卷五十一

    欽定四庫全書

    禮書綱目卷五十一　　　　　婺源江永撰

    軍通禮　　　軍禮四

    補

    大宗伯以軍禮同邦國【同謂威其不協僭差者軍禮之别有五】　小宰以官府之六聨合邦治四曰軍旅之聨事以法掌軍旅之戒具令百官府共其財用治其施舍聽其治訟【天官】　班朝治軍涖官行法非禮威嚴不行【曲禮】　以之軍旅有禮故武功成也若無禮軍旅武功失其制【仲尼燕居】

    右總要

    帝曰臯陶蠻夷猾夏寇賊姦宄汝作士【舜典】　大戰于甘乃召六卿【六卿六鄉之卿也按周禮鄉大夫每鄉卿一人六鄉六卿平居無事則各掌其鄉之政教禁令而屬於大司徒有事出征則各率其鄉之一萬二千五百人而屬于大司馬所謂軍將皆卿者是也意夏制亦如此甘誓】　惟仲康肇位四海胤侯命掌六師【仲康太康之弟胤侯胤國之侯命掌六師命為大司馬也仲康始即位即命胤侯以掌六師次年方有征羲和之命必本始而言者蓋史臣善仲康肇位之時已能收其兵權故羲和之征猶能自天子出也　胤征】　司馬掌邦政統六師平邦國【詳見職官】　乃立夏官司馬使帥其屬而掌邦政以佐王平邦國大司馬卿一人小司馬中大夫二人軍司馬上士八人行司馬中士十有六人萬有二千五百人為軍軍將皆命卿二千有五百人為師師帥皆中大夫五百人為旅旅帥皆下大夫【同上】　大司馬以九伐之法正邦國【諸侯有違王命即出兵以征伐之所以正之也諸侯之於國如樹木之有根本是以言伐云】馮弱犯寡則眚之【馮猶乘陵也言不字小而侵侮之眚猶人眚瘦也王覇記曰四面削其地】賊賢害民則伐之【春秋傳曰粗者曰侵精者曰伐又曰有鐘鼓曰伐則伐者兵入其境鳴鐘鼓以往所以聲其罪】暴内陵外則壇之【内謂其國外謂諸侯壇讀如同墠之墠王覇記曰置之空墠之地鄭司農云壇讀從憚之以威之憚書亦或為墠玄謂置之空墠以出其君更立其次賢者】野荒民散則削之【荒蕪也田不治民不附削其地明其不能有】負固不服則侵之【負猶恃也固險可依以固者也不服不事大也侵之者兵加其竟而已用兵淺者詩曰密人不恭敢距大邦】賊殺其親則正之【正之者執而治其罪王覇記曰正殺之也春秋僖公二十八年冬晉人執衛侯歸之於京師坐殺其弟叔武】放殺其君則殘之【放逐也殘殺也王覇記曰殘滅其為惡】犯令陵政則杜之【令猶命也王覇記曰犯令者違命也陵政者輕政法不循也杜之者杜塞使不得與鄰國交通】外内亂鳥獸行則滅之【王覇記曰悖人倫外内無以異于禽獸不可親百姓則誅滅去之也曲禮曰夫唯禽獸無禮故父子聚麀】　小司馬之職掌【闕】　軍司馬【闕】　輿司馬【闕】　行司馬【闕】都司馬掌都之士庶子及其衆庶車馬兵甲之戒令

    【庶子卿大夫士之子車馬兵甲備軍發卒】家司馬亦如之【大夫家臣為司馬者春秋傳曰叔孫氏之司馬鬷戾　並夏官】

    右兵柄　孔子曰天下有道則禮樂征伐自天子出天下無道則禮樂征伐自諸侯出【論語】　孟子曰天下討而不伐諸侯伐而不討五覇者摟諸侯以伐諸侯者也故曰五覇者三王之罪人也【討者出命以討其罪而使方伯連帥帥諸侯以伐之也伐者奉天子之命聲其罪而伐之也摟牽也五覇牽諸侯以伐諸侯不用天子之命也】

    孟春不可以稱兵稱兵必天殃兵戎不起不可從我始毋變天之道毋絶地之理毋亂人之紀　仲春毋作大事以妨農之事　季夏不可以起兵動衆　孟秋立秋之日天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎秋於西郊還反賞軍帥武人於朝天子乃命將帥選士厲兵簡練桀俊專任有功以征不義詰誅暴慢以明好惡順彼遠方仲秋凡舉大事毋逆大數必順其時慎因其類【並詳月令】伐不踰時戰不逐奔誅不填服【來服者不復填壓之】苞人民?

    牛馬曰侵斬樹木壞宫室曰伐【制其人民?其牛馬賊去之後則可還反樹木斬不復生宫室壞不自成故其為害重也　隱五年穀梁傳】凡師有鐘鼓曰伐【聲其罪】無曰侵【鐘鼓無聲】輕曰襲【掩其不備　莊二十九年左氏傳】　師出不正反戰不正勝【不正者不正自謂出當復反戰當必勝　僖二十六年公羊傳】　善為國者不師【道之以德齊之以禮江熙曰鄰國望我歡若親戚何師之為】善師者不陳【師衆素嚴不須耀軍列陳江熙曰上兵伐謀何乃至陳】善陳者不戰【軍陳嚴整敵望而畏之莫敢戰】善戰者不死【投兵勝地故無死者江熙曰辟實攻虛則不死】善死者不亡【民盡其命無奔背散亡者也江熙曰見危授命義存君親雖没猶存　莊八年糓梁傳】　戎昭果毅以聽之之謂禮【聽謂常存於耳著於心想聞其正令】殺敵為果致果為毅易之戮也【易反易　宣二年左氏傳】　見可而進知難而退軍之善政也兼弱攻昧武之善經也【昩昏亂經法也　宣十二年左氏傳】　仁人之兵聚則成卒散則成列【卒卒伍列行列言動皆有備也】延則若莫邪之長刃嬰之者斷兌則若莫邪之利鋒當之者潰【兌猶聚也與隊同謂聚之使短潰壞散也新序作鋭則若莫邪之利鋒也】圜居而方正則若盤石然觸之者角摧【圜居方正謂不動時也則如大石之不可移動也】　王者之軍制將死鼓【死謂不棄之而奔亡也左傳曰師之耳目在吾旗鼓也】御死轡百吏死職士大夫死行列聞鼓聲而進聞金聲而退順命為上有功次之【軍之所重在順命故有功次之】令不進而進猶令不退而退也其罪惟均【令教令也言使之不進而進猶令不退而退其罪同也】不殺老弱不獵禾稼【獵與躐同踐也】服者不禽格者不舍犇命者不獲【服謂不戰而退者不追禽之格謂相拒捍者奔命謂奔走來歸其命者不獲之為囚俘也】凡誅非誅其百姓也誅其亂百姓者也百姓有扞其賊則是亦賊也【謂為賊之扞蔽也】以故順刃者生蘇刃者死犇命者貢【順刃謂不戰偝之而走者蘇讀為傃傃向也謂相向格鬭者貢謂來歸命者獻於上將也】　王者有誅而無戰城守不攻兵革不擊【德義未加所以敵人不服故不攻擊也且恐傷我之士卒也】上下相喜則慶之【敵人上下相愛悦即慶賀之况侵我乎】不屠城【屠謂毁其城殺其民若屠者然也】不潛軍不留衆【不久留暴露于外也】師不越時【古者行役不踰時也】故亂者樂其政不安其上欲其至也【東征西怨之意　並荀子】　古者戍軍三年不興覩民之勞也上下相報若此和之至也得意則愷歌示喜也偃伯靈臺答民之勞示休也　古者以仁為本以義治之之謂正正不獲意則權權出於戰不出於中人是故殺人安人殺之可也攻其國愛其民攻之可也以戰止戰雖戰可也故仁見親義見說智見恃勇見方信見信内得愛焉所以守也外得威焉所以戰也戰道不違時不歷民病所以愛吾民也不加喪不困凶所以愛夫其民也冬夏不興師所以兼愛民也故國雖大好戰必亡天下雖安亡戰必危天下既平天子大愷春蒐秋獮諸侯春振旅秋治兵所以不忘戰也古者逐奔不過百步縱綏不過三舍是以明其禮也不窮不能而哀憐傷病是以明其仁也成列而鼓是以明其信也爭義不爭利是以明其義也又能舍服是以明其勇也知終知始是以明其智也六德以時合教以為民紀之道也自古之政也　天子之義必純取法天地而觀於先聖士庶之義必奉於父母而正於君長故雖有明君士不先教不可用也古之教民必立貴賤之倫經使不相陵德義不相踰材技不相掩勇力不相犯故力同而意和也古者國容不入軍軍容不入國故德義不相踰上貴不伐之士不伐之士上之器也苟不伐則無求無求則不爭國中之聽必得其情軍旅之聽必得其宜故材技不相掩從命為士上賞犯命為士上戮故勇力不相犯既致教其民然後謹選而使之事極修則百官給矣教極省則民興良矣習貫成則民體俗矣教化之至也古者逐奔不遠縱綏不及不遠則難誘不及則難陷以禮為固以仁為勝既勝之後其教可復是以君子貴之也【並司馬法】　古者師出不踰時者為怨思也王者有三年之喪夷狄有内侵伐之者重天誅為宗廟社稷也誅不避親戚何所以明善善惡惡之義也諸侯有三年之喪有罪且不誅何君子恕己哀孝子之思慕不忍加刑罰也【白虎通】

    右用兵　穆王將征犬戎【穆王周康王之孫昭王之子穆王滿也征正也上討下之稱犬戎西戎之别名在荒服】祭公謀父諫曰【祭畿内之國周公之後為王卿士謀父字也傳曰凡蔣邢茅胙祭周公之胤也】先王耀德不觀兵【耀明也觀示也明德尚道化也不示兵者有大罪惡然後致誅不以小小而示威武】夫兵戢而時動動則威【戢聚也威畏也時動謂三時務農一時講武守則有財征則有威】觀則玩玩則無震【玩黷也震懼也】夫先王之制邦内甸服邦外侯服侯衛賓服蠻夷要服戎翟荒服甸服者祭侯服者祀賓服者享要服者貢荒服者王日祭月祀時享歲貢終王先王之訓也【注見封建及財賦篇】有不祭則修意【意志意也謂邦甸之内有違闕不供日祭者先修意以自責畿内近知王意也】有不祀則修言【言號令也】有不享則修文【文典法也】有不貢則修名【名謂尊卑職貢之名號晉語曰信於名則上下不干】有不王則修德【遠人不服則修文德以來之】序成而有不至則修刑【序成謂上五者次序也已成而有不至則有刑誅】於是乎有刑不祭伐不祀征不享讓不貢【讓譴責也】告不王【謂以文辭告曉之地遠者辠輕也】於是乎有刑罰之辟【刑不祭也】有攻伐之兵【伐不祀也】有征討之備【征不享也】有威讓之令【讓不貢也】有文告之辭【告不王也】布令陳辭而又不至則又增修於德無勤民於遠【勤勞也】是以近無不聽遠無不服今自大畢伯仕之終也【大畢伯仕犬戎氏之二君終卒也】犬戎氏以其職來王【以其職謂其嗣子... -->>
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