文明正统纪

社会，这就把今时文化人的历史学常识推翻了。美索波达米亚与埃及而且也有过井田制度的雏型。美索波达米亚与埃及的奴隶制度是后来才有的。可是自从他们那里有了奴隶制社会，西洋就与东洋分歧了，因为我们这里一直没有发生过奴隶制社会。

    我二十五年前在温州着《山河岁月》，说明中国史上没有过所谓古代奴隶社会，理由是，当时的是井田制规定了八口之家，百亩之田，若使用奴隶，则为劳动力过剩，而收获量不足以养活奴隶。

    工贾亦授田，同样的受到限制。产业体制里用不进奴隶劳动，纵有家庭奴隶亦不能是奴隶社会的。民国的考证家，说夏禹是一条虫，说井田制是伪传，但井田制是千真万确有过的，而且到周朝末年为止，存在发展过几达三千年之久。

    《诗经》里描写种田牧畜建宅，有这样高兴，为希腊的荷马史诗中所无。西洋的是奴隶社会，奴隶主视劳动为下贱，而奴隶又怨恨劳动。中国没有被奴隶社会所污损，皇帝亦亲耕，皇后亦亲蚕。

    后世采桑采茶的风景之美，皆为西洋所无。此是一证据。

    西洋的是奴隶社会，人若为奴隶所生，他就定了终身了。所以西洋有宿命论。奴隶的婴孩何罪？只可说是出生之前即已是有了罪的了，所以西洋又有原罪说。中国人可是没有宿命论与原罪说。西洋的是奴隶社会，故强调社会组织以便行使统治权力，满肚子的征服与被征服的观念，灵与肉、光与黑暗对立的观念。中国却是不讲社会组织，讲人世要可以逍遥，没有政权那样的用语、没有对立矛盾的观念。凡此皆是因为中国没有过奴隶制社会。

    中国的是齐民，所以过年过节、灯市赛会，最是繁华。西洋不能比，因为他们的奴隶无此财力与性情，单靠奴隶主是热闹不起来的。印度的等级制虽然别扭，但也不是奴隶社会，所以僧侣可沿门托钵。你能想象在西洋的奴隶或农奴社会沿门托钵吗？所以西洋的教堂僧侣要靠什一税。

    却说美索波达米亚与埃及那边是后来出现了奴隶社会，人性物性都受了损伤，由文明堕入了无明，无明则无常，他们的历史上从此劫毁相寻了。

    这也是因为地理的关系。

    美索波达米亚那边是底格里斯与幼发拉底两河流域的土地特别肥沃，但是窄狭，远去即瘠地与沙漠，产业与人口发展到某一程度即要争夺沃地，发生土地私有，遂演成奴隶制了。埃及的尼罗河流域的事情亦与此相类似。中国可是黄河、淮河、汉水、长江流域的土地不像这样特别肥沃，但是广衍，井田制尽管可以推广开去，不用争夺，自黄帝至周末二千年不发生土地私有制，何来奴隶社会？

    想起来，也是汉民族的幸运。

    美索波达米亚自出现了奴隶社会，文明受到损害，堕落腐败了，遂几次被蛮族入侵，文明受到双重的损害，以后就转入西洋历史了。埃及的情形也与此相仿。

    原先创造美索波达米亚文明的是苏美人，与我们汉人的祖先同道从阿瑙、苏撒的新石器文明出身的，后来被蛮族征服了。但那些蛮族，倒是比后来毁灭罗马帝国的北方蛮族程度高。他们虽没有创造文明的经验，但是邻接相处，受文明的熏陶多年，所以一旦入侵，并不作大破坏，竟也建立起了巴比伦王朝与亚述帝国，对于以前的文明多所继承，加以武运的大力，各各辉煌过一时。他们学得来的数学与物理学等还能把来发展，只是不懂得了当初发明数学与物理学等是从无与有的妙悟而来。希腊人的数学与物理学便亦如此。埃及也是被山中牧羊人侵入，情形与美索波达米亚的大同小异。

    后来侵入的马其顿人是第二批蛮族，也受有相当文明的熏陶的，所以亚历山大大帝有他的新鲜壮阔，不作大破坏。但马其顿人已不及巴比伦人与希腊人的在学问上有贡献了。第三批蛮族是罗马人。蛮族也是一批一批接近文明圈的，罗马人的知性就更不如马其顿人。而最后一批北欧蛮人，则原是那次洪水时退避到寒冷幽暗的北欧的旧石器人的子孙，几千年来完全不曾接近过文明圈。最后他们接近了罗马帝国，但是从它已没有什么知性的东西可学了，他们把来破坏殆尽，于是进入了欧洲史上的黑暗时期。这最后一批北欧蛮族便是现在大部分西洋人的祖先。

    后来欧洲文艺复兴期与十七世纪及二十世纪初期出来许多数学上与物理学上的天才，他们多是古时大巴比伦文化圈内及大希腊文化圈内的人们的子孙。但是他们远比巴比伦人与希腊人更不晓得当初新石器人发明数学与物理学等的由来。所以现在是他们到底把数学与物理学的末梢也都走尽头了。

    奴隶社会引起为掠夺的征服，而征服又加重了奴隶社会。罗马帝国的征服体制把古代奴隶社会转到了农奴社会，后来英帝国的征服制又把农奴社会转到了工资奴隶社会，而第二次大战后美国的世界霸权，实力建立在其国家体制的全民雇佣劳动上，是一种比军国主义更坏的产国主义。产国主义已不是奴隶社会，而是其蜕化。

    奴隶社会之所以不好，是以物质的权益为一切，不复知凡物尚有其法姿，是谓文明断绝。而至产国主义则是走到了最尽头，举世奔竞于扩大生产，物量淹没了一切，不但文明毁灭，连无明亦要统统毁灭了。

    太古是西洋与东洋如十日并出，但从巴比伦以后，世界文明史的正统史已只在我们这边了。而日本与我们则是兄弟之国，凡亚洲国家如印度等，皆是属于世界文明的正统史这一边。文明可以有民族的个性，但不能是异质的，我们的与西洋的乃是文明与无明之别。

    中国史上没有奴隶社会，因而亦没有农奴社会。

    中国史上从来亦没有过西洋那样的封建社会，西洋的封建农奴社会是地主贵族统治的社会，中国可是没有农奴制，地主与贵族不相兼，贵族有食邑而非地主，地主有土地而无政权，而且地主的土地时而受到政府的均田制一类的限制，又每次民间起兵造反，大家都被洗荡了变得一靶平，假令没有这两种，亦依于中国人的家族观念的遗产制，一分再分，往往不到得第三代就又变为自耕农了。凡此皆与西洋的根本两样。

    中国后来井田制虽废止了，亦政治的与产业的性情仍是继承尧舜与夏商周三代的，思想亦仍依于老庄与孔孟，老庄与孔孟的思想的背景乃是井田制的人世。但是又能汉唐以来代代的皆是文明的新姿。

    中国史上亦有朝代盛衰与异民族侵入，但中国文明依然不坠，转更变化着前进。近世的事是出来了辛亥革命与对日抗战。而现在是要被弃产国主义体制，重新建立礼乐之世。