三公論道經邦三孤貳公弘化非職乎職任之大無踰此矣或又謂師氏即太師保氏即太保然以師保之尊而反屬司徒之職亦無是理也又此言六年五服一朝而周禮六服諸侯有一歲一見者二歲一見者三歲一見者亦與此不合是固可疑然周禮非聖人不能作也意周公方條治事之官而未及師保之職所謂未及者鄭重而未及言之也書未成而公亡其間法制有未施用故與此異而冬官亦缺要之周禮首末未備周公未成之書也惜哉讀書者参互而考之則周公經制可得而論矣】　王若曰伯冏惟予弗克于德嗣先人宅丕后怵惕惟厲中夜以興思免厥愆【伯冏臣名穆王言我不能于德繼前人居大君之位恐懼危厲中夜以興思所以免其咎過】昔在文武聰明齊聖小大之臣克懷忠良其侍御僕從罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不欽發號施令罔有不臧下民祗若萬邦咸休【侍給侍左右者御車御之官僕從太僕羣僕凡從王者承承順之謂弼正救之謂雖文武之君聰明齊聖小大之臣咸懷忠良固無待於侍御僕從之承弼者然其左右奔走皆得正人則承順正救亦豈小補哉】惟予一人無良實賴左右前後有位之士匡其不及繩愆糾謬格其非心俾克紹先烈【無良言其質之不善也匡輔助也繩直糾正也非心非僻之心也先烈文武也】今予命汝作大正正于羣僕侍御之臣懋乃后德交修不逮【大正太僕正也周禮太僕下大夫也羣僕謂祭僕隸僕戎僕齊僕之類穆王欲伯冏正其羣僕侍御之臣以勉進君德而交修其所不及或曰周禮下大夫不得為正漢孔氏以為太御中大夫蓋周禮太御最長卞又有羣僕與此所謂正于羣僕者合且與君同車最為親近也】愼簡乃僚無以巧言令色便辟側媚其惟吉士【巧好令善也好其言善其色外飾而無質實者也便者順人之所欲辟者避人之所惡側者姦邪媚者諛說小人也吉士君子也言當謹擇汝之僚佐無任小人而惟用君子也又按此言愼簡乃僚則成周之時凡為官長者皆得自舉其屬不特辟除府史胥徒而已】僕臣正厥后克正僕臣諛厥后自聖后德惟臣不德惟臣【自聖自以為聖也僕臣之賢否係君德之輕重如此呂氏曰自古小人之敗君德為昏為虐為侈為縱曷其有極至於自聖猶若淺之為害穆王獨以是蔽之者蓋小人之蠱其君必使之虚美熏心傲然自聖則謂人莫已若而欲予言莫之違然後法家拂士日遠而快意肆情之事亦莫或齟齬其間自聖之證既見而百疾從之昏虐侈縱皆其枝葉而不足論也】爾無昵于憸人充耳目之官迪上以非先王之典【汝無比近小人充我耳目之官導君上以非先王之典蓋穆王自量其執德未固恐左右以異端進而蕩其心也】非人其吉惟貨其吉若時瘝厥官惟爾大弗克祗厥辟惟予汝辜【戒其以貨賄任羣僕也言不于其人之善而惟以貨賄為善則是曠厥官汝大不能敬其君而我亦汝罪矣】王曰嗚呼欽哉永弼乃后于彜憲【彜憲常法也呂氏曰穆王卒章之命望於伯冏者深且長矣此心不繼造父為御周遊天下將必有車轍馬跡導其侈者果出於僕御之間抑不知伯冏猶在職乎否也穆王豫知所戒憂思深長猶不免躬自蹈之人心操捨之無常可懼哉　呂氏曰陪僕?御之臣後世視為賤品而不之擇者曾不知人主朝夕與俱氣體移養常必由之潜消默奪於冥冥之中而明爭顕諫於昭昭之際抑末矣白周公作立政而歎綴衣虎賁知恤者鮮則君德之所繋前此知之者亦罕矣周公表而出之其選始重穆王之用太僕正特作命書至與大司徒略等其知本哉　伯冏】　官盛任使所以勸大臣也忠信重禄所以勸士也【官盛任使謂官屬衆盛足任使令也蓋大臣不當親細事故所以優之者如此忠信重禄謂待之誠而養之厚蓋以身體之而知其所賴乎上者如此也　中庸】　葵丘之會四命曰士無世官官事無攝取士必得無專殺大夫【士世禄而不世官恐其未必賢也官事無攝當廣求賢才以充之不可以闕人廢事也取士必得必得其人也無專殺大夫有罪則請命于天子而後殺之也　孟子】　尹氏卒尹氏者何天子之大夫也其稱尹氏何貶曷為貶譏世卿【世卿者父死子繼也貶去名著氏者起其世也若曰世世尹氏也】世卿非禮也【禮公卿大夫士皆選賢而用之卿大夫任重職大不當世為其秉政久恩德廣小人居之必奪君之威權故尹氏世立王子朝齊崔氏世弑其君光君子疾其末則正其本見譏于卒者亦不可造次無故驅逐必因其過卒絶之明君案見勞授賞則衆譽不能進無功案見惡行誅則衆讒不能退無罪　隱三年公羊傳】齊崔氏出奔衛稱崔氏譏世卿世卿非禮也【復見譏者嫌尹氏王者大夫職重不當世諸侯大夫任輕可世也因齊大國禍著故就可以為法戒明王者尊莫大於周室彊莫大於齊國世卿猶能危之　宣十年公羊傳】　晉悼公即位使魏相士魴魏頡趙武為卿【相魏錡子魴士會子頡魏顆子武趙朔子此四人其父祖皆有勞於晉國】荀家荀會欒黶韓無忌為公族大夫使訓卿之子弟共儉孝弟【無忌韓厥子】使士渥濁為大傅使修范武子之法【渥濁士貞于武子為景公大傳】右行辛為司空使修士蒍之法【辛將右行因以為氏士蒍獻公司空也】弁糾御戎校正屬馬【弁糾欒糾也校正主馬官】使訓諸御知義【戎士尚節義】荀賓為右司士屬焉【司士車右之官】使訓勇力之士時使【勇力皆車右也勇力多不順命故訓之以供時之使】卿無共御立軍尉以攝之【省卿戎御令軍尉攝御而已】祁奚為中軍尉羊舌職佐之魏絳為司馬【魏犨子也】張老為候奄鐸遏宼為上軍尉籍偃為之司馬【偃籍談父為上軍司馬】使訓卒乘親以聽命【相親以聽上命】程鄭為乘馬御六騶屬焉使訓羣騶知禮【程鄭荀氏别族乘馬御乘車之僕也六騶六閑之騶周禮諸侯有六閑馬乘車尚禮容故訓羣騶使知禮】凡六官之長皆民譽也【大國三卿晉時置六卿為軍帥故總舉六官則知羣官無非其人】舉不失職官不易方【官守其業無相踰易】爵不踰德【量德授爵】師不陵正旅不偪帥【正軍將命卿也師二千五百人之帥也旅五百人之帥也言上下有禮不相陵偪】民無謗言所以復覇也【此以上通言悼公所行未必皆在即位之年成十八年左氏傳】楚公子午為令尹【代子囊】公子罷戎為右尹蒍子馮為大司馬【子馮叔敖從子】公子囊師為右司馬公子成為左司馬屈到為莫敖【屈到屈蕩子】公子追舒為箴尹【追舒莊王子子南】屈蕩為連尹養由基為宫廏尹以靖國人君子謂楚於是乎能官人官人國之急也能官人則民無覦心【無覬覦以求幸】詩云嗟我懷人寘彼周行能官人也【詩周南也寘置也行列也周徧也詩人嗟嘆言我思得賢人置之徧于列位是后妃之志以官人為急】王及公侯伯子男甸采衛大夫各居其列所謂周行也【言自王以下諸侯大夫各任其職則是詩人周行之志也甸采衛五服之名也天子所居千里曰圻其外曰侯服次曰甸服次曰男服次曰采服次曰衛服五百里為一服不言侯男略舉也　襄十五年左氏傳】

    禮書綱目卷五十八