卷六

    世宗朝二

    乙巳七年

    傳旨刑曹曰。獄者。所以懲有罪。本非致人於死。司獄官怠於審察獄囚。於祁寒盛暑。或罹疾病。或因凍餓。間有非命致死者。中外官吏。體予至意。淨掃囹圄。療治疾病。無家人護養者。官給衣糧。如有懈緩不奉行者。嚴加糾理。○上幸西郊觀稼。按轡徐行。觀兩麥茂盛。欣然有喜色。登孝寧大君別墅新亭。適時雨霈然。須臾四野饒洽。上喜甚。乃名其亭曰喜雨。○集賢殿上書言。守令六期之不便。上不允。初。久任之議。起於河崙。然未得建議施行。常自言。大明專以久任官職。維持天下。領議政府事柳廷顯。禮曹判書許稠。亦嘗勸太宗立中外久任之法。太宗亦嘉納其言而未卽從之。及上卽位。廷顯稠每勸上行之。至是稠爲吏曹判書。上遂决意立法。而中外喧然。皆以爲不便。或言不可變祖宗成法。或言有害於民。或言官制紊舛。或言養親久闕。或言子女婚嫁失時。上皆不聽。是時中外晏然。百姓安業。立法精密。官吏奉法益謹。上窮討六籍。博觀書史。思極深長。羣議洶洶。時適大旱。異論蜂起。而堅守不易。○敎曰。刑以輔治。律以斷刑。古今之常典也。雖然律文所載有限。而人之所犯無窮。所以刑書有律無正條引律比附之文。夫刑固聖賢之所愼。而上下比附毫釐之際。尤所當恤。今之法吏。於比附之際。率從重典。予甚愍焉。罪之疑於輕疑於重。情理相等者。則當從輕典。若其情理近於重者。務合於法。書曰。欽哉欽哉。惟刑之恤哉。予所服膺。又曰。式敬爾由獄以長我王國。攸司其念之。○時以旱災。停諸道進膳。大臣請令依舊供進。上曰。旱乾水溢。農事不稔。天旣譴我以灾變。豈可煩民進膳。○上曰。冬寒而多雪。是明年豐稔之兆。宋人祈雪。以此也。柳廷顯曰。凡政治。順其常而已。人事順則天道亦順。旣盡惠迪之道。不幸而有灾變。恐懼修省。悔過自新。庶可回天。若平日不能盡事天之道而遽欲祈免。不可得矣。上嘉納之。○憲府。劾過期不葬其妻者。上謂左右曰。尊卑貴賤。葬期各有定制。世人惑於陰陽拘忌禍福之說。久不克葬。曾命集葬日通要。頒諸中外。雜凡妖書。悉命火之。其有潛匿妖書者。按律科斷。○上命左弼善鄭麟趾。右文學崔萬理。更番入侍世子講論。或陳古今嘉言善政。或說民間之事。至夕乃罷。日以爲常。嘗召書筵官曰。世子常在宮中。不曾出外。恐違節宣。近日命隨朝衙。予時幸郊外。亦不與偕行。恐其爲戲玩所移也。○上。嘗問於尹淮曰。吾欲使儒士分受諸史而讀之。淮對以經學爲本。不可專治史學。上曰。吾於經筵。問以左傳史記漢書所記古事。或不能對。博觀古事。以備顧問。不亦可乎。遂命鄭麟趾等分讀諸史。○上謂政府六曹曰。今年夏罹旱暵。冬値愆陽。十二月乃藏冰之節。氣暖如春。又昨日大霧。靜思厥愆。實由寡人。願聞讜言。以答天譴。歷觀往昔。雖當太平之時。大臣尙有挽裾切諫者。且其所言有竦動人心者。以今觀之。雖曰小康。其不及古必矣。未見有敢言面爭者。又其所言。不甚切直。何今人之不如古也。左議政李原對曰。容有不知而不言者。豈敢知而不言。上曰。予之所謂不如古者。非謂是也。其論議之際。一人是之。則皆曰是。一人非之。則皆曰非。無有一人排衆論而難之者。此予所謂今不如古也。又曰。漢之宣帝。世稱綜核名實。內則吏稱其職。民安其業。外則匈奴欵塞稱藩。請命下吏。然後之議者。以爲基禍之主也。宋王安石爲相。自以爲輔國安民。神宗亦勵精圖治而不免後世之譏。可不懼乎。世雖平康。恃太平。乃所以致衰亂之漸也。韓尙德曰。殿下今日之言。實宗社生民之福也。許稠曰。天之譴告。實由人爲。近來天氣不調。臣恐禍亂之作已兆。願殿下惟日戰兢。

    丙午八年

    上軫念火灾未息。盜賊未弭。憂形於色。知司諫高若海曰。火灾之來。由民心之不正也。民心不正。由大臣之不正也。今上有聖明。而大臣未能調爕。致灾如此。古人云。大人只是正一箇心耳。大人之心正。則民心和而天氣順。天氣順。則安有災變。上曰。爾言善矣。陰陽不調。是乃予不德所致也。予雖否德。大臣協贊。交修不逮。則庶可以答天變矣。○黃海道觀察使李明德。獻甘露。上謂代言許誠曰。凡祥瑞之應。或當應而應之。或不當應而應之。其應無常。觀歷代昏亂之世。或有甘露降靈芝出者。此不當應而應之者也。今天灾荐臻。雨澤不降。此非當應之時也而甘露降焉。若非當應而應之。則古人有以變論之者。可不懼乎。○命上林園花卉鵓鴿悉散給民間。上凡於珍玩之物。無所好。○咸吉道都節制使河敬復。鎭撫邊境。野人畏威不敢近。上聞而重之。使久其任。厚慰其母。遣護軍洪師錫致書褒之曰。甚苦暴露。卿有老母。邈居晉陽。歲在壬寅。卿以邊警之急。不遑覲省。受命卽行。旣赴鎭。仁以撫卒。威以禦敵。姦寇載戢。邊民以寧。予之倚卿隱若長城然。倚閭之望。陟屺之思。已五年矣。予何頃刻而忘于懷耶。玆欲遣將代卿。謀諸廷臣。實難其人。古人有言曰。戰陣無勇非孝也。則卿之盡心塞上。豈非孝之大者乎。且予體卿之意。特加存恤卿母。卿宜自寬。爲予效忠。今遣洪師錫賜卿宴。仍賜衣冠馬匹。至可領也。夏暑強食自愛。○義禁府啓宮人盜御庫財。律當斬。上從之。知司諫高若海曰。臣以爲殺人不可輕。古之聖人。雖左右諸大夫國人皆曰。可殺。必審其可殺而後殺之。且凡死囚法必三覆。今宮人盜財帛。下義禁府斬之。不使覆奏。後世中主。以一時私怒。藉此爲口實。便下詔獄輕行誅戮。非所以示法也。上嘉納之。命立義禁府三覆之法。○上。講大學衍義至雲漢章。喟然嘆曰。吾經旱灾。未有如今年之甚。幸賴宗社之佑。民免飢饉。雲漢之辭。正予憂旱之意也。○時修勤政殿。參贊許稠啓曰。初構之時。凡殿宇丹雘。太祖務從儉約。願殿下勿令侈美。上有好者。下必有甚焉者。上曰。丹雘用金。予亦以爲太侈。卽命董役官勿用。○上曰。向者大臣請復立號牌之法。太宗亦已行之。以民不願而罷之。今若復行。恐民之怨咨也。卞季良曰。爲一邑之主。則當知一邑之戶口。爲一國之主。則當知一國之戶口。爲天下之主。則當知天下之戶口。大抵民之願惡。不可苟從。今民憚號牌者。欲脫漏戶籍。?避賦役耳。號牌之法。宜當擧行。上然之。

    丁未九年

    上渡江幸衿川觀鷹。回至江上。風雪暴作。波濤洶湧。舟楫不通。命取衿川縣米豆。給扈從軍士。至夜半風猶未止。比曉乃渡。左議政李稷謁于道。上曰。太宗觀鷹。不越江。其慮深矣。予則過聽人言。涉江而行。風雪之變。是天譴我也。憲府。以百官不及奉問起居。請劾禮官。上曰。今日之事。予之過也。勿論。自是不復幸江外。○冬十一月。大雷電以雨。上曰。今雷電失時。天之譴責深矣。許稠曰。冬月雷電古亦有之。然未有如今日之甚也。殿下軫慮太甚。臣反恐憂勞成疾。○御經筵講通鑑。至唐環卒其子丁憂。帝命近臣往其第。傳起復之命。近臣還奏曰。某哀毁罔極。臣不敢傳命也。參贊官許誠曰。近者起復之命非一。臣恐此命屢降。則朝士之短喪者多。而下之視効者。亦從風而靡矣。上曰。今後自非大臣能爲有無者。勿令起復。○戶曹請以司宰監陳魚腊給民收價。上曰。是與民爭利也。命給成均館五部學生。

    戊申十年

    講通鑑。至李直臣坐贓當死。宦官受其賂爲之請原。御史中丞牛僧孺。固請誅之。上曰。古之帝王。非不知宦官用事之害。何深信不悟乎。豈以其無後嗣。無遠計歟。檢討官偰循曰。漢唐之際。宦官至有廢置人主者。豈無遠計乎。積陰陽之惡氣。內外不中。不可與議國家之事。上曰。宦官但可任給使耳。○上覽性理大全。謂集賢殿應敎金墩曰。予試讀之。義理精微。未易究觀。爾可刻意觀之。以待顧問。○有人擊光化門鐘訴寃。問其故。答曰。掌申聞皷者禁之。故擊鐘。上曰。設申聞皷。欲達下情也。若所申不實。則罪在其人。豈關司皷之吏。如此負屈不伸者必多。乃命罷掌皷者職。○上曰。予聞郡縣催徵義倉糶糓。民甚苦之。今歲僅免飢饉。予欲停斂。以寬民食。贊成權軫等。對曰。往歲蠲舊貸之粟。今又停斂。則雖富者必不納矣。上曰。設義倉。以爲民也。雨暘不時。民皆艱食。若強斂所貸。則貧民盡輸於官。其艱食無異於凶年。其諭守令視民貧富收斂。若以一年之稔。盡收前日之貸。則鰥寡孤獨。必至困窮。予所不忍也。○上聞晉州民弑父。瞿然曰。此予否德所致也。向者許稠。每以嚴上下之分勸我。我聞而嘉之。今果然矣。遂召羣臣。議所以敦孝悌厚風俗之方。卞季良請廣布孝行錄等書。使閭巷小民尋常讀之。使之駸駸然入於孝悌禮義之俗。乃命偰循改撰孝行錄以進。○白雉見。禮曹啓曰。傳云。人君敬宗廟。則白烏至。今白雉呈瑞。臣等請賀。上謙讓不允。

    己酉十一年

    敎曰。人子之於父母。生則盡其孝。沒則致其哀。天性之自然也。高麗之季。無知之民。類生邪心。父母沒。卽毁其家。或垂死氣猶未絶。出置外舍。雖有復生之理。終不免焉。及葬多會香徒。置酒張樂。無異平日。今遺俗未殄。予甚軫慮。嗚呼。人固各有秉彜之天。誰不愛其父母。但狃於習俗。不之思耳。自今攸司明示敎條。俾知舊習之汚。咸得自新。以成仁孝之風。○上講左傳。至管仲言於齊侯曰。招携以禮。懷遠以德。德禮不易。無人不懷。歎曰。孔子嘗稱晉文公譎而不正。齊桓公正而不譎。然予考二君之迹。桓公一匡九合爲諸侯伯者。獨一管仲之賢輔之。文公之臣。無如管仲者。而爲天下伯。久於桓公。設使得如管仲者任之。則其功烈豈止桓公哉。又至作而不記非盛德也。上曰。史官當盡記一時行事之迹。以示後世。爲人上者。豈可使史官善則記之。不善則不記乎。爲此言者。殆失之。○上。以五方風土不同。樹藝各有其宜。不可盡同古書。乃命諸道觀察使。逮訪老農已驗之術以聞。命捴制鄭招。就加詮次。書成。名曰農事直說。頒于中外。○初。建宗學。選有文行者爲博士。以敎宗親。自是宗室咸遵禮則。○上講詩。至靈臺篇曰。靈臺之作。雖爲望氛祲察灾祥。然畜養禽鳥。有似遊觀之具。文武盛時。宜無此事而有之。是未可知也。降及于漢。苑囿是崇。至有作闘獸戲者。末流之弊。至於如此。

    庚戌十二年

    上曰。人君代天理物。當順天道。故古者。賞以春夏。刑以秋冬。古人亦曰。季秋後請死罪。今於秋分前奏覆。待時乃刑者。誠恐留滯犴獄也。然初覆旣奏。便是獄成。有違古法。自今凡干死罪。待秋乃啓。○上謂知申事許誠曰。高麗之君。有功德於民者。則已令奉祀。陵墓之在舊都者。頹圮不修。誠所不忍。宜令所在禁其樵采。時加修護。○上謂左右曰。古之帝王。安不忘危。理不忘亂。我國賴天地祖宗之佑。邊圉無警。民不知兵。... -->>
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