卷七

于宫声闻于外则百斯男郑云大姒十子众妾则宜百子言其多也顺于宗公毛谓宗神也郑谓大臣未必然也神无怨恫者所谓质之?神而无疑主祭而百神享之是其德行当于神明也刑韩诗云正也毛云法也郑云以礼法接待也言文王修身齐家而和兄弟逹家?也御者治也正已而物正也在宫中则和在庙中则敬得礼之宜郑谓宫为辟廱养老之地未必然不显亦临莫见乎隐也无射亦保不倦而能安也是钦明文思安安允恭克让之工夫也肆人之大恶不殄絶之而自絶我之功烈假太而无瑕也不闻亦式不谏亦入常人待乎见闻圣人急于自勉见闻谏正斯须不可阙至于检身若不及自知愧耻以格其非者学者更宜思也圣人则非有过行也不闻而式于理不谏而入于善及语其极至也犹且不勉而中不思而得岂复有待乎文王性与天合而加勉勉亹亹之诚人自化之成人者有德小子者有造郑谓大夫士子弟皆有德有造亦举其略也古之人无斁誉髦斯士者此二句不可以深求也诗人论文王修身齐家治国之理略备矣断之曰呜呼是理也古之人体之为无斁而今之多士感而化之所以皆有名誉而成俊乂之美也盖天有不已之命尧有安安之德文王有亦临亦保亦式亦入之诚此道之大原出于天而以是传也圣得之以为圣贤得之以为贤故曰古之人无斁誉髦斯士也注疏言其端矣

    皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅　作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵啓之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘帝迁明德串夷载路天立厥配受命旣固　帝省其山柞棫斯拔松柏斯兑帝作?作对自大伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光受禄无丧奄有四方　维此王季帝度其心貊其德音其德克明克明克?克长克君王此大?克顺克比比于文王其德靡悔旣受帝祉施于孙子　帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸密人不恭敢距大?侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以笃周祐以对于天下依其在京侵自阮疆陟我高冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池度其鲜原居岐之阳在渭之将万?之方下民之王　帝谓文王予懐明德不大声以色不长夏以革不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援与尔临冲以伐崇墉　临冲闲闲崇墉言言执讯连连攸馘安安是?是祃是致是附四方以无侮临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆是絶是忽四方以无拂皇大也大矣上帝临下有赫监观四方求民之定维此夏之后商之后二国者其政不得乎天人之心矣又于四方之国爰谋爰居之又耆久而须待之恶其不变恶者浸大乃断然眷西周而顾之此维与宅天命也宅即居也居即度也天之眷周则有开必先自太王之迁岐而盛太王之传王季而定迁岐之初木之死毙丛生者栭柳椐樻山桑又其繁秽者竞施刋除所谓民从归市所谓太王荒之也太王迁岐即帝迁明德也串习也习其夷易而载始路大即岐有夷之行也有其德有其地是天为之配而受命于此乎坚固帝省其山恶木去而嘉木茂矣柞棫斯拔矣松柏斯兑矣为之?而为之配周者为之?而为之对天者又自太王有二贤子而施于文王也太伯王季太王之子太伯兄也王季弟也太伯知王季之圣而有圣子曰昌乃适句呉终身不返焉孔子曰太伯其可谓至德也巳矣三以天下让民无得而称焉维此王季因心则友则友其兄则笃其庆故尝论之古之兄弟逊者如太伯之逊而王季之友者顺而爱之之义也周以兴焉盛德之事也叔齐之逊而伯夷之辞?竹君之中子立焉盛名之事也呉诸樊之逊而季札之耕使其国不得贤君之泽焉春秋以为失中之事也宋宣公逊而与夷立使公子冯出居于郑可谓光昭矣而与夷助除害之师焉反常之事也鲁隐公之将逊而桓公入公子翚之谋焉是悖德之事也太伯与天同谋江湖之国以终其身岐周日有兴王之气象焉尧旣逊舜为天下得人矣二十八年高拱穆清而海隅苍生日入出之地皆光被焉此皆古圣人之盛德自然而天主宰而帝不可名言者也汉唐歴代有一家兴仁而迭相逊其货殖者焉是亦可语托六尺之?寄百里之命也帝以太王太伯王季之德如此载锡之光大所谓则笃其庆善兄弟曰友太伯既能逊庆善也王季友之使传世称焉是则笃厚其庆善也笃其庆则宜乎天锡之光大而受禄无丧周之奄有四方于是乎定维此王季帝度其心心能制义曰度是自度也帝度其心是天啓其衷天诱其衷天之度即王季之度也貊静也德本于身音发乎外施为注措鼓钟而声闻焉辞气容貌不言而意传焉皆音也小雅曰德音孔昭以为嘉賔之旅酬与语其音孔昭要之语之音有声之声也默之音无声之声也其德能明而又能勤施无私谓之?能教诲不倦谓之长能赏庆刑威谓之君王此大?王追称也克顺于上下克比于前后比于文王其德靡悔比及也其德益纯而无有悔焉靡悔二字一部周易尽在文王矣文王有靡悔之德天德也故改过不吝可也而以自新之功徒为改过之日月焉其可悔自若也从谏如流可也而于退省之际无不耻不若人之心其可悔自若也靡悔者非止悔前非之悔如韩文公所谓悔不可追悔不可为者是一说也此之靡悔则专如易之悔亡其过不待不贰其悔一切消亡是文王之事也文王之德如此既受帝祉于身施于子孙以有天下传永久理之必然也帝谓文王者非谆谆而命之也帝谓文王即天知文王之如此也帝谓文王无是畔援之思无是歆羡之思畔畔也援取也歆羡贪羡也大哉所以先登于高位孟子曰仁者宜在高位也国有密须氏不恭而距我大?文王侵阮又徃侵共皆诸侯之不义者而密人助之王赫斯怒爰整其旅三百人之师也举旅以见军师卒两以按徂往旅地之不义者以笃周福以对答于天下之民之望也文王依其在周京之固所谓根本也侵自阮疆伐自阮始陟我高冈以观形势见其无有陈于我之陵阿者无有饮于我之泉池者小出兵而慑服如此以德胜也所谓仁者无敌也度其鲜原者太王本居岐岐曰周原文王又度民居而广于岐山之阳渭水之侧后竟徙居于丰周书称文王在程为程寤程典皇甫谧云文王徙宅于程要之太王已在岐山之阳文王所度小山别大山之鲜与其广平之原亦在岐阳容待四方之归民其去旧都不逺若丰则去岐东南三百里耳万?之向方下民之归往于此乎盛也帝谓文王予懐尔之明德不大声以色无声无?也毛曰不大声见于色也不长夏以革不长诸夏以有所革更不识不知顺帝之则而行之郑曰天道诚实贵性自然文王非不识不知也泯其智虑而顺乎自然也当赫斯怒岂不色乎治岐之政王室如燬岂不革乎若夫罔攸知于庻言庻狱惟有司之牧夫所谓不识不知顺帝之则也帝谓文王问尔可仇之国而伐之崇侯协纣为恶者伐之先此同尔兄弟之国以尔攻战之具往伐崇城钩钩梯钩引上城临车冲车皆攻城者闲闲动摇茀茀强盛要皆有而不用然师行不可无其备具太公司马法武王器用甚严晋人一车韅靷鞅靽是也言言仡化高大也虽高大而不足恃也文王修垒而崇降矣执讯问者连连所献左耳馘者安安是?于内是祃于野致其社稷羣神附其先祖为之立后尊其尊而亲其亲即孟子所论齐人得燕以后当用之规模也毛氏知之四方服文王之德其敢侮乎是惟不伐是惟不疾是惟不絶是惟不灭以此而伐以此而疾以此而絶以此而灭夺伯氏骈邑三百无怨兼弱攻昧取乱侮亡推亡固存?乃其昌四方其敢拂乎所谓文王一怒而安天下之民也

    经始灵台经之营之庻民攻之不日成之经始勿亟庻民子来　王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯王在灵沼于牣鱼跃　虡业维枞贲鼓维镛于论鼓钟于乐辟廱　于论鼓钟于乐辟廱鼍鼓逢逢蒙瞍奏公言文王之经度始基灵台也营表其位庻民共攻筑之不日而有成文王之经始非欲急也庻民子来各以子成父事而来攻之文王之在灵囿则鹿之牝者攸伏而濯濯娱游白鸟翯翯而肥泽文王之在灵沼则于乎美哉满沼之鱼皆跳跃而自得文王之乐则有植木之虡横木之栒又加大板之业刻为崇牙��业枞枞然有贲大鼓焉有镛大钟焉于乎美哉论思此鼓钟之乐人闻其乐而思其音人闻其音而思其政于乎美哉人共乐此辟廱之地水旋丘如璧曰辟廱以节观者然则古者台囿之外环之以水则辟廱明堂太学之有辟廱亦皆环水以节观者而济以桥故汉曰桥门若夫以学名为辟廱则郑说以乐名为辟廱则庄子之说未必然也循其讹则汉有明堂有灵台有太学而又别有辟廱岂河间三廱之对未得其真而致然欤灵台之诗孟子说之明白矣其论鼓钟乐辟廱即所谓百姓闻王车马之声鼔籥之音见羽旄之美举欣欣然有喜色而相告者是也

    武王论

    古之记礼者以文王世子名篇终始记夫问安视膳之事然言文王之为世子者二教世子者一然后及于武王周公此则周人教太子之书也夫以文王孝于王季武王帅而行之不敢有加焉问安视膳固子职之常抑文王之为世子与其教世子者国有学校学有官师官有法制威仪皆讲学之要不可不论夫所谓学校者东序瞽宗上庠之?官师者太傅少傅入保出师之?法制威仪者有书礼之学有乐舞之学有释奠释菜之礼有养老乞言之礼有合语论说之礼有大合乐之礼虽其备于太平六官之日要自灵台辟廱镐京辟廱中来古者太子入在闺门恭为子职出居学校必亲师傅周公之吿君奭曰文王修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有若散宜生有若泰颠有若南宫适又曰无能往来兹迪?教武王惟兹四人尚迪有禄惟兹四人昭武王惟冒丕单称德是师保疑丞在武王之侧从容辅翼者日闻正论日见正人武王固有圣德矣八九十年之间不倦于孝亦不倦于学其昭哉嗣服能广文王之声有由也记礼者述三王之教世子虞夏商周之设四辅三公则又述夫周公之教成王抗世子法于伯禽世子齿于学而使人知父子君臣长幼之道则又述夫庻子之官公族之恩义与夫天子视学祭先师先圣先老而养三老五更之礼其所语亦皆父子君臣长幼之道呜呼文武成王父子祖孙之间尊德性而道问学无非此教君子观成王之求助羣臣之进戒贾谊之策元稹之书周人辅太子者益信教法之原于文王世子也

    下武维周世有哲王三后在天王配于京　王配于京世德作求永言配命成王之孚　成王之孚下土之式永言孝思孝思维则　媚兹一人应侯顺德永言孝思昭哉嗣服　昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐

    言在下而继迹者维我周家世世有明哲之王太王王季文王既殁登遐精气在天武王则配行其德于周京之地王配于京亦惟世世之德兴而求终之长我配命配祖父之德所以配祖父受天之命在于成前王之孚信而为下土之法式长我孝心之所思亦惟顺则三后之所行故天下之人媚爱我一人惟动丕应徯志亦皆顺德长我孝心之所思昭明乎继嗣之事哉昭明兹所由来亦惟绳戒我祖之武迹者是宜于乎美哉有万斯年受天之祜福而四方来贺逺夷来佐也郑云辅佐之臣亦蒙余福兼通

    文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉考卜维王宅是镐京维�j正之武王成之武王烝哉丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成者谓文王所以有声者乃能述大其前人之声而又述求其所以安宁述观其所以成终者也烝君也文王之所以为君哉文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉者言文王受天之命非惟文德抑有武功是圣人相上帝而绥四方当伐而伐当安而安当文而文当武而武当喜而喜当怒而怒伐崇而后徙都于丰以见周室之将兴而居民之浸广文王所以为君哉筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉者言文王之徙丰也筑城则沟淢广深八尺为丰之都邑宫室伊其匹称匪棘急于成已之欲述追太王王季以来勤孝之行也王后即文王文王所以为君哉王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉者言文王之事伊濯大者维在丰之藩墙四方攸归王后为之翰干文王以一身为天下之干而非徒丰邑之垣之谓也文王所以为君哉丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉者言丰水之东注维禹之绩自有天地以来平水土之功维禹而文王武王之平暴乱一人心其功不在禹下诗人即其所都水之东注思禹之功比周之德四方同心以归周乃武王继文王为之君辟武王之所以为君哉丰邑在丰水之西镐京在丰水之东镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉者武王又宅邑于镐京其宫室之制环之以水天下四方皆归心焉武王之所以为君哉考卜维王宅是镐京维�j正之武王成之武王烝哉者言稽考其卜筮而宅镐京皆�j之从而武王成其占武王所以为君哉丰水有?武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉者言丰水有?地之美者生禾也武王岂不仕于此乎将为遗所顺之谋以安其敬事之子故由丰而镐见天命之既隆而宅都之宜大也武王之所以为君哉序言继伐诗不言之但言由丰而镐者举宅都而言则见周于是兴而商亡矣

    厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷诞弥厥月先生如达不坼不副无菑无害以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子　诞寘之隘巷牛羊腓字之诞寘之平林防伐平林诞寘之寒冰鸟覆翼之鸟乃去矣后稷呱矣实覃实訏厥声载路　诞实匍匐克岐克嶷以就口食蓺之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麦幪幪瓜瓞唪唪　诞后稷之穑有相之道茀厥丰草种之黄茂实方实苞实种实褎实发实秀实坚实好实颖实栗即有邰家室　诞降嘉种维秬维秠维穈维芑恒之秬秠是获是亩恒之穈芑是任是负以归肇祀　诞我祀如何或舂或揄或簸或蹂释之叟叟烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝以軷载燔载烈以兴嗣歳　卬盛于豆于豆于登其香始升上帝居歆胡?亶时后稷肇祀庻无罪悔以迄于今【按此篇永乐大典缺卷】

    敦彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥戚戚兄弟莫逺具尔或肆之筵或授之几　肆筵设席授几有缉御或献或酢洗爵奠斝醓醢以荐或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢　敦弓既坚四鍭既钧舍矢既均序賔以贤敦弓既句既挟四鍭四鍭如树序賔以不侮　曾孙维主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耉黄耉台背以引以翼夀考维祺以介景福

    聚彼行道之苇牧牛羊者勿使躐履折伤之以其草木方苞茂成形叶之初生泥泥然况我戚戚内相亲之兄弟莫逺具尔谓进之也王与族人燕兄弟之亲无逺无近俱揖而进之年稚者设筵老者加几设席又加重席又有相续代而侍者缉御见踧踖之容进酒曰献客答曰酢主人洗爵醻客客受而奠之不举夏醆殷斝周爵用殷爵者尊兄弟以肉曰醓醢臄函也郑曰韭葅则醓醢燔肉炙肝以脾函为加或比琴瑟而歌或击鼓曰咢其燕有先射画弓既坚天子敦弓镞矢参亭已均中艺舎释也艺质也周之养老先与羣臣行射礼以择其可与者以为賔賔客次序皆贤以时中多少为次序天子之弓合九而成规射礼搢三挟一个已挟四鍭徧释之如植皆中不侮敬也所谓揖让而升下而饮也曾孙维主不言成王自成王以下皆可歌也曾孙维主酒醴维厚酌以大斗长三尺者以祈黄耉之福欲其夀而益夀也非遽有求于黄耉也祈毛曰报也郑曰吿也饮酒之礼曰吿于先王君子可也黄耉台背黄发耉老背若鲐鱼以礼引之以礼翼之在前曰引在旁曰翼祺吉也养老人而得吉所以助大福也乞言又诗外之意

    既醉以酒既饱以德君子万年介尔景福　既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明　昭明有融高朗令终令终有俶公尸嘉告　其吿维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪　威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔?　其?维何室家之壸君子万年永锡祚?　其?维何天被尔禄君子万年景命有仆　其仆维何厘尔女士厘尔女士从以孙子

    既醉以酒既饱以德君子万年介尔景福者言君既醉臣以酒又饱臣以德矣人斯祝君有万年之夀而天介助以景福也景大也既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明者言君既醉臣以酒而牲体又为爼实尊卑差次行之人斯祝君以万年之夀而天介助以光明之道也昭明有融高朗令终令终有俶公尸嘉告者言光明而长有誉又高明而令善其终终而又有始焉惟新惟一循环无穷此则公尸嘉告之辞也公尸嘉告之辞当于祭而不当于燕此则人之祝君又述公尸嘉告之辞也非公尸于此又复言之也天子宗庙以卿为尸射以公为耦公尸谓先王先公之尸也其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪者此言公尸之告所以有嘉德而无违心者以其祭祀之时笾豆静嘉朋友王之羣臣其所相摄佐以威仪之事济济有度也威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔?者此以下皆述公尸之辞也谓其威仪甚得其宜而吾君有孝子之行不惟行之于身而又推之于其人此谓永锡其?也其?维何室家之壸君子万年永锡祚?者谓其锡?凡我公卿大夫与夫本本支支室家之广吾君有万年之夀而永锡以福祚?嗣此成王锡之也其?维何天被尔禄君子万年景命有仆者此谓成王既锡?嗣以祚福而天又被尔以禄吾君有万年之夀而受天景大之命信仆属而附着也其仆维何厘尔女士厘尔女士从以孙子者此谓其仆属而附着则不惟有士君子而又有女士女有士行而从之以贤知之子孙此天相之也而非惟吾君之所锡也此则祭祀之诗?神享之尸嘏传之而羣臣于醉酒饱德之时诵而述之大雅之诗人又从而发?蹈厉之也　欲观既醉先观酒诰成王命康叔惩商人之好饮述文王之告教分为三段其一则教?君诸侯厥诰毖庻?庻士以下是也其一则教西土之民人文王诰教小子是也其一则教西伯国之羣臣庻士有正越庻伯君子是也故成王又诰曰我西土?君一也御事二也小子三也皆用文王之教以受殷命大抵文王之诰欲其祀而后饮孝养而后饮诸侯不可醉而况庻民乎一饮一食皆当羞进耉老及其君长推之馈宗族祀?神而又不可醉饱以中为度此其大略节次分明惟能如是是以有既醉之福也

    凫鹥在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成　凫鹥在沙公尸来燕来宜尔酒既多尔殽既嘉公尸燕饮福禄来为　鳬鹥在渚公尸来燕来处尔酒既湑尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下　凫鹥在潨公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降公尸燕饮福禄来崇　凫鹥在亹公尸来止熏熏防酒欣欣燔炙芬芬公尸燕饮无有后艰【按此篇永乐大典缺卷】