附录

何？”余服其敏妙。

    丁卯冬，嘉祥 赵令以大计殁于道，借库藏千金，囊廉无补，胥役至留难其妻孥丧，一邑骚动，以摄篆请者，视为岩邑。余曰：“老子胸中兵甲，无过余右长史才者。”尔弢遂以单骑往，见其老嫠诸孤茕茕无措，毅然解其囊中千金，代输公帑，更锤其腰间黄镪，为麦舟之赠。东土喧填，谓范式再世矣。余于是益敬惮之。

    今秋，其长公宗子来，望其丰彩，轩轩若朝霞举，商古论今，如数家物。余方惊其言似河汉之无极，出一卷见视，乃其所著义士传，自商迄今，得四百余人，各为论赞。余得卒业，奇古灵隽，盖统腐史、世说合而成一家言者。余平时读刘向列女传，贞淫杂出，繁简失宜，末赘小赞，寥寥寂寂，愧不成语，乃擅一代词宗，闭阁燃藜，至来太乙之照，是不可解。宗子著作，足垂千古。尔弢又身作之仪，留为世则，如范尧夫以麦舟举石曼卿三丧，文正闻而叹其赠之何晚，一气一理，水乳忽合。则是宗子以世德世其文章，彼青藜爝火，敢与日月争光耶？

    己巳秋仲，半舫 刘荣嗣书于兖东公署。

    明 崇祯刻本古今义烈传

    义烈传序

    刘光斗

    自媕淟者盈宙，有利害而无是非。非无是非也，利害之太晰，一如骛，一如沍，即是非之镜朗悬于前，而阉然不能自振。为突梯，不为濡缕，而大义之顿沦也，直以温蠖障烛龙之驭。于是上关国社，旁及矜盟，琐至闾井，蒙狸面而匿鼠首，而古今之沥肝指发者，尽汩汩于容脰之智。如行墟墓间，无有生气；如入女人国中，无有男子气。以至偷荫处堂，坐视祸败，而莫之所。故曹蜍、李志之毒天下，较烈也。

    夫百年有尽，人杀鬼杀埒耳，亦安见汗饵床箦者之必不死哉？而究不如直行其是者。其幸而成也，而得不死也，可以肉虎狼，而饴鼎镬。即不幸而身殉之，心抒一寸之丹，血化九原之碧，赤利刃而死，青柔翰而生，而烈士之名，犹足以照千古。

    余不佞，夙负毅奋，见拳曲不平辄为眦奋。往往读二十一史之牒，流览一二，则疾引大白酬之。既局局理官，括帖籍书，两耗畴昔，然私心所赴泐，拂拂从湛卢跃去。乃一睹张宗子之所汇义烈传，而爽然消我瘕也。凡事出士大夫勿概论，其或它人之酒杯，与下士之嚆矢，无编摩以勖之，无旗表以驱之，不缩不矜，不利荧，不害怵，要于必行其是，尤足术也。

    宗子，文恭曾孙，四世簪组，所家储不止三十乘，故综列闳博，蔑足异，余尤异宗子貌恂恂，挹对温克，无卞激之态，而持论讽谊，直以电光霍开魅界。至诸赞词，又复手涴七襄，肠贯九曲，而五色摩尼，逼现毫楮，使人琅琅披之，涤而日月，震而雷霆，栗而霜雪，究从舌瓣作冷香，沁入脾腑，又不翅酿沆瀣为甘露也。宗子才擅金闺，行出而树世，即义烈一刻，唾玉屑于地，而亘铁英于天，且尽呼天下之蜍志，而鼓朝气以还其须眉，于功世也弘矣哉！余时迫去越，亟题之以归宗子。

    兰陵 刘光斗题于龙屿之夙有斋。

    明 崇祯刻本古今义烈传

    义烈传序

    祁彪佳

    孙樵曰：“为史官者，明不顾刑辟，幽不见鬼怪，若梗避于其间，其书可烧也。”古人高擅史才，龙门、西蜀，千载绝唱。唐兴二百年间，作者数十辈，独高昌黎修顺宗实录，尚不能当班坚，遑问它耶？至于庐陵、涑水，骥失而驽，驽失而蟆。虽有作者，子长、子云，勿可及已。乃议者谓太史公排节义，退正直，不叙杀身成仁之美。而莽大夫剧秦美新，行负其腹，磨毫黩札，丛阁饱帙。但以官大宠浓，讲文张字，如司马子长之叙周缪，班孟坚之传蔡义，其所谓梗避者，亦已甚矣。

    余生平有史癖，见烈士侠徒，握拳攘臂，汹汹思逞，但记载散见，如电光石火，不能多逅。迨余友张宗子目穷学海，才注文河，十年搜得烈士数百余人，手自删削，自成一家言。其点染之妙，凡当要害，在余子宜一二百言者，宗子能数十字辄尽情状，及穷事际，反若有千百言在笔下。论赞杂出，一字之评，笔怀秋严，舌蓄霜断，出没其意中，忖度其言外，秦铜相照，纤悉不能躲闪。至如索隐钩深，推心置腹，一出一入，无不忭直骨于枯坟，脔谄魂于泉下。其所鉴别，片言武断，尤足令千古输心。宗子齿发未及壮，其所得如此，则不知子长、子云当宗子年齿时文章果何如也。

    余里居三年，与宗子析疑赏奇，数山间晨夕，得以窥其武库独富。而宗子王大父太史公创绍兴郡志、会稽县志，而太史公尊人右太仆成山阴县志，义严衮钺，传为一方信史。时人比之班氏父子，而未得殚其精华，常为懊惜。今吾宗子以绣虎之才，克世其美，不减谈 迁之继述，异日石渠、虎观虚左席以待宗子，宗子亦何庸多让焉？

    余驱车将北，告人曰：“会稽 宛委、禹穴间，有出手眼而挟龙门、西蜀之奇者，将大用矣！”

    辛未仲夏山阴友弟祁彪佳书于西湖 偶居。

    明 崇祯刻本古今义烈传

    史阙跋

    郑 佶

    右史阙十四卷，宁都 下河巡检蒋君芝楼贻余也。芝楼得之吴门肆上乱书堆里，题曰“古剑 陶庵 张岱�r”。岱之为人不可考。其旨法春秋书“夏五”，阙文取义之义，上自伏羲，下逮金 元，有明一代不与焉，意其时明史未之修欤？其所叙述，有与正史事同而文异者，有与正史全异者，辨证博洽，持论平允，尤熟读百史而得闲者也。

    原本密行密格，未经缮写，纸色甚旧，折痕皆断裂，殆非近时所钞，间有次序差错，字画鱼鲁。余与屠君愚谷同为考订，愚谷之力居多，且手录一通，置诸案头。愚谷之舅氏徐君谷耘，于余为内兄弟，其于异书有嗜痂之癖，见之狂喜，任赀付刊，阅三月而竣。

    於乎！向不为芝楼所得，沉埋于废纸丛中，归于一炬，余何由得见？谷耘不即为寿之梓，艺林亦不及共赏。今其传也，岂偶然哉？芝楼名曾灼，吴县人。

    时道光四年岁次甲申闰七月朔吴兴 郑佶 柳门氏跋。

    清 道光刻本史阙

    前明越州先贤三不朽图像序

    蒋士铨

    张陶庵辑前明 越中先贤画像，题曰三不朽图，镂板藏朱文懿公家。吾友秉直 朱君为公嫡裔，特重此编，于乾隆戊子装印多本，载属予序。

    尝考古人中自陆探微爱画古圣贤像，李公麟画孔门弟子，颇有关于世教。他如张僧繇、吴道子、阎立本、顾德谦、苏汉臣、丁原躬、陈洪绶、植芝等，刻画簪缨，摹写神佛，大都为供玩之资，且多弗传于世。至朱宾占凌阁功臣图及金古良无双谱，其间所取，品类纯杂，亦无益于后生取法。夫士君子读书论世，左图右史，考献征文，未能偏废。凡诵著作而仰德业者，瞻瞩苍茫，以不见古人为恨。越州山水清雄奇秀，代多贤杰，即胜国三百年中，禀扶舆清淑之气，赫然辉映丹青者，已若此之盛，其有裨于后学也岂浅鲜哉？

    昔张子韶在岭表，居无与游，忧过之不闻，学之不进，乃于室中悬孔子、颜子像，又杂绘渊明、曲江、富公、寇公、韩魏公、司马公及永叔、东坡、康节、淳夫、器之、彦和、山谷、少游、无咎、文潜诸小影，环列左右，晨夕瞻礼，藉肃心志，且云：“使有愧憾，则见诸贤如挞朝市。”呜呼！洋洋在上鉴观，有赫其凛诸冥漠者，何若临之师保乎？

    叔孙豹以世禄不朽，歧而为二。窃谓三者之中，立功为难，必德之与言，皆可自策。父兄之教，师友之资，世家子弟能奋发砥励，较寒畯成就尤易，孰谓不朽之事非华胄高门之所有事耶？秉直守文懿家学，精于经世之术，居恒闭关讽咏，督率后昆，于先人遗经中不少宽假，且复孜孜于是。诗曰：“我思古人，实获我心。”苟乡之学者更能继诸公而起，则他日衣冠容止，绳绳以续斯编者，正多遗范矣。秉直曰：“是吾之愿也。”遂书于卷端云。

    清 嘉庆刻本忠雅堂文集

    有明越人三不朽图赞序

    许景仁

    夫终有明之世三百年来，越故大有人哉。古剑老人起而图之赞之，以三不朽分著之，留形模以垂范，表践履以作型，盖甚欲不朽其人于后世也。顾怀忠履孝，植节守廉，既钦硕德，又何以不遗细行？理究性命，论切安危，既称博识，又何以兼录片言？功勋一世，惠爱群生，既表宏材，又何以下逮小技？或曰滥矣，然有可称焉，奚忍湮没乎？盖世际沧桑，玄黄战野，采薇而食，于周固称饿夫，实商之义士也。而后世藉口自晦，则以遗民没世者，抑又何求？其有浮沉观变，终不得与于微 箕之数者。生平才识，又颇淹声誉，而究其晚节，未为挺挺也。概予以不朽，实滋清议，老人又何说之辞？而予曰：不然。一生之修名不立，而末路堪称；垂老之气节或颓，而平居自好，如之何以言废人，以人废言哉？矧夫议者论其迹，未谅其心。其中或有大不忍者，迄因循老死，而异世讥评。遂多求索，老人所不忍出也。揆老人之心，则曰其非改头换面者，乌忍弃其所可称，而不与于图赞之列系？曰：有明著越之多节也，较他郡之驰逐风云者，越实矫矫也。其余一材一艺，同是胜国遗老，比王毓蓍、倪舜平辈，特欠一死耳，而一腔忠义，余知多赍志以没矣。览老人不朽图赞，其殆作于平水梦后也，而或有议者，要之无碍于其人之不朽也，又安知不因是而反藉以不朽乎？后六七十年，而予窃与于遗议之末，又幸与老人共白此不朽之衷也，噫！

    乾隆乙亥古重九日同里许景仁 檗子撰。

    按：本序及以下陈锦序、陈仲谋序、余烜跋、朱文然跋、傅鼎乾跋均录自清 光绪刻本明於越三不朽名贤图赞。

    重刻有明於越三不朽名贤图赞序

    陈 锦

    有明三不朽图赞，吾乡古剑老人 张陶庵先生遗书，与野公 徐子亲至各家造门祈请，恳示遗象而成者。初属明州 蔡尔达刻二十余象，而先生逝。越四十年，嗣子式宣以未刻五十图授其甥陈仲谋力完之。又二十年，蔡氏子仲明亦归前刻，合成今书，而距先生始事时，世已再传，岁周挠甲矣。后五十余年，原椠几敝，乾隆乙卯，慕村 余氏起而补之，一百八象，顿还旧观。嘉庆庚辰，板归松山 朱氏，梓行未久，逮乎今，兹传次及予，又一周甲矣。递授渊源，绵延不绝，每更数十年而一兴，向非鬼神呵护有灵，择人而与，安见其几阅沧桑而不同归煨烬乎？

    且古剑老人前代之遗贤也，深有见于吾越 有明人物之盛，自德行以至文学，代有其人，而其难能而可贵者，总无逾乎气节；气节之重，理学为宗。是书首列王 刘，而即继以殉义诸贤者，实出老人感时嫉俗之心，题曰“有明”，犹隐存胜国遗忠本旨，披图景仰，良用怃然。夫古人往矣，极读书论世之量，恨不文琴旦梦，合千载一堂，得先我而见知者，为一一肖其衣冠，状其仪表，而举而示之，使无前不见古人之憾，呜呼，此非后生小子之幸与！

    予生道光初，甫离襁褓，先大夫即出是编，令恭敬瞻礼，由今思之，盖适当朱氏之重修也。曾几何时，予年且七十，先训不可得闻矣，而吉光片羽之留，乃获重新于小子之手，始愿已不及此。犹忆壬午、癸未间，居忧里门，访是书罕知者，幸得一朱氏重印本，为刻入越中观感录，仅存姓名传示后起，良自愧矣。今年春，求助于山左中丞张朗斋尚书，顿遂重刊之志，中丞世越人，抑亦关心桑梓，而乐与有成，不自今始者，坠绪茫茫，绝而复续，呜呼，此又后生小子之幸也！观是象也，读是书也，有不感发而兴起者与？

    光绪戊子三月山阴后学陈锦 补勤氏识。

    三不朽图赞序

    陈仲谋

    昔余外祖宗子 张公，集三不朽一书，付梓工，未半而逝世，迟至四十余年不克竣。后舅氏式宣病中以表弟辈远出，将未刻五十图授余曰：“设尔有与其后裔交好者，可力完之。”第前有二十余图付蔡尔达，刻成因乏资，尚未取回。又因循十余载，己未春，蔡之次子仲明自明州回，道及其事，并付刻资。仲明曰：“此吾母汪素志欲竣其事也。”即为检还。今又蒙好义诸君损资慨助，始得告成。嗟嗟！外祖作此书时，余年未二十，今已七十有三，不意流传至今，始竟其事。此皆诸先贤德望昭著，阴为默侑所致，否则几淹没吾外祖之苦心，抑几负吾舅氏之委托矣。不胜欣幸，聊跋其事。陈仲谋谨序。

    三不朽图赞跋

    余 烜

    右古剑 蝶庵先生所著於越有明一代三不朽之图赞也，独恨其稿甫就，汗青未半，先生遽尔化去，以致转辗因循，讫不得就。后经其戚属陈仲谋氏代为筹划，始得蒇工，然距其经始之时，已一周挠甲矣。先锓板片委积梓所已就朽蠹，而庚申至今，甲又将周，板且屡易，其所藏者未识珍惜，蟫蚀鼠残，霉朽漫漶，更加于昔，形模字画，不可省识者，已居三四。今年夏始归于予，不胜叹惋，遂选善工，急加修治，并出旧藏原本，详加核定，缺者补之，漶者新之，用工匝月，始还旧观，共得一百八像，为椟而敬藏于佑启楼中。

    呜呼！当先生作此时，有谓：“吾越前明一代贤才辈出，甲于宇内，其可以不朽者，宁止此百十人哉？而即此百十人之中，往往有不过片长一技，而遽与忠孝节义、理学勋业诸公同量齐观，其能免于遗滥之讥乎？”是大不然。夫先生之于是书也，盱衡二百数十年之间，别白精微，其所取舍，独具只眼，或数语而该其终身，或片言而举其独行，而且较略于初盛，致详于末造，此先生裁鉴之苦心，识者可因此而窥其微矣。盖由其作石匮书之绪余而为之，夫岂漫然无所审择于其间哉？不朽虽同归于一，而其所以不朽者，亦各视其操履之极致而已，何不可并垂于后乎？前人著述，具有深意，岂浅夫陋学所可訾议，多见其不自量而已矣。

    或曰：“是书也，有劝而无惩。”是又不然。此非史书例也，安得惩劝并行哉？然而不惩之惩，其惩深矣。嗟乎！士生其后者，可不深自振拔，努力奋兴，由求免于其不惩，而驯至乎其所劝，而要同归不朽，庶不负先生昔日以激发意气，砥砺勉旃，惓惓于后来之心也？不禁太息而跋之。时乾隆旃蒙婵嫣之岁仲秋朔日昜堂山人 慕村 余烜敬书于南涧菜根堂之。

    三不朽图赞跋

    朱文然

    此前明 张宗子先生三不朽图赞也。作书之意，序中详哉其言之矣。其板向存朱氏，后归余氏，予尝欲印刷行世，以公同好，但有志未逮也。至戊寅秋，始购得之，惟多历年所，梨枣漫漶，因细为检阅，残者葺，阙者补，得成完璧，印刷以酬素愿。窃思人之好善，谁不如我，以我之谫陋无才，尚勉为此举，则当世士君子景仰前贤，对遗像而琴梦相通，读箴言而持赠思遍者，岂少也耶？此板现藏山阴 南涧之双桐堂，凡愿印送以继前哲作书之意者，噬肯来游，足慰鄙怀。特跋数语，以告同志云耳。嘉庆庚辰岁端月之吉山阴后学朱文然 松山氏谨跋。

    三不朽图赞跋

    傅鼎乾

    自昔圣贤图象，仿自汉 文翁绘孔门七十二贤，继此乃有云台麟阁、西园雅集诸图，大抵拟诸形容，未必写真惟肖。独吾越 古剑老人三不朽图编列姓名，造门求象，务得真容，迟至再传，始蒇厥事。原序所谓“设有与其后裔交好者，可力完之”，想见当年以影堂忾之资，为闾里景行之助，无一敢参以意造，所以难也。时则明社既屋，追叙明贤，或正笏立朝，或角巾旋里闾，有儒冠野服，靡不神情逼肖，如见其人，其读书论世之宝鉴矣。象百有九，而忠义什居其六，绎传赞语，上溯讲学师承，下逮证人高弟。其递授渊源则梨洲之学案也，其旁搜轶事则石匮之史余也，其感喟兴亡则西台之恸记也，岂直曰尹 姞衣冠其容不改哉？梓乡乱后，仅见越中观感录胪举姓名，道是吉光片羽，今竟重锓图象，俾是书常在人间，呵护有灵，奚啻桑田三见，噫！是谁之力与？戊子七月萧山后学傅鼎乾谨跋。

    书补录张陶庵阳明像赞后

    郑 珍

    此王阳明先生燕坐小像，后有门人王龙溪、钱绪山、邹谨之侄正思赞，及国朝袁简斋诸人题识。曩为先生裔孙兰陔所藏，兰陔自其父某久客湖南，遂为善化诸生。后携此册游黔，以存臬使唐镜海 鉴处，而食于他所。镜海调官去，留之巡抚贺耦耕 长龄。道光甲辰，耦耕遂以藏行省东郭外芙风山先生祠中。山阴 王上舍 个峰 介臣为先生疏属裔，与余言本末如此。

    余据简斋题语，称为无锡典史王裕猷属题，裕猷不知于兰陔何属，以知册由裕猷始传之兰陔父子，其前不能详也。祠中别藏先生侯服大像，幅高六七尺许，上书封新建侯敕，亦不能详其传授。贵筑 黄观察 琴坞 辅辰言，自嘉庆初建祠时，有敖芗坪某从云 贵总督菊溪 百龄所乞弆于祠，后失去。道光中，为同里王观察 梦湘玥购得，仍奉归之。自是祠有大小二画像。咸丰乙卯十月初八日，余偕琴坞子编修子寿 彭年，独山 莫孝廉 子偲 友芝，携子知同谒祠下，肃观册帧，心向往久之。

    个峰家藏有明 张陶庵 岱三不朽图赞，陶庵，南轩先生后，元忭曾孙。此书乃与徐野公图明代乡人立功、德、言者，皆沿门乞遗像仿成。而先生侯服侧面像居其首，以视祠中大像，须眉权颡，神貌若一，益信陶庵精摹，而大像于先生尤肖也。余观此册，龙溪四公赞，一纸都一手书，盖后人自他帧移录者。因例此为录陶庵赞，以补所不备，并记所闻，俾来许得稽焉。

    中华书局四部备要本巢经巢文集卷六

    乔坐衙

    祁彪佳

    一日寿张大尹，便博得宗子一传，二十年宰相，反乞不得崔舍人半纸谀墓文。此何以故？明眼人自当知之。文言之灵转不必言，至于选韵谐音，又何以累黍弄丸，巧妙若是也！慧业文人，才一游戏词场，便堪夺王关之席。

    中国古典戏曲论著集成本远山堂剧品

    张宗子乔坐衙剧题辞

    陈洪绶

    吾友宗子才大气刚，志远学博，不肯俯首牖下。天下有事，亦不得闲置。吾宗子不肯俯首，而今俯首；不得闲置，而今闲置之。宗子能无言田亩乎？乔坐衙所以作也。然吾则为宗子何必如是也，古圣先贤怀其宝玉走四方，不遇则进学弥笃。即使宗子少年当事，未免学为气用，好事喜功。今日之阻，当进取圣贤，弗以才士能人自画，损下其志气，复温故书，深究时政，三年间可上书天子。吾不为宗子忧也。然吾窃观明天子在上，使宗子其人得间而为声歌，得间而为讥刺当局之语，新辞逸响，和媚心肠者，众人方连手而赞之美之，则为天下忧也。

    清 光绪刻本宝纶堂集

    书札

    与张宗子

    祁彪佳

    按：都门入里尺牍、里中入都尺牍、林居尺牍，收与张宗子凡八通，俱录自祁彪佳文稿。书目文献出版社一九九一年版。

    捧李公祖复札，知缁衣之好有同心也，弟顺风作呼，倘得不辱命，幸矣！何足烦齿芬之及乎？弟病疟之后，遂发怔忡，偃仰一室，日与药饵为伴。昔汤若士自号茧翁，弟似之矣。俟体中稍愈，当挐舟载酒，一消仁兄胸中磈礧。兹尚在僵卧时，万不敢辱玉趾之临也。来札附览，惟照入。不一。

    都门入里尺牍

    与张宗子

    祁彪佳

    别后即奉云翰，重拜珍锡三品，使浪游之子既醉且饱，但轻舟一叶，不堪载深重耳。今正兴尽而归，尚当选暇以邀玉趾，共作快谈，勿令剡溪雪笑人寂寂也。叨惠过侈，不任铭佩，舟次乏众，并祈恕之为祷。

    都门入里尺牍

    与张宗子

    祁彪佳

    以弟之谫谫，得交臂于仁兄，深荷声气之雅。丈夫七尺可捐，况乎涓埃未效，才言报字，仁兄便浅之乎视弟矣。琳琅之锡胡为乎来？不几令人愧死耶？然仁兄重命之矣，又曷敢不拜拜，二事以佩明德于不朽。兄之垂注乃尔，礼似为吾辈设，然弟终不敢即附芹，将恐烦裁复也。惟俟春日佳丽，时拟挈一樽作快饮耳，惟仁兄亮之。李映碧使者已取复札去，小言无取，不敢录呈矣。马讷斋书曾于席间投之，并附闻。

    都门入里尺牍

    与张宗子

    祁彪佳

    弟再疏乞身，思欲于养母之暇，犹夷一艇，望天际真人，饱聆霏玉。不意顷复奉严纶，揆之臣子之分谊，不得不促装就道，将母未遑，进退维谷。顾重烦垂注，且清贶俯颁，醉心知己之雅，感当何如。数日入城，尚图晤谢，统惟崇照，不尽临风。

    里中入都尺牍

    与张宗子

    祁彪佳

    向日弟有吴中之役，仁兄尝惠我义烈一书，觉于生来血性，少有触动，以故小小兴革，皆以热肠行之。见信于吴中者以此，见忌于吴中者亦以此，然总之得力于仁兄之一书甚大。古人于行也，赠之以言，不意于今日见之。

    竣事归来，再疏乞身，觉百念可冷，独于故交之谊愈切于中。向尊府询起居者再，知仁兄在富春，江云烟树之间，真人天际，翘企久之。小价从武林归，则湖上一椽，幸邀玉趾。在昔楼名八咏，亭著三峰，每见地以人胜，何小庄之多幸耶？诸所欲言，统俟躬布，不腆之将，仰惟照存为荷。

    里中入都尺牍

    与张宗子

    祁彪佳

    新禧尚未展贺，乃荷华灯之惠，藉以奉老母一觞，翁兄锡类之仁大矣。得名园纪胜及和陶诸咏，竟将我上青云去，即捧读犹恐第二义，敢佛头着粪耶？昨使者慢去，以一星劳之，诸容面谢。不一。

    里中入都尺牍

    与张宗子

    祁彪佳

    小注一经品题，遂生简帙之色，仁兄真还丹点铁手。更拜读名章，见迥句新声，络绎奔会，妙处自堪千古，宁但颉颃辋川耶？但有请者，诸友诗多不入选，恐不免以见遗为罪。欲借大作数首冒彼姓名，盖以仁兄八斗才可了数十人，咳唾所及，犹足藻绘断沟，既为小集增重，复为诸友借光，亮亦宗工见允者也。两三日内，有小役至许公祖处，章侯兄大笔不知可即得否？倘未便挥毫，闻有捉刀人，乞仁兄转求之，何如？润笔之赀，望命示奉来，庶得速就耳。诸不尽欲吐。

    林居尺牍

    与张宗子

    祁彪佳

    中秋社诗渐集，争妍竞秀，各出所长，然自高吟就，而众喙成喑矣。赋雁影兼得雁字，自是千古绝唱，宁止压倒中郎兄耶？第六集社诗归璧，闻仁兄欲于重九续龙山佳会，足觇高怀，但恐此时尚在两峰探秋色，未能涉江而西耳。诸俟晤悉。

    林居尺牍

    与李映碧公祖

    祁彪佳

    按：与李映碧三通，录自祁彪佳文稿，书目文献出版社一九九一年版。

    治弟自武林获奉颜色，因病归里，迨入里而抱病转甚，即今困顿床褥，已越四旬，尚无起色。伏闻老公祖将奉台使之檄按节敝乡，彼其时尚不知能强起褦襶，一遂瞻云就日之怀否也。

    兹有启者，文宗刘公祖以执法之公，兼衡鉴之妙，此番岁试敝乡，不特优拔者争鼓舞以励前修，即劣置者亦思濯磨而期后效。从来嚣竞之士习，至此而翕然为一变，犹且虚怀于定案之后，宿士偶遗，遽蒙剪拂，士子又无不感而思奋者。

    今有府学增生张岱，当其试卷初落笔时，士共以前茅相推许，盖亦因其夙望在人故耳。及文宗公祖考列五等，人颇骇之。治弟始取其文而披阅焉，则不可不谓一日之短也，然据夙昔所怀抱，即治弟与之寒窗伊唔时，已见其淹贯经史，博极群书，旁及诗歌古文，真可衙官屈宋，则今数载已来，其所造之更有进焉可知矣。乃高自标置，不肯俯就时趋，治弟每规之而不听，今日之遭蹶，病正坐此。在此生固义命自要，惟是窜迹深山，闭门诵读，绝不敢求一郡邑有司之先容。治弟以数年笔砚之友，不忍见其才华肝胆消落至此，且盐车一困，便使乡党揶揄，故交掉臂，有才有骨之士，宁能堪此？是以旬日以来，形销骨立，若不能自有其生。治弟极知文宗公祖公严之下，必不敢漫有陈托，而独不免为此生饶舌者，盖以文宗公祖必能信老公祖怜才之雅念，而老公祖或亦信治弟非干泽之私心也。

    在今功令方严，学政之申饬伊始，此真世道人心所关系，稍有血气者宁不欲各守硁硁之素，以挽情面之世风？是以治弟仅一子，而学业未就，不令赴考止一经而以佹得佹失，听其自取，乃独为此同窗食贫之友不觉饶舌者，天日可鉴，岂有所利之哉？夫亦气谊感召，自不容已，则治弟之非敢为私更可知也。且老公祖莅临在迩，试问公祖父母，治弟年来曾有为亲戚子弟转求干泽者否？再问三学诸生，有一谓张岱之非抱才有学偶蹶可怜者否？则治弟非敢为私事可知也。今特令敝友亲叩台阶，老公祖视其眉宇，听其议论，阅其平日之著述，定当以弟言为不诬。倘蒙老公祖果信微言，则乞乘大案未到之时，特垂鼎力置之平等，则国士之感岂言所能尽哉？

    病榻口占，因钟情友谊，遂多不次不伦之语，仰祈照原，可任惶仄。

    都门入里尺牍

    与李映碧

    祁彪佳

    治某之于老公祖也，虽晤面不数数，而雅意高情真有令人时在寤寐者。里中传台驾以台使檄将临敝郡，今则否，未知抠奉颜色又在何时，怀想光霁，益不胜耿耿耳。

    治某有慨于士风之嚣竞，情面之纠缠，是以此番文宗按试，矢不敢以一人干请。而独不能不喋喋于张生者，盖实通国之舆论所共为称惜，此之谓所言公言之也。张生为阳和公曾孙，雨若公冢孙。治弟昨绝不敢述其家世，而第以其有用之学，足怜之才，仰求栽植，正有符于老公祖所云，可以理夺，难以情求也。治弟固不足数，比妻父林居以来，颇怀雅尚，岂漫为人出一语哉？兹开台谕，知其间婉转鼎造，费几许苦心，此真高厚为德，公而且溥。寒生闻之，必有泣下者，非独一人一家之感佩已也。文宗向有声气之雅，而于荆溪民变尤所谓同患难中人，然以是故而首当仰体，其公严者在。治弟舟遇邗关，曾以此语相订，是以于其莅任之时，即一见亦绝迹也。今此之恳，惟真可质鬼神而鉴天日，乃敢求老公祖之鼎致耳。再晤间万祈祖台道此，鄙悃所荷，相成之爱，更为无涯。诸容小刻印成，再布缕缕，临楮可任驰注之至。

    都门入里尺牍

    与李映碧

    祁彪佳

    治某僻居远村，入秋多病，匿迹山林，邈隔城市。闻老公祖迩于武林，往返屡住山阴道上，而某追攀不遑，虽祖台以疏节见亮，如郁郁此中何。

    昨于妻父座中见盛述高雅，益耿耿企恋之怀矣。张生一介士，何至重烦注若此。夫昌黎之知长吉，欧公之识大苏，虽俱在未遇时，然未有于坎坷偃蹇中，人方弃之，我独收之，此生不知何如作国士报也。文宗公祖以原卷相示，正见其虚怀，士子佹得佹失，文场原是苦海，此间宁有定评？然治某所为之扼腕者，亦采其生平之品望，而非谓一字一句无可摘之瑕疵也。

    屡荷手翰，惟有佩戢隆谊，永之世世。原卷缄附，幸赐照原，不任驰注。

    都门入里尺牍

    寄张岱乞藏史书

    毛奇龄

    居故乡时少，但及壮岁，即亡名走四方，从未经抠衣得一登君子之堂，快读异书，每中夜起忆，辄成恨事。今吾乡老成，渐若晨星，而一代文献如先生者，犹幸得履修容，享耆齿，护此石纽，则夫天之厚属先生者，原有在矣。

    夫名山之藏，本待其人，久不发，必成物怪。方今圣明右文，慨念前史，开馆修辑，已幸多日。乃荐辟再三，究无实济，翰音鼓妖，于今可见。向闻先生著作之余，历纪三百年事迹，饶有卷帙，即监国一时，亦多笔札。顷馆中诸君，俱以启 祯二朝记志缺略，史宬本未备。而涿州相公家，以崇祯一十七年邸报全抄送馆编辑，名为实录，实则罣一漏万，全无把鼻。顷总裁启奏，许以庄烈皇帝本纪得附福王、鲁王、唐王、桂王诸纪于其末。而搜之书库，惟南都一年，有泰兴 李映碧廷尉南渡录。西南建号，有冯再来少司寇滇 黔诸记，稍备考索。至鲁国、隆武，始终阙然。今总裁竟以是纪分属某班，旋令起草，此正惇典殷献之时也，不揣鄙陋，欲恳先生门下，慨发所著，汇付姜京兆宅抄录寄馆，以成史书。

    夫汉书蓝本肇于叔皮，然而远胜他书者，以史官分严，虑有得失，反不若茂才闭户之闿而公也。若夫欧阳五代成于私著，然而宋直用之，而迥不及他史者，以匹夫疏陋，三家言事，万不若史局之审而核、博而通也。今以先生之学力，媲美茂才，然且家有赐书，远过欧九。其苦心撰著，原不欲藏之井中，而一旦移入史乘，传之其人。将先生慷慨亮节，必不欲入仕，而宁穷年矻矻，以究竟此一编者，发皇畅茂，致有今日。此固有明之祖宗臣庶，灵爽在天，所几经保而护之，式而凭之者也。仲尼云：“贤者识其大者。”向使仲尼复生，亦当啧啧称献贤矣。

    若其中忌讳，一概不禁，只将本朝称谓一易便了，至其事则正无可顾也。且史成呈进，当详列诸书，所自不敢蔑沫。况此书既付过史馆，则此后正可示人，无庸再，尤为朗快。书到，即乞启钥，确付京兆宅抄付。悚惕，不具。

    清 康熙刻本西河文集