第十四部分

    大雅 文王之什

    《文王》，文王受命作周也。【笺】受命，受天命而王天下，制立周邦。

    文王

    文王在上，於昭于天。【传】在上，在民上也。於，叹辞。昭，见也。【笺】文王初为西伯，有功于民，其德著见于天，故天命之以为王，使君天下也。崩，谥曰文。周虽旧邦，其命维新。【传】乃新在文王也。【笺】大王聿来胥宇而国于周，王迹起矣，而未有天命，至文王而受命。言新者，美之也。有周不显，帝命不时。【传】有周，周也。不显，显也。显，光也。不时，时也。时，是也。【笺】周之德不光明乎？光明矣。天命之不是乎？又是矣。文王陟降，在帝左右。【传】言文王升接天，下接人也。【笺】在，察也。文王能观知天意，顺其所为，从而行之。

    亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世。【传】亹亹，勉也。哉，载；侯，维也。本，本宗也。支，支子也。【笺】令，善；哉，始；侯，君也。勉勉乎不倦文王之勤用明德也，其善声闻日见称歌，无止时也。乃由能敷恩惠之施，以受命造始周国，故天下君之。其子孙適为天子，庶为诸侯，皆百世。凡周之士，不显亦世。【传】不世显德乎也者，世禄也。【笺】凡周之士，谓其臣有光明之德者，亦得世世在位，重其功也。

    世之不显，厥猶翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之楨。【传】翼翼，恭敬。思，辞也。皇，天；桢，干也。【笺】犹，谋；思，愿也。周之臣既得世世光明，其为君之谋事忠敬翼翼然，又愿天多生贤人于此邦，此邦能生之，则是我周家干事之臣。济济多士，文王以宁。【传】济济，多威仪也。

    穆穆文王，於缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。【传】穆穆，美也。缉熙，光明也。假，固也。【笺】穆穆乎文王有天子之容，於美乎又能敬其光明之德，坚固哉天为此命之，使臣有殷之子孙。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。【传】丽，数也。盛德不可为众也。【笺】于，於也。商之孙子，其数不徒亿，多言之也。至天已命文王之后，乃为君于周之九服之中，言众之不如德也。

    侯服于周，天命靡常。【传】则见天命之无常也。【笺】无常者，善则就之，恶则去之。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。【传】殷士，殷侯也。肤，美；敏，疾也。祼，灌鬯也。周人尚臭。将，行；京，大也。黼，白与黑也。冔，殷冠也，夏后氏曰收，周曰冕。【笺】殷之臣壮美而敏，来助周祭，其助祭自服殷之服。明文王以德，不以强。王之荩臣，无念尔祖。【传】荩，进也。无念，念也。【笺】今王之进用臣，当念女祖为之法。王，斥成王。

    无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。【传】聿，述；永，长；言，我也。我长配天命而行，尔庶国亦当自求多福。【笺】长，犹常也。王既述修祖德，常言当配天命而行，则福禄自来。殷之未丧师，克配上帝。【传】帝乙以上也。【笺】师，众也。殷自纣父之前，未丧天下之时，皆能配天而行，故不忘也。宜鉴于殷，骏命不易。【传】骏，大也。【笺】宜以殷王贤愚为镜，天之大命不可改易。

    命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。【传】遏，止；义，善；虞，度也。【笺】宣，遍；有，又也。天之大命已不可改易矣，当使子孙长行之，无终女身则止。遍明以礼仪问老成人，又度殷所以顺天之事而施行之。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。【传】载，事；刑，法；孚，信也。【笺】天之道难知也，耳不闻声音，鼻不闻香臭。仪法文王之事，则天下咸信而顺之。

    《文王》七章，章八句。

    《大明》，文王有明德，故天复命武王也。【笺】二圣相承，其明德日以广大，故曰大明。

    大明

    明明在下，赫赫在上。【传】明明，察也。文王之德明明于下，故赫赫然著见于天。【笺】明明者，文王、武王施明德于天下，其征应炤晢见于天，谓三辰效验。天难忱斯，不易维王。天位殷適，使不挾四方。【传】忱，信也。纣居天位，而殷之正適也。挟，达也。【笺】天之意难信矣，不可改易者天子也。今纣居天位，而又殷之正適，以其为恶，乃弃绝之，使教令不行于四方，四方共叛之，是天命无常，维德是予耳。言此者，厚美周也。

    挚仲氏任，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。【传】挚国任姓之中女也。嫔，妇；京，大也。王季，大王之子，文王之父也。【笺】京，周国之地小别名也。及，与也。挚国中女曰大任，从殷商之畿内，嫁为妇于周之京，配王季，而与之共行仁义之德，同志意也。大任有身，生此文王。【传】大任，仲任也。身，重也。【笺】重，谓怀孕也。

    维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。【传】回，违也。【笺】小心翼翼，恭慎貌。昭，明；聿，述；怀，思也。方国，四方来附者。此言文王之有德，亦由父母也。

    天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。【传】集，就；载，识；合，配也。洽，水也。渭，水也。涘，厓也。【笺】天监视善恶于下，其命将有所依就，则豫福助之，於文王生適有所识，则为之生配于气势之处，使必有贤才，为生大姒。

    文王嘉止，大邦有子。【传】嘉，美也。【笺】文王闻大姒之贤，则美之曰：大邦有子，女可以为妃。乃求昏。大邦有子，伣天之妹。【传】俔，磬也。【笺】既使闻名，还则卜之，又知大姒之贤，尊之如天之有女弟。文定厥祥，【传】言大姒之有文德也。祥，善也。【笺】问名之后，卜而得吉，则文王以礼定其吉祥，谓使纳币也。亲迎于渭。【传】言贤圣之配也。【笺】贤女配圣人得其宜，故备礼也。

    造舟为梁，不显其光。【传】言受命之宜，王基乃始于是也。天子造舟，诸侯维舟，大夫方舟，士特舟。造舟，然后可以显其光辉。【笺】迎大姒而更为梁者，欲其昭著，示后世敬昏礼也。不明乎其礼之有光辉，美之也。天子造舟，周制也，殷时未有等制。有命自天，命此文王，于周于京。缵女维莘，长子维行，【传】缵，继也。莘，大姒国也。长子，长女也。维行大任之德焉。【笺】天为将命文王君天下于周京之地，故亦为作合，使继大任之女事于莘国，莘国之长女大姒则配文王，维德之行。篤生武王。

    保右命尔，燮伐大商。【传】笃，厚；右，助；燮，和也。【笺】天将气于大姒，厚生圣子武王，安而助之，又遂命之尔，使协和伐殷之事。协和伐殷之事，谓合位三五也。殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。【传】旅，众也。如林，言众而不为用也。矢，陈；兴，起也。言天下之望周也。【笺】殷盛合其兵众，陈于商郊之牧野，而天乃予诸侯有德者当起为天子。言天去纣，周师胜也。上帝临女，无贰尔心。【传】言无敢怀贰心也。【笺】临，视也。女，女武王也。天护视女，伐纣必克，无有疑心。

    牧野洋洋，檀车煌煌，駟騵彭彭。【传】洋洋，广也。煌煌，明也。駵马白腹曰騵。言上周下殷也。【笺】言其战地宽广，明不用权诈也。兵车鲜明，马又强，则暇且整。维师尚父，时维鹰扬。涼彼武王，【传】师，大师也。尚父，可尚可父。鹰扬，如鹰之飞扬也。涼，佐也。【笺】尚父，吕望也，尊称焉。鹰，鸷鸟也。佐武王者，为之上将。肆伐大商，会朝清明。【传】肆，疾也。会甲也，不崇朝而天下清明。【笺】肆，故今也。会，合也。以天期已至，兵甲之强，师率之武，故今伐殷，合兵以清明。《书 牧誓》曰：“时甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。”

    《大明》八章，四章章六句，四章章八句。

    《緜（绵）》，文王之兴，本由大王也。

    绵

    绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。【传】兴也。绵绵，不绝貌。瓜，绍也。瓞，（左“瓜”右“勺”）也。民，周民也。自，用；土，居也；沮，水；漆，水也。【笺】瓜之本实，继先岁之瓜必小，状似（左“瓜”右“勺”），故谓之瓞，绵绵然若将无长大时。兴者，喻后稷乃帝喾之胄，封于邰，其後公刘失职，迁于豳，居沮漆之地，历世亦绵绵然，至大王而德益盛，得其民心而生王业，故本周之兴，云于沮漆也。古公亶父，陶复陶穴，未有家室。【传】古公，豳公也。古，言久也。亶父，字。或殷以名言，质也。古公处豳，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告之曰：“狄人之所欲，吾土地。吾闻之，君子不以其所养人而害人，二三子何患无君？”去之，逾梁山，邑乎岐山之下。豳人曰：“仁人之君，不可失也。”从之如归市。陶其土而复之，陶其壤而穴之。室内曰家。未有寝庙，亦未敢有家室。【笺】古公，据文王本其祖也。诸侯之臣称君曰公。复者，复于土上。凿地曰穴，皆如陶然，本其在豳时也。《传》自“古公处豳”而下，为二章发。

    古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。【传】率，循也。浒，水厓也。姜女，大姜也。爰，於；及，与；聿，自也。于是与其妃大姜自来相可居者，著大姜之贤知也。

    周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟。【传】周原，沮、漆之间也。膴膴，美也。堇，菜也。荼，苦菜也。契，开也。【笺】高平曰原。周之原，地在岐山之南，膴膴然肥美，其所生菜虽有性苦者，甘如饴也。此地将可居，故于是始与豳人之从己者谋，谋从又于是契灼其龟而卜之，卜之则又从矣。曰止曰时，筑室于茲。【笺】时，是；兹，此也。卜从则曰可止居于是，可作室家于此。定民心也。

    迺慰迺止，迺左迺右。迺疆迺理，迺宣迺畝。自西徂東，周爰执事。【传】慰，安；爰，於也。【笺】时耕曰宣。徂，往也。民心定，乃安隐其居，乃左右而处之，乃疆理其经界，乃时耕其田亩，于是从西方而往东之人，皆于周执事，競出力也。豳与周原不能为西东，据至时从水浒言也。

    乃召司空，乃召司徒，俾立室家。【笺】俾，使也。司空、司徒，卿官也。司空掌营国邑，司徒掌徒役之事，故召之，使立室家之位处。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。【传】言不失绳直也。乘谓之缩。君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后。【笺】绳者，营其广轮方制之正也。既正，则以索缩其筑版，上下相承而起，庙成则严显翼翼然。乘，声之误，当为绳也。

    捄之陾陾，度之薨薨。筑之登登，削屡冯冯。【传】捄，虆也。陾陾，众也。度，居也。言百姓之劝勉也。登登，用力也。削墙断屡之声冯冯然。【笺】捄，桴也。度，犹投也。筑墙者桴聚壤土，盛之以虆，而投诸版中。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。【传】皆，俱也。鼛，大鼓也，长一丈二尺。或鼛或鼓，言劝世乐功也。【笺】五版为堵。兴，起也。百堵同时起，鼛鼓不能止之使休息也。凡大鼓之侧有小鼓，谓之应鼙、朔鼙。《周礼》曰：“以鼛鼓鼓役事。”

    迺立皋门，皋门有伉。迺立应门，应门将将。【传】王之郭门曰皋门。伉，高貌。王之正门曰应门。将将，严正也。美大王作郭门以致皋门，作正门以致应门焉。【笺】诸侯之宫，外门曰皋门，朝门曰应门，内有路门。天子之宫加以库、雉。迺立冢土，戎醜攸行。【传】冢，大；戎，大；醜，众也。冢土，大社也。起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。美大王之社，遂为大社也。【笺】大社者，出大众将所告而行也。《春秋传》曰：“蜃，宜社之肉。”

    肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。【传】肆，故今也。愠，恚；陨，坠也。兑，成蹊也。【笺】小聘曰问。柞，栎也。棫，白桵也。文王见太王立冢土，有用大众之义，故不绝去其恚恶恶人之心，亦不废其聘问邻国之礼。今以柞棫生柯叶之时，使大夫将师旅出聘问，其行道士众兑然不有征伐之意。混夷駾矣，维其喙矣。【传】駾，突；喙，困也。【笺】混夷，夷狄国也，见文王之使者将士众过己国，则惶怖惊走，奔突入此柞棫之中而逃，甚困剧也。是之谓一年伐混夷。太王辟狄，文王伐夷，成道兴国，其志一也。

    虞芮质厥成，文王蹶厥生。【传】质，成也。成，平也。蹶，动也。虞、芮之君相与争田，久而不平，乃相谓曰：“西伯仁人也，盍往质焉？”乃相与朝周。入其竟，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，班白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国之君感而相谓曰：“我等小人，不可以履君子之庭。”乃相让，以其所争田为间田而退。天下闻之而归者四十余国。【笺】虞、芮之质平，而文王动其绵绵民初生之道。谓广其德而王业大。予曰有疏附，予曰有先後，予曰有奔奏，予曰有御侮。【传】率下亲上曰疏附，相道前後曰先後，喻德宣誉曰奔奏，武臣折冲曰御侮。【笺】予，我也，诗人自我也。文王之德所以至然者，我念之曰，此亦由有疏附、先後、奔奏、御侮之臣力也。疏附，使疏者亲也。奔奏，使人归趋之。

    《绵》九章，章六句。

    《棫朴》，文王能官人也。

    棫樸

    芃芃棫樸，薪之槱之。【传】兴也。芃芃，木盛貌。棫，白桵也。朴，枹木也。槱，积也。山木茂盛，万民得而薪之。贤人众多，国家得用蕃兴。【笺】白桵相朴属而生者，枝条芃芃然，豫斫以为薪，至祭皇天上帝及三臣，则聚集以燎之。济济辟王，左右趣之。【传】趣，趍也。【笺】辟，君也。君王，谓文王也。文王临祭祀，其容济济然敬，左右之诸臣皆促疾于事，谓相助积薪。

    济济辟王，左右奉璋。【传】半圭曰璋。【笺】璋，璋瓒也。祭祀之礼，王祼以圭瓒，诸臣助之，亚祼以璋瓒。奉璋峩峩，髦士攸宜。【传】峩峩，盛壮也。髦，俊也。【笺】士，卿士也。奉璋之仪峩峩然，故今俊士之所宜。

    淠彼泾舟，烝徒楫之。【传】淠，舟行貌。楫，櫂也。【笺】烝，众也。淠淠然泾水中之舟顺流而行者，乃众徒船人以楫櫂之故也。兴众臣之贤者，行君政令。周王于迈，六师及之。【传】天子六军。【笺】于，往；迈，行；及，与也。周王往行，谓出兵征伐也。二千五百人为师。今王兴师行者，殷末之制，未有周礼。《周礼》：“五师为军，军万二千五百人。”

    倬彼云汉，为章于天。【传】倬，大也。云汉，天河也。【笺】云汗之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。周王寿考，遐不作人。【传】遐，远也。远不作人也。【笺】周王，文王也。文王是时九十余矣，故云寿考。远不作人者，其政变化纣之恶俗，近如新作人也。

    追琢其章，金玉其相。【传】追，彫也。金曰彫，玉曰琢。相，质也。【笺】《周礼》追师掌追衡笄，则追亦治玉也。相，视也，犹观视也。追琢玉使成文章，喻文王为政，先以心研精，合于礼义，然后施之。万民视而观之，其好而乐之，如睹金玉然。言其政可乐也。勉勉我王，纲纪四方。【笺】我王，谓文王也。以网罟喻为政，张之为纲，理之为纪。

    《棫樸》五章，章四句。

    《旱麓》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。

    旱麓

    瞻彼旱麓，榛楛济济。【传】旱，山名也。麓，山足也。济济，众多也。【笺】旱山之足林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。豈弟君子，干禄豈弟。【传】干，求也。言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。【笺】君子，谓大王、王季，以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易。

    瑟彼玉瓒，黃流在中。【传】玉瓒，圭瓒也。黄，金所以饰。流，鬯也。九命，然后锡以秬鬯圭瓒。【笺】瑟，洁鲜貌。黄流，秬鬯也。圭瓒之状，以圭为柄，黄金为勺，青金为外，朱中央矣。殷王帝已之时，王季为西伯，以功德受此赐。豈弟君子，福禄攸降。【笺】攸，所；降，下也。

    鸢飞戾天，鱼跃于渊。【传】言上下察也。【笺】鸢，鸱之属，鸟之贪恶者也，飞而至天，喻恶人远去，不为民害也。鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。豈弟君子，遐不作人。【笺】遐，远也。言太王、王季之德，近于变化，使如新作人。

    清酒既载，騂牡既备。【传】言年丰畜硕也。【笺】既载，谓已在尊中也。祭祀之事，先为清酒，其次择牲，故举二者。以享以祀，以介景福。【传】言祀所以得福也。... -->>
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