卷三十四

於薦北賓奠謂取觶奠於薦南也此酬之始也奠之不舉止旅】不歸肉【且俎也諸與祭者留之共燕】其辭於賓曰宗兄宗弟宗子在他國使某辭【辭猶告也宿賓之辭與宗子為列則曰宗兄若宗弟昭穆異者曰宗子而已其辭若云宗兄某在他國使某執其常事使某告曾子問】　曾子問曰宗子去在他國庶子無爵而居者可

    以祭乎孔子曰祭哉【有子孫存不可以乏先祖之祀】請問其祭如之何孔子曰望墓而為壇以時祭【不祭於廟無爵者賤遠辟正主】若宗子死告於墓而後祭於家【言祭於家容無廟也】宗子死稱名不言孝【孝宗子之稱不敢與之同其辭但言子某薦其常事】身沒而已【至子可以稱孝】子游之徒有庶子祭者以此【以用也用此禮祭也】若義也【若順】今之祭者不首其義故誣於祭也【首本也誣猶妄也　同上】　王下祭殤五適子適孫適曾孫適玄孫適來孫諸侯下祭三大夫下祭二適士及庶人祭子而止【祭適殤者重適也祭適殤於廟之奥謂之陰厭王子公子祭其適殤於其黨之廟大夫以下庶子祭其適殤於宗子之家皆當室之白謂之陽厭凡庶殤不祭　祭法】　孔子曰有陰厭有陽厭【言祭殤之禮有於陰厭之者有於陽厭之者】曾子問曰殤不附祭何謂陰厭陽厭【祔當為備聲之誤也言殤乃不成人祭之不備禮而云隂厭陽厭乎此失孔子指也祭成人始設奠於奥迎尸之前謂之陰厭尸謖之後改饌於西北隅謂之陽厭殤則不備】孔子曰宗子為殤而死庶子弗為後也【族人以其倫代之明不序昭穆立之廟其祭之就其祖而已代之者主其禮】其言祭特牲【尊宗子從成人也凡殤則特豚自卒哭成事之後為吉祭】祭殤不舉無肵俎無玄酒不告利成【此其無尸及所降也其他如成人舉肺脊肵俎利成禮之施於尸者】是謂陰厭【是宗子而殤祭之於奥之禮小宗為殤其祭禮亦如之】凡殤與無後者祭於宗子之家當室之白尊於東房是謂陽厭【凡殤謂庶子之適也或昆弟之子或從父昆弟無後者如有昆弟及諸父此則今死者皆宗子大功之内親共祖禰者言祭於宗子之家者為有異居之道也無廟者為墠祭之親者共其牲物宗子皆主其禮當室之白尊於東房異於宗子之為殤當室之白謂西北隅得戶明者也明者曰陽凡祖廟在小宗之家小宗祭之亦然宗子之適亦為凡殤過此以往則不祭也祭適者天子下祭五諸侯下祭三大夫下祭二士以下祭子而止　曾子問】　慈母與妾母不世祭也【以其非正春秋傳曰於子祭於孫止　小記】　王為羣姓立社曰大社王自為立社曰王社諸侯為百姓立社曰國社諸侯自為立社曰侯社大夫以下成羣立社曰置社【詳見地示篇】　王為羣姓立七祀曰司命曰中霤曰國門曰國行曰泰厲曰戶曰竈王自為立七祀諸侯為國立五祀曰司命曰中霤曰國門曰國行曰公厲諸侯自為立五祀大夫立三祀曰族厲曰門曰行適士立二祀曰門曰行庶士庶人立一祀或立戶或立竈【同上】　夫聖王之制祭祀也法施於民則祀之以死勤事則祀之以勞定國則祀之能禦大灾則祀之能捍大患則祀之是故厲山氏之有天下也其子曰農能殖百穀夏之衰也周棄繼之故祀以為稷共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以為社帝嚳能序星辰以著衆堯能賞均刑法以義終舜勤衆事而野死鯀障鴻水而殛死禹能脩鯀之功黄帝正名百物以明民共財顓頊能脩之契為司徒而民成冥勤其官而水死湯以寛治民而除其虐文王以文治武王以武功去民之菑此皆有功烈於民者也及夫日月星辰民所瞻仰也山陵川谷丘陵民所取財用也非此族也不在祀典【春秋傳曰封為上公祀為大神厲山氏炎帝也起於厲山或曰有烈山氏棄后稷名也共工氏無録而王謂之霸在大昊炎帝之間著衆謂使民興事知休作之期也賞賞善謂禪舜封禹稷等也能刑謂去四凶義終於既禪二十八載乃死也野死謂征有苗死於蒼梧也殛死謂不能成其功也明民謂使之衣服有章也民成謂知五教之禮也冥契六世之孫也其官玄冥水官也虐菑謂桀紂也烈業也族猶類也祀典謂祭祀也祭法】　凡祭有其廢之莫敢舉也有其舉之莫敢廢也【為其瀆神也廢舉謂若殷廢農祀棄後不可復廢棄祀農也後有德者繼之不嫌也】非其所祭而祭之名曰淫祀淫祀無福【妄祭神不饗　曲禮】

    海鳥曰爰居止於魯東門之外二日【爰居襍縣也東門城東門也】臧文仲使國人祭之【文仲不知以為神也】展禽曰越哉臧孫之為政也【越迂也言其迂濶不知政要】夫祀國之大節也【節制也】而節政之所成也【言節所以成政】故慎制祀以為國典【典法也】今無故而加典非政之宜也【加益也謂以祭鳥益國法也】夫聖人之制祀也法施於民則祀之【謂五帝殷契周文也】以死勤事則祀之【殷冥水死周棄山死是也】以勞定國則祀之【虞幕夏杼殷上甲微周高圉大王也】能禦大灾則祀之【夏禹是也】能扞大患則祀之【殷湯周武是也】非是族也不在祀典【族類也】昔烈山氏之有天下也【烈山氏炎帝之號也起於烈山祭法以烈山為厲山】其子曰柱能殖百穀百蔬【柱為后稷自夏以上祀之草實曰蔬】夏之興也周棄繼之故祀以為稷【夏之興謂禹也棄能繼柱之功自商以來祀之】共工氏之伯九有也【共工氏伯者在戲農之間有域也】其子曰后土能平九土【其子共工之裔子勾龍佐黄帝為土官九土九州之土也后君也使君土官故曰后土】故祀以為社【社后土之神也】黄帝能成命百物以明民共財【黄帝少典之裔子帝軒轅也命名也】顓頊能修之【顓頊黄帝之孫昌意之子帝高陽也能修黄帝之功】帝嚳能序三辰以固民【固安也帝嚳黄帝之曾孫玄囂之孫蟜極之子帝高辛也三辰日月星也謂能次序三辰以治歷明時教民稼穡以安之】堯能單均刑法以儀民【堯帝嚳之庶子陶唐氏放勲也單盡也均平也儀善也】舜勤民事而野死【舜顓頊之後六世有虞帝重華也野死謂征有苗死於蒼梧之野】鯀障洪水而殛死【殛誅也鯀顓頊之後禹之父也堯使治水障防百川績用不成堯用殛之於羽山禹為天子而郊之取其勤事而死】禹能以德修鯀之功【鯀功雖不成禹亦有所因故曰修鯀之功】契為司徒而民輯【契殷之祖為堯司徒能敬敷五教輯和也】冥勤其官而水死【冥契後六世孫根圉之子也為夏水官勤於其職而死於水】湯以寛治民而除其邪【湯冥後九世主癸之子為夏諸侯以寛得民除其邪謂放桀扞大患也】稷勤百穀而山死【稷周棄也勤播百穀死於黑水之山毛詩傳云】文王以文昭【文王演易又有文德周語曰文王質文】武王去民之穢【穢謂紂也】故有虞氏禘黄帝而祖顓頊郊堯而宗舜【賈侍中云有虞氏舜後在夏殷為二主後故有禘郊宗祖之禮也昭謂此上四者謂祭天以配饗也祭昊天於圜丘曰禘祭五帝於明堂曰祖宗祭上帝於南郊曰郊有虞氏出自黄帝顓頊之後故禘黄帝而祖顓頊舜受禪於堯故郊堯禮祭法有虞氏郊嚳而宗堯與此異者舜在時則宗堯舜崩而子孫宗舜郊堯】夏后氏禘黄帝而祖顓頊郊鯀而宗禹【虞夏俱黄帝顓頊之後也故禘祖之禮同虞以上上德夏以下親親故夏郊鯀也】商人禘舜而祖契郊冥而宗湯【舜當為嚳字之誤也禮祭法曰商人禘嚳嚳契父商之先故禘之鄭後司農云商人宜郊契也】周人禘嚳而郊稷【嚳稷之父稷周始祖也】祖文王而宗武王【此與孝經異者商家祖契周公初時亦祖后稷而宗文王至武王雖承文王之業有伐紂定天下之功其廟不可以毁故先推后稷以配天而後更祖文王而宗武王】幕能帥顓頊者也有虞氏報焉【幕舜之後虞思也為夏諸侯帥循也顓頊有虞氏之祖也報報德之祭也】杼能帥禹者也夏后氏報焉【杼禹後七世少康之子季杼也能興夏道者】上甲微能帥契者也商人報焉【上甲微契後八世湯之先也】高圉大王能帥稷者也周人報焉【高圉后稷後十世公非之子也大王高圉之曾孫古公亶父也】凡禘郊宗祖報此五者國之典祀也【典法也】加之以社稷山川之神皆有功烈於民者也及前哲令德之人所以為明質也【質信也以其有德於民而祭之所以信之於民心】及天之三辰民所以瞻仰也及地之五行所以生殖也【殖長也五行五祀金木水火土】及九州名山川澤所以出財用也非是不在祀典今海鳥至已不知而祀之以為國典難以為仁且智矣夫仁者講功【講論也仁者心平故可論功也】而知者處物【處名也】無功而祀之非仁也【言鳥無功】不知而不問非知也今兹海其有灾乎夫廣川之鳥獸恒知而避其灾也是歲也海多大風冬煗【爰居之所避也】文仲聞柳下季之言【柳下展禽之邑季字也】曰信吾過也季子之言不可不法也使書以為三筴【筴簡書也三筴三卿卿一通謂司馬司徒司空也　國語魯語】　衛遷於帝丘衛成公夢康叔曰相奪予享【相夏后啟之孫居帝丘享祭也】公命祀相甯武子不可曰鬼神非其族類不歆其祀【歆猶饗也】杞鄫何事【言杞鄫夏後自當祀相】相之不享於此久矣非衛之罪也【言帝丘久不祀相非衛所絶】不可以間成王周公之命祀【諸侯受命各有常祀】請改祀命【改祀相之命　僖三十一年左氏傳】　九月考仲子之宫考者成之也成之為夫人也【立其廟世祭之成夫人之禮】禮庶子為君為其母築宫使公子主其祭也【公當奉宗廟故不得自主也公子者長子之弟及妾之子】於子祭於孫止【貴賤之序】仲子者惠公之母隱孫而脩之非隱也【非責也　隱五年穀梁傳】

    禮書綱目卷三十四