卷四十四

    肅宗朝四

    辛酉七年

    春正月。下敎曰。生民休戚。係於守令之賢否。愼簡守令。實是治道之大要。而方伯之任。內承朝命。外宣王化。綱紀一道。捴察郡邑。雖有良法美政。爲道臣者。不知所以奉行。則法不行矣。雖有善治之循吏。暴民之汚官。爲道臣者。不知所以黜陟。則考績之政隳矣。其爲任之重。又非守令之比。目今諸路方伯。非不愼簡。而至於有才望威重。能盡其職者。甚尠。予甚慨然。歲首雖有六曹觀察節度等薦。而此則多不着實。其自備局。無論職品履歷及曾有罪累。另加抄薦儲養。以盡委任岳牧之意。○引見大臣備局堂上。李端夏言。式年講?。不問文義。只取能通音釋講畫過多。而雖善製述者。不得以生畫得捷故。不赴東堂。以此鄕儒專事口讀。而不解文義。京儒只事表策。而不知經學。科擧取人初程。而踈謬如此。若體大典講?。講論雖未該通。不失一章大旨者爲粗。雖通大旨。未至融貫者爲略。貫通旨。趣辨說無疑者爲通。則科程得正。人才可得矣。上命預爲知委。使擧子知所勉勵。且添入於科擧事目。趙師錫言。禮曹所置國恤謄錄。旣多見失。只遵用五禮儀。而亦多踈略。國朝已行之禮。尤無考證處。請設置一局。使大臣主之。差出堂郞。就五禮儀踈略處。參以古禮。酌定增補。且考列朝所因革。作一禮書。上命於卒哭後考出實錄爲之。端夏言。故相臣李敬輿建白於孝廟朝。請續編國朝寶鑑。今領相金壽恒爲都廳。而事未果行。今於實錄廳。加出一堂上。專掌此事。則趙師錫陳達之事。亦可成之。仍請以江華留守李選。委以此事。且言。宣祖朝三十年實錄。則臣父植修正。而其後十年。則蔡裕後繼修。而頗有踈誤處。宜使文學之臣。依朱子昌黎集考異。作一冊子。可無遺憾。李敏叙趙師錫皆言。實錄事體重大。今以一人之見。有所添改。則事關後弊。上命待捴裁官入侍時更議。宋時烈進曰。自上久廢開講。雖不得出御筵席。想必有省覽文字。未知何書乎。上曰。心經及聖學輯要。時時披覽矣。○時以拘忌。久不接臣僚。領中樞府事宋時烈上箚。深戒逸豫之漸。以爲儒臣禁直者。自是齋宿之人。使之進講。無所不可。又使大臣以下。別爲省記。入處闕內。時賜晉接。以臣下言之。長處淸嚴肅敬之地。脫去家私冗雜之事。則古所謂入治朝德日進之效。可見於今。公私上下俱有所益上答以可不留心體念仍命大臣及有司之臣。如有禀定。則齋宿入侍。○分遣暗行御史安後泰金斗明李思永吳道一李彦綱睦林一等。廉問各邑。備局於例授節目外。更加條目以啓。監司之律己不簡。黜陟不公者。閫帥之侵虐軍卒。肥己善事者。文武人才之沉滯不振。輿情稱屈者。並令廉問道內。有蔑倫悖常敗壞民俗者。興訛造言惑亂民聽者。?勒驅使。私役民力者。並令詢訪摘發。囚禁啓聞。守令掩置人倫大罪。不爲成獄者。寃獄之不得伸理者。毋論久近生死。並皆訪問。滯獄累年。官吏互相推諉。久不處决者。土豪廣占農庄。欺隱田結。劫奪良女爲奴妻。招接人戶。接置籬下。以資私役者。養戶之弊。三南尤甚。民結戶首獨自多占。計其徭役。倍數加徵。民不堪命。畏其威?。莫敢告官者頑惡鄕吏。欺公害民。橫暴自恣者。營吏邑吏。防納進上物種。以賭厚利者。州縣將官色吏。討食軍兵者。並令痛懲。孝廉卓異之類。賤人之有至行者。訪問旌賞。雖其人已死。亦許擧其實跡以聞。鰥寡孤獨。顚連無告者。及士民之年百歲以上者。亦令別爲訪問。○召對玉堂官。領府事宋時烈同爲入侍。時烈曰。吾東方自箕聖以後。至于麗季。闡開道學。有功斯文。無如鄭夢周。使人人得知君臣父子之倫。內夏外夷之義。以是列聖皆加崇報之典。奉祀子孫。世受官祿矣。奉祀孫都事纘光旣死。其子流落鄕曲。年纔十三。雖不可拜職。宜賜別料。使得還歸京裏。守視廟宇。侍讀官趙持謙亦以爲言。上許之。○引見大臣備局堂上。上顧謂諸臣曰。頃日宋領府事。以鰥寡孤獨。特蠲大同田稅事。有所陳達。何以則可乎。左議政閔鼎重請抄出四民之無依者。减其戶役。老人則特給食物。上從之○二月。召對玉堂官。侍講官趙持謙言。李翮丁時翰有至行。尹以健亦以孝稱。以健今方帶職。而翮與時翰。時無職名。宜施收用之典。上曰。分付銓曹。兩人各別收用。以示激勸之意。○夏五月地震。下備忘記曰。藐予小子。値此國勢之孔艱。叨承付托之丕基。字惠之澤。不究於小民。灾異之作。疊現層出。日夕危懼。凜乎若朽索之馭馬也。今夏極無之灾。振古所無。節過芒種。圭璧旣卒。而凄風連吹。雨意愈邈。雖有暫時霡霂。譬如洪爐點雪。五日不雨。猶謂無麥。而矧今比歲不登。民困方極之餘。亢旱之慘。又至於斯。哀我生靈。大命近止。興言及此。不覺心寒氣塞也。至於地震之變。重發於數日之內。未知何?禍機。潛伏冥冥之中。而仁天之警告。若是其諄諄丁寧耶。靜言思之。咎在一人。食息靡安。罔知攸措。承旨代予草敎廣求直言。以匡不逮。其他减膳撤樂禁酒等事。宜令該曹。劃卽擧行。噫今玆灾沴。亶由於寡昧之否德。而其在羣工。豈無交相勉勵之道乎。咨爾大小臣僚。體予至意。務盡寅協。割斷一己之私意。克恢蕩平之公道。凡係弊政之無益於國而有害於民者。亦宜裁量變通。以濟時艱。政院請直以聖敎播告再啓從之。○引見大臣諸臣。問消灾之策。吏曹判書金錫胄。陳其人貢物難支之弊曰。永昭殿翼陵進排之物最多。盖一溫堗所入。爲其人一名。其價一年至四百餘石米。而中宮殿加磨鍊。又增一名。臣等不敢自下裁損。自上察處。則可减數千石矣。上曰。中宮殿所納其人之數。列書以入。兩慈殿各道方物。亦有欲减之敎。並書入可也。錫胄又極陳三南各邑戰船濫費物力。終歸無用之狀曰。閔維重每欲於沿海諸島各衙門設屯處。擇形便置鎭將以造戰船。而各邑則只於海邊要害處置船。其餘並罷。若然則戰船之數不縮。而糜費可省矣。閔鼎重曰。元均多聚戰船。沉海而遁。李舜臣以十餘艘破賊。而所用之船。亦皆臨急造作。將不得人。則船雖多。亦安用哉。上命相議變通。○以慶尙道暗行御史李彦綱李思永書啓。玄風良人方準文。年至百歲齒髮復生。特命超資。呂??母亦年百一歲。令本道題給衣資食物。○咸鏡道明川寺奴山奉妻莫今。産子欲殺之。被人救止問情。則以爲丐乞中産子。萬無保育之理。不得已至此云。監司尹堦以聞。該曹覆奏言。父母殺子女者。受敎中論以一罪。此則已殺之謂也。請以依律文杖六十徒一年回移。判曰。父母愛子之心。固是常情。咸鏡一道。素稱淳厚。而比年以來。習俗貿貿。竟至以母殺子之域。雖因禁。抑未遂凶計。原其心跡。與殺無異。不可不斷以一罪。以正風敎。議大臣禀處。領議政金壽恒議曰。北路之民。雖極頑蠢。手戕其赤子。豈其本情哉。盖其生理之艱。賦役之重。比他道特甚。父子不相保。誠可哀而不可惡矣。且未殺與已殺者。恐不可以設心之同而用法無別。施以次律。似合酌處之道。他大臣議亦同。上命依議施行。仍令道臣。商量革弊變俗之道。啓聞禀處。○御晝講。知經筵李敏叙曰。自辛丑以後。常多旱灾。至辛亥而極矣辛亥後十餘年。一未豐熟。今年又如此。朝廷非不軫念民隱。而時勢所拘。謬規難擺。民弊無以革祛。暴斂不除。民怨不已。滯獄之弊。外方尤甚。罪名稍重。則官吏不卽處决。或至數十年。宜申飭京外。俾革此弊矣。校理吳道一亦曰。蠲暴斂?滯獄之政。固宜講究。而本領則在於人君勤學。而近因多事。御筵不頻。恐有歉於修省之道。上皆嘉納。敏叙曰。吏受賕絹一疋以上者罪死。此唐法也。今則至於自公計給人情債。奸猾何所憚哉。若不革此弊。則雖有恤民之政。皆無實效矣。承旨李寅煥曰。臣曾任襄陽見之。進上一駄。人情爲五六駄。胥吏爲弊至此矣。上曰。聞極驚駭。各別嚴飭。副提學南二星曰。卽今上下所爲。皆歸文具。大臣所論。只若干减稅减糴。而有司每惜經費。終無實惠。先自上供。雖一肉一菜。痛加裁省。朝士祿俸。亦减一切。以節用恤民爲務然後。庶可維持矣。上曰。忠信重祿。所以勸士。旣减於辛亥。又何可减也。各殿所供。亦令書入。當有所减省矣。○先是。關西連歲失稔。六邑尤甚。飢民中有族而無田者。無族而有田者。無族無田而流丐者。分三等。或給糧或給糶。其後流丐之類。並許蕩减。至是又因道臣啓聞。更査無田者。一體蠲之。其糓一千六百三十餘石云。○自初伏至處暑。停視事例也。副校理吳道一?言。典學之工。一日爲急。擺脫常?。時開法講。固無不可。且於萬機之暇。頻賜召對。而或以便服引對。或於卧內延見。則其於節宣保養之方。亦不爲無補矣。答曰。自前暑月停講之時。例有賜對之擧。當量其氣力。時時召對矣。○六月。宣惠廳裁减兩南四殿朔膳各種折價及監兵水營各邑官需使客支供戰兵船價等米之數。區別錄啓。以爲定式。以國用不足也。湖南原數総六萬二百餘石。所减一萬五千六百餘石。嶺南原數総四萬石零所减九千五百八十餘石。○弘文館啓曰。臣等以永昭殿。練祭設行當否。取考禮經。則儀禮喪服杖朞條。爲妻?曰。爲妻年月杖禫亦與母同。禮記雜記。朞之喪十一月而練。十三月而祥。十五月而禫。喪服小記。宗子母在爲妻禫註云。父在則適子爲妻不杖。不杖則不禫。父沒母在則杖且禫。禮記服問。君所主夫人妻太子適婦。通典爲皇后大祥忌日哭臨議。有曰杜元凱云。天子諸侯。雖卒哭除服。其練祥日。必有位矣。喪服小記。再朞之喪三年也。朞之喪二年也。朞而祭禮也。朞而除喪道也。祭不爲除喪也。註云祭與練。雖同時並擧。然祭非爲練而設也。五禮儀練祭儀。若內喪在先。則十一月而練。先遠日擇吉行之。王世子以衰服入哭。出服練服行祭。以禮經論之。則王妃之喪。有練禫。乃不易之常典也。自上雖用易月之權制。旣已除服。而當初服制。以杖朞磨鍊行之。則便是遵用古禮之義也。有杖則有禫。有禫則又無不練之義。其有練禫。似無可疑。今以殿下服制。而並與練禫而廢之。則未知於禮意何如也。且以杜元凱卒哭除服練禫有位之說。喪服小記祭不爲除喪之語觀之。則練祭之不係於除服與否。似有可據。至於五禮儀。內喪在先。練祥之祭。皆王世子行之。則疑若王世子在然後方行練祭。而君所主夫人妻之文。載於禮經者如右。則爲主在於聖躬。豈以世子不在。而廢其應行之禮乎。今若不行應行之練祭。則練主改造。當在何時。守侍陵官之變除。亦在何時。初忌日祝辭。當稱練事耶。當稱祥事耶。凡此數欵。節節有礙。不可不熟講而處之也。臣等旣承博考之命。略採禮經可據之文。謹此條陳。答曰。啓辭中引喩禮經之義。甚爲明快。况初以杖朞磨鍊。則謂之已除服而不行練禫。揆以情文。實涉欠缺。練祭一欵。似不可廢。而今方問議于在外儒臣。姑待畢收議後。當量處焉。○秋七月。以永昭殿練禫節目。問議于在外儒臣。前執義朴世采尹拯皆辭不對執義李翔獻議以爲。殿下所已行者。王朝之禮也。服之旣盡。更無可練之服。則練之爲祭。眞所謂無其實而有其名也。然此爲前聖所制萬古通行之經禮。不敢廢之者。亦豈非愛禮存羊之意也。况朞年內再祭。非練則闕一。栗主之換。非練則無期。此尤似不可廢。至若祥後日祭之設。以私家禮言之。不行者當然也。然帝王家典禮。與私家不同。若有祖宗朝可據之文。則仍行似無不可。禮經所謂君子行禮。皆如其國之故。謹修其法審行云者。恐此之謂也。領中樞宋時烈以爲。當初大臣請行十一月練。十三月祥。十五月禫之禮如此。則今日事。無所可疑。而旣不得行。此朱子所以論變禮而曰。本領未正而百事俱碍者也。又凡練祥禫之義。主於生者之變除。則今日之練。誠無所施矣。若主於祀享亡者之意。則廢闕誠爲缺然。且無愛禮存羊之意云。上下敎曰。頃日玉堂啓辭。已悉不可廢之意。今者宋領府事執義李翔愛禮存羊之說。正符予意。夫十一月而練。十三月而祥。十五月而禫。實古今不易之制也。今若諉以無變除之節。而不行練祭。則情禮之欠缺。莫此爲甚。揆以事理。不可全廢三年之義。練禫節目。其令該曹。磨鍊擧行。○召對玉堂官。侍讀官吳道一曰。綱目昭載治亂爲鑑戒之要。講讀固好。而心地上存察之要。莫如先儒論學文字。頃因領府事宋時烈所達。以心經進講。此誠治本源之書也。請綱目則時時觀閱。以爲鑑戒之資。而連講心經。上可之。○東平尉鄭載崙。以主歿子夭上?。援班城尉姜子順。河城尉鄭顯祖例。乞再娶。且引先朝欲存孟萬澤尉號。而使之娶妻之意。爲儀賓再娶之證。上答曰。先王下敎及姜鄭兩人之事。不啻丁寧。則亦足爲再娶之明證也。特許後娶之請。俾續已絶之嗣。已而。臺臣言其不可。遂寢其命。仍定儀賓毋得再娶之法。○京城民九歲兒俊傑。與隣居十一歲兒虎良闘閧。虎良被毆傷。三日而死。刑曹請刑訊取服。上下敎曰。殺人者死。三尺雖曰至嚴。年纔九歲。則特一矇無知識之稚兒。古人所謂如得其情。哀矜而勿喜者。正指如此輩而說也。斷以一罪。實涉矜惻。議于大臣。左議政閔鼎重。判中樞府事鄭知和以爲。聖敎至當。遂命减死定配。○御晝講。同知事李敏叙。請召宋時烈朴世采尹拯。侍讀官吳道一亦以爲言。上納之。上曰。正妃所誕。皆稱爲大君公主。則魯山君亦當稱大君其議大臣。大臣皆以爲當。遂命追稱大君。遣承旨致祭于其墓。○咸鏡道觀察使尹趾善狀請。以先正臣金正國所撰警民編及故相臣鄭澈所作勸民歌。多數印出。分送各邑。使婦孺輩尋常誦習。以爲慕倣之地。稍有行誼者。別爲訪問。或給食物。或减烟役。下備局覆奏。許之。先是明川女人産子欲殺害。爲隣人所救。事聞。上始以其敗倫。欲用死律。因大臣議遠配其女。仍命道臣。商量變俗之道禀聞故。趾善有是請焉。○八月。校正廳啓曰。本廳校正之役。今始告畢。御牒一卷。所以載列聖之繼序也。璿源錄五十一卷。所以譜內外雲仍也。蒐輯園陵顯刻及竹冊玉冊文字。以爲誌狀通紀七卷。而本朝小說中。韓堰閔泮等有承命撰進。王妃世譜之擧。今因御牒之修。遵依故事。爲王妃世譜三卷。且昌嬪德興大院君仁嬪誌狀。不可不傳後。而旣不得並錄於列聖誌狀中。別作一秩。仍略載有名行宗班行蹟。合爲二卷。以見聖朝麟趾之化。亦及支庶如此然後。璿源譜冊頭緖畢備。舊本之訛者以正。缺者以補。無復有踈漏舛錯之失。至若仁祖孝宗顯宗三朝誌狀。當初勒石之時。不許印傳。實有微意。今雖具載以進。此則姑不印出。別爲正書四件矣。請一體分藏。今璿源錄設局修正。實數百年未遑之擧。旣完粹之後。宜書顚末。以見聖朝尊祖重宗之盛意。請令文翰之臣。撰序文以弁卷首。上從之。○夜召對玉堂官。參贊官李寅煥言。近來風灾甚酷年事將歉。請加惕念。博詢賑救之策。上可之。侍讀官朴泰遜請。更召宋時烈朴世采等在外諸儒。上曰。當益加誠禮而招延。諸臣將退。上留之。賜酒饌。命內侍行杯。上曰。夜後講論。可得從容故。特爲夜對。咫尺杯酒之間。藹然有家人之禮。孝宗朝頻賜夜對者以此也。雖有酒失。予當寬假。爾等各自稱量盡飮。酒入行。諸臣或失儀。泰遜陳私懇乞外補養八十歲外祖母。寅煥言。法例父母外不得爲養。乞郡榻前陳懇。又格外。請推考。上笑曰。酒後異於常時。勿推。情事惻然。特令依施。夜深乃罷。○御晝講。禮曹判書呂聖齊言。國恤三年內祭祀雖無用脯醢之?。而今永昭殿親臨。有異常例。依禮文用脯醢似宜。左議政閔鼎重。同知經筵李端夏皆言。國朝三年內祭祀。用素非古禮。用脯醢無不可。上可之。聖齊言。順懷世子墓在敬陵新陵之間。拜陵時宜遣官致祭。上問於鼎重而從之。端夏曰。近日旱餘。風灾害稼。民事罔知爲計。臣於史事纂修之際。見故判書閔應亨己亥間陳白之言。此人卽耆舊有憂愛之臣。其言誠合今日之施用故。敢錄一通以獻耳。遂出諸袖中置上前。且讀且達。盖應亨在先朝遇灾荒時。以務節省减兵額等事陳白者也。端夏曰。變通兵制事。臣曾亦屢陳。而國家歲入。僅十二萬石。而八萬石專歸於養兵之需。使國用常匱。而無用之卒坐糜廩料。天下寧有是理。鼎重曰。應亨在孝宗朝。屢以宜减兵額之意陳達。而自上以兵爲重故。不得變通。今則惟在上心之自斷耳。壬辰以後輦下訓局兵額。不過三千。至于今日。其數漸至增益。又有馬兵旗手御營軍等名。額滿十三番。雖略有减罷。而五千兵則恒留輦下矣。今當自上酌量。定其堪爲宿衛之數然後汰減。其餘軍制旣變通。則地部經費。自可不乏。兵貴其精。何必以多爲務。國家歲入。過半歸於軍食。而經用常乏不得不取民無制。端夏言是也。端夏又讀應亨所陳舟師及外方兵政積弊之說曰。束伍兵通計一國。爲二十餘萬。殊不精鍊。軍裝辦備之際。多賣田業。不能聊生。今若擇其丁壯爲實兵。而汰其餘爲保。則皆當爲精兵。雖有外寇。以此可以備禦。有事則畿輔諸鎭兵。可以朝令夕發。若其常時輦轂宿衛之兵。則以親臣領之不過三數千足矣今者雜色軍兵。屬於扈衛者。殆近一萬。國家明知其養此無用之卒。耗竭國力。而猶不變通。臣每中夜憂歎不能寐也。上曰。古語云國無三年之蓄。國不爲國。今國家儲蓄常乏。每遇凶歲。救民無策。以致民困益甚。一年租賦過半歸於兵食。豈不欲有所變通。而有難猝行更變故持難矣。今卿等縷縷陳說如此。從當深思詳議而處之上又語諸臣曰。夫婦恩義至重。而當初疾病及喪事時。予不幸緣於拘忌。終不得躬視。予心悲悼。迨不能已。若以事體言之。當展謁於長陵。况寧陵甫已遷奉。尤宜展拜。而不但情禮如此。兩陵皆經日往來之地。當此歉歲。恐有弊端故。將欲展謁敬陵。而仍詣新陵者此也。又曰。拜陵時從官戎服中揷羽一欵。何以爲之乎。鼎重曰。此華揷也。似不當揷。上命勿揷羽。○引見大臣備局諸宰。吏曹判書金錫胄言。明禮宮之海州泥生處新折受事甚不當海州近甚凋弊已無遺利而當此民困之日又疊設新庄將來之弊不可勝言左議政閔鼎重亦言前受者外不宜復有新占上命寢其折受○全羅道觀察使趙世煥狀請蝟島設鎭便宜備局覆奏請令兵曹差出萬戶以扶安戰船移授待鎭事旣完土卒衆多陞爲僉使以重按制之任上從之○引見大臣備局諸宰禮曹判書呂聖齊曰五禮儀王妃喪練祭後朝夕上食無哭禮而今番則依仁宣王后國恤時例當爲磨鍊矣。上可之。右議政李尙眞。以八路牛疫日熾請禁斷京外屠肆。上從之。戶曹判書鄭載嵩請减尙方貿易內局貿藥不緊者。上命退與尙方內局提調相議停减。是後自內特命减省者亦多。尙眞又言。陵幸時所用遮帳所入綿布麻布。不下十同。遮帳之索。亦價至三百兩。宜仍用舊件。以除一分之弊。上令仍用舊件。○九月。先是諸道陳弊狀啓。皆以諸軍門牙兵之弊爲言。左議政閔鼎重言於筵中。以爲守禦使則旣計南漢守堞而定其額數。今難减罷云。捴戎廳可减其牙兵。仍以所减之兵爲軍保。請令本軍門商量禀處。至是捴戎廳請排日招集各邑所在牙兵十六哨於京廳。抄擇其壯者六哨。其餘降定保人。以爲元軍上番時口粮之資。額外贏餘。則永爲革罷。上許之。○知敦寧府事李端夏上箚。請令廟堂禀定裁省節目。一如丁丑亂後。以體先朝至誠恤民之意。上下其箚于備局。備局覆奏言。辛丑裁省節目。具在文書。宜令該廳。考據其時事例。參酌損益。禀旨裁定。而亦願聖明。更加體念於節用愛民之道。大小用度。常以惜費爲務。使羣下有所觀感遵承。上從之。○先是。吏曹判書金錫胄請追上恭靖大王廟號。上命議大臣儒臣。領府事宋時烈對曰。國家刱業之初。不幸有奸臣鄭道傳之變。太祖大王因不堪漢上皇豐沛之戀。略移淸蹕於北地。而遂禪寶位于恭靖大王。恭靖大王自以遠違定省之禮。又有太宗大王豐功盛德。萬姓歸心也。卽位之初。卽有讓德之意。而以太宗大王謙退不承。黽勉二十餘月。其間恩澤匪頒之式。供御尊臨之儀。未有加乎潛邸之舊。太宗大王愍其如此。遂仰承明命。遂其就閒之志。及乎昇遐。太宗大王體平日謙抑之心。不忍以尊榮之號。強加陟降之時。夫恭靖大王允恭克讓之德。知時識勢之明。逈出千古。太宗大王仰體其心。不敢少違於存歿之間者。亦豈非因心之友哉。世宗以下列聖。亦以太宗大王之心爲心。不敢追擧縟儀。然臣民之追慕至德。久而未已。其在今日。幸擧闕儀。以慰中外之心。豈非盛美之擧乎。夫當日太宗雖克體平日之心。然及乎同陞太廟。而獨享徽號之時。則必有不安者矣。昔宋朝論僖祖太祖祫時東向之位。而羣議有異同。則朱子以爲徒使兩廟威靈。若相與爭較強弱。疑於受擯。彷徨躑躅。令人傷痛。不能自已。况今尊號之或加或去。奚但祫時蹔東向之位而已。此在今日。所當深思體念者也。諸臣之議。或以更無所施爲疑。此則不然。永寧殿旣有祧主。陵寢寒食。常有祝辭。此豈非可施之處乎。上下敎曰。我朝列聖皆有廟號。而况以恭靖大王之豐功盛德。徽美之稱。尙今闕焉。豈非國家一大欠典乎。追上廟號。少無不可。其令該曹。趁卽擧行。○議定恭靖大王廟號曰定宗。盖取謚法安民大慮之文。加上謚號曰懿文莊武。領議政金壽恒右議政李尙眞。行判中樞府事金壽興鄭知和等。會賓廳啓曰。恭靖大王廟號。臣等與二品以上館閣堂上齊會。謹此議定以入。而第念列聖謚號。皆用八字。而獨於恭靖大王。只上溫仁順孝四字。未免爲欠闕之典。今當追上廟號之日。加上謚號。允合典禮。上答曰。加上四字宜矣。遂議進四字。○館學八道儒生李延普等再?。請以文成公李珥。文簡公成渾從祀文廟。且請並擧宋朝三賢從祀之典。〈三賢卽龜山楊時。豫章羅從彦。延平李侗。〉上答曰。兩賢之道德學問。實爲一世之景仰。士林之矜式。從祀文廟。夫誰曰不可。而累朝之未嘗允兪。予之所以持難者。皆出於愼重之意也。多士之請。愈久而愈深。終難強拂。其令該曹。問于大臣。特允五賢從祀之請。大臣金壽恒金壽興鄭知和閔鼎重李尙眞皆以爲允合從祀。上敎曰。大臣之議皆如此。依前?批。陞配文廟。○備局。以咸鏡監司尹趾善狀論被灾邑蠲减變通事覆奏。請被灾尤甚六鎭各邑諸般身役應納田稅貢物及三色奴婢身貢。並許全减。其次安邊等九邑减其一半。而以南道稍稔諸邑所在糓。移給北道之民。以關西之與本道接界諸邑所在管餉糓。移轉南道。以爲賑救之用。上從之。○御晝講。領議政金壽恒曰。李珥成渾兩賢臣從祀之擧。快從多士之請。宋朝三賢。卽程朱道統之正脉。而一倂擧行。此誠曠世之盛典也。傳曰。尊賢則不惑。帝王雖有尊賢之心。必須深信篤好其道學。方可謂尊賢之有其實。今聖明旣尊尙兩臣之賢。尤宜尊其道而明其學。上曰。陳戒切至。當加體念。壽恒仍言。珥所著章箚之外。如東湖問答。深論治道。聖學輯要。與大學衍義同。而尤爲切實。留心觀覽。則必有以裨益聖學。上可之。右議政李尙眞曰。不特尊崇旣沒之賢臣。今日在野元老賢士。亦復盡誠召致。以圖治理。則國家幸甚。壽恒曰。今日國事。維其棘矣。在朝之臣。雖以分義。不敢言退。古語曰。量而後入。在外諸儒之不肯容易出來。抑必由此。而且恐自上誠禮。猶有未盡而然矣。聖上不以其不至而怠其誠禮。則渠皆世祿之臣。豈敢終不應命。上曰。諸儒臣屢招不至。或因時勢如此。而深愧予誠意之淺薄也。檢討官吳道一亦請以聖學輯要參講經席。又曰。國勢雖如此。自古儒者。豈以時世憂虞而不出乎。朴世采尹拯。皆世祿之臣。領府事宋時烈。誠所謂見危授命之臣耳。上曰。纔已別諭。予將更思必致之道耳。壽恒請守令之辭朝者。賜諭戒飭以送。上許之。尙眞請减百官祿爲頒料以補賑需壽恒繼之曰。卽今時勢。如亂離之際。上供亦减。臣僚敢安常俸哉。上始難之。諸臣申請不已。遂命始自今十月朔行之。同知經筵李敏叙請。以李珥成渾兩臣所著文字。進講於召對夜對之際。上可之。○冬十月。命權减諸道朔膳物種。筵臣洪萬鍾林泳等。嘗陳諸道御供不緊物種太多當此灾荒連仍之日。宜斷自聖心。大段减省。以恤民弊... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读