卷一百八

時也。至於爲天下。特擧而措之耳。曾子作大學而不言性。子思作中庸而不言心。有何意歟。先儒謂性者。道之形體。心者。性之郛郭。又謂性發爲情。心發爲意。心與性。果可歧而二之歟。謂心靜時是性。又謂心統性情。性與心。果可合而爲一歟。孔子曰。性相近也。孟子曰。犬牛之性。猶人之性者。同歟異歟。若曰。孟子所言。蓋謂天命之性。人與物異也。則性卽理也。其與朱子所謂物之理。不異於人者不同。何也。心之虛靈知覺。一而已矣。或謂存心。或謂正心。或謂收放心。以至以禮制心。以仁存心。何其言之不一歟。曰正曰收曰制曰存。其有功夫難易之不同者歟。性惡之言。起於荀。善惡混之說。發於楊。三品之論。出於韓。三子皆生孟子之後。深知性善之說矣。然其言不同。何所據歟。自程朱推尊孟氏。而性善之論定。又果何所本歟。程子謂孟子爲論性不論氣不備者。果確論歟。性之說。若是其支離。而至於心。獨無異論。何歟。彼三子者。豈皆知心而不知性歟。嗚呼。析之有以極其精而不亂。然後合之。有以盡其大而無餘。諸生強志力學。待有司之問。久矣。其各悉心以對。將以觀窮理之實學。

    策題

    問。甞聞周之詩有曰。倬彼雲漢。爲章于天。周王壽考。遐不作人。則作成人才。實爲治之本也。濟濟多士。文王以寧。蓋言文王作人之效也。人才之出。實本於文王。而文王之寧。反有待於多士。何也。傳世之久。至於三十。歷年之多。踰於八百。此乃文王之德歟。抑亦多士之助歟。文王之寧。在於多士。多士之興。本於作人。成周作人之法之詳。有可考而言者歟。恭惟我主上殿下。以聦明睿智之資。仁孝文武之德。持盈守成。緝煕敬止。樂觀經史。亹亹無倦。此雖文王之德之盛。何以加哉。作人之事。非一端也。姑以大者言之。敎世子以入學。所以端國本。而下之所當則效也。重成均以養士。所以崇儒術。而士之所宜盡心也。然而卿大夫之子入學者。能幾。韋布之士通經術有文行者。果誰。四時考講。欲其進學而修其德也。春秋製述。欲其多藝而適於用也。此雖不爲無益。而未能的有明効。何歟。武科取士。盖奮武威而備禦侮也。赴其試者。果皆究奇正之法而盡忠義之道乎。伊欲使宰相搢紳之子。皆入成均。以效殿下端本之盛典。縫掖隷業之徒。勉於文行。以副殿下崇儒之美意。其道何由。使文臣日就於聖學而兼於游藝。武士博通於兵略而篤於忠義。其術安在。當今之世。以我殿下圖治之切。奉行者。苟爲致力焉。則作成人才。以致王業之永寧。可以比隆成周之盛。無疑矣。將時異事殊。有未易爲之者歟。嗚呼。道之在人心者。萬古如一日矣。諸生修業于家。皆有行道濟時之志。今國家之事。捨此宜無大者焉。毋泥於古。毋汩於今。其各悉心以對。將以轉聞于上。

    策題

    問。蓋聞二帝三王之爲天下國家也。率有泰和雍煕之治。是果何道以致之歟。其所以修人紀厚民生。審治體立治法。可得聞其詳歟。三代以降。漢唐爲盛。然其治道容有庶幾於三代之萬一者歟。洪惟我太祖康獻大王。應天順人。肇造洪業。予承丕緖。夙夜祗懼。期底隆平。蓋有年矣。爲治之道。必先人紀。孝子忠臣。人紀之所由立也。凡爲子者。何以盡孝之道。爲臣者。何以盡忠之道歟。使人子皆致其孝。人臣皆致其忠。抑有道歟。田里休戚。民情之向背。而天命之去就係焉。使田里之民。安於耕鑿之利者。何道。田里之民。罹於愁怨之苦者。何事歟。德者。出治之本也。刑者。輔治之具也。德固當先而刑固當後。雖然。用刑之道。未有盡也。寬之以恩。則乖於懲惡之義。斷之以律。則害於好生之德。二者將安所折衷歟。或從輕而入重。或由重而入輕。權輕重以適宜。豈無其道歟。制度損益。歷代不同。援引紛紜。莫之有定。何以使合乎先王之道。適於時俗之宜。勒成一代之典。以爲永世持循之具歟。凡此數者。皆平日之所欲聞也。子大夫通經術識時務。居則曰不吾知也。其爲予言之無隱。予將親覽焉。

    策題

    李季甸

    問。傳曰。致中和。天地位。萬物育。其所以致其極功者。何道歟。三代以上。聖君賢相。體元調元。以臻雍煕泰和之盛。稽諸經可見。自漢以下。歷代人主。幾致位育之効者。誰歟。陳平之理陰陽而不知錢穀。丙吉之問牛喘而不問死人。後世猶有議者。是歟非歟。恭惟我主上殿下。以聦明冠古之資。撫重煕累洽之運。緝煕聖學。澄源出治。而良臣碩輔。同寅協恭。眞無讓於三代以上之盛時矣。宜其陰陽和而風雨時。百穀成而萬民育。比年以來。屢値凶荒。至如江原之十室九空。黃海之餓莩相望。其故何歟。其必民心有未和者乎。夫守令親民之職。貪汚虐民者。比比有之。俾吾赤子。不得蒙至治之澤。無乃部民告訴之禁嚴。而吏無所忌憚乎。然使部民不得告訴。自是厚風不可改也。其所以救之之方。何居。或曰。遣行臺以糾之。或以爲不可。何者爲是歟。貪猾之未戢。亦或黜陟之未精也。黜陟之未精。豈監司之未盡得人耶。監司之選。政府擧之。六曹臺諫。亦薦之。擇非不精。而未盡得人。何耶。且宰相之職。百責所萃。民生之安危。國家之休戚係焉。欲但如陳平丙吉之爲。爲可乎。爲不可乎。用何道而能盡其責歟。方今之弊。爲民之病者。何事。如欲救之。其道何由。若曰。盛治之日。未有可言之事。則非明體適用之學。豈執事之所取乎。諸生窮經硏史。其於休咎之應。位育之理。講之詳矣。其各悉心以對。以副聖上側席求賢之意。

    策題

    問。道之大源。出於天而備於人。行之爲帝王之治。明之爲聖賢之學。治與學。非二致也。曰若稽古。伏羲作而八卦畫。堯舜興而五典敍。禹湯文武之爲君。稷契伊傅之爲相。皆得道統之傳。以致泰和之隆。其詳可得而聞歟。及周之衰。聖王不作。孔子以天縱之聖。不得行道於當世。刪定贊修。而六經之道。如日中天。顔曾思孟。傳得其宗。及孟子沒而吾道遂晦。焚烈于秦火。穿鑿于漢儒。自是以降。泯泯棼棼。莫適所從。或王伯之雜。或佛老之陷。道之不明不行。無足怪者。及至于宋。濂洛關閩諸儒輩出。發揮義理。而六經之道復明。然屢厄狂言。終不得施。何天道之不相歟。洪惟太宗文皇帝。命儒臣撰四書五經性理大全。頒及我國。豈不欲使我東方。明大道而闡至治歟。恭惟主上殿下。以精一之學。盡君師之道。爲臣者。思贊六經之治。爲儒者。亦學六經之學。今日爲治之目。盡合於六經歟。其未合於六經者。何事歟。伊欲盡六經之之道之治。何者爲先。何者爲後歟。諸生其於性理之蘊奧。政治之得失。講之熟矣。毋泛毋略。悉心以對。

    上梁文

    宣慶殿上梁文

    崔詵

    兒郞偉。斯干考室。周雅歌君子之寧。楚丘營宮。衛風美百姓之說。故處崇高而示遠。必須壯麗以重威。百王所同。萬世永賴。恭惟國家。祖聖應期而興作。神人獻畫以經綸。謂鷄林黃葉之將殘。唯鵠嶺靑松之方茂。順天休命。卜我上都。合三土以爲一家。霈然莫禦。由數朞而創萬世。巍乎有功。載櫜弓矢而戢干戈。始立城市而營宮室。聖賢相繼。制作增華。頃因回祿之爲災。而復畢方之是祟。譆譆出出。如聞亳社之鳥鳴。燄燄炎炎。未有吳宮之鷰窟。痛宮闈之焚蕩。無以究皇儀而展帝容。命梓匠以經營。使模玄象而體宸極。衆工方僝。秘宇迄成。惟大殿之宏規。當坤靈之正位。斷自宸衷。營於舊址。上棟下宇。取羲經大壯之模。左墄右平。法漢室長安之制。非特相陰陽之宜。而得時之吉。抑亦損土木之費。而使民不勞。旣能去泰而去奢。所以可長而可久。今涓穀旦。將擧脩梁。因萬口之歡謳。奏六方之善祝。

    兒郞偉拋梁東。不霽何虹掛半空。五玉會朝君子國。大平佳氣欝葱葱。

    兒郞偉拋梁西。危構方將華嶽齊。燕雀焉知徒自賀。鳳凰他日定來栖。

    兒郞偉拋梁南。萬歲山光翠似藍。化及濮沿功鼎盛。上當咸五下登三。

    兒郞偉拋梁北。大壯規模難再得。聖主儲精蠖濩中。星辰錯落環宸極。

    兒郞偉拋梁上。創造功夫歸郢匠。上憲觜陬結構雄。鈞天帝所應難尙。

    兒郞偉拋梁下。喜氣懽聲遍朝野。想得千官擁翠華。落成行慶耽耽廈。

    上梁以後。伏兾王猷炳煥。國祚靈長。比衆星之共辰。雲從龍風從虎。振長策而御宇。車同軌書同文。三革五兵之寢消。千倉萬廂之盈牣。本支百世。綱紀四方。

    大倉泥庫上梁文

    李奎報

    兒郞偉。有屋曰廩。實惟穀藏之源。在天爲星。蓋是庫樓之象。於國莫大。其制宜宏。我國家。宅萬世之都。受四方之貢。知一曰食之爲重。峙千斯倉以爲儲。水轉而泊岸者。舟尾相銜。陸輸而亘路者。車輪如織。取人也薄。雖公田什一而征。均地所生。尙歲計百千以數。然率多於露積。不奈幾於慢藏。無可奈何。姑息而已。恭惟聖上陛下。政先富國。事貴便時。謂自昔已來。縱有圓囷方庾。作支久之計。莫如崇構高墉。爰命有司。俾成不日。一曳木也。塵蔽百里。隳一石也。雷鳴萬山。經之營之。壯矣麗矣。爲功若此。雖公輸督墨無以加。容穀幾何。使隷首持籌莫能筭。及涓穀旦。將擧脩梁。敢揚七偉之聲。輒貢六方之頌。

    兒郞偉拋梁東。直指蒼龍角尾中。歲講春郊親籍禮。會看腐粟積陳紅。

    兒郞偉拋梁西。迴首平看華岳低。已懾罽賓供象翠。更徵身毒貢?犀。

    兒郞偉拋梁南。正對嵩山王氣涵。欲識阜民歌詠洽。熏風解慍德遐覃。

    兒郞偉拋梁北。威服雁門編髮狄。莫問巍峨高幾何。積金至斗何曾極。

    兒郞偉拋梁上。蔽日韜霞高百丈。何患公田未稔豐。已將天庫侔宏壯。

    兒郞偉拋梁下。更敞門閎容萬馬。流衍何須較海陵。方苞已聽歌周雅。

    伏願上梁已後。神明幽贊。福祿來成。天生時地生財。三農豐稔。男餘粟女餘布。萬姓阜安。府庫充盈。邦家鞏固云云。

    延慶宮正殿上梁文

    林宗庇

    周成王之營洛邑。書稱敬其天休。衛文公之作楚宮。詩美得其時制。惟昔然矣。於今否乎。切惟道之廢興。皆關於數。物之衰王。亦係於時。洪惟我朝。增光奕葉。繄魏闕之震地。有漢家之離宮。群峯屛衛乎其間。衆水環迴乎其側。山川形勝。怳如海上之蓬萊。殿闕深沉。宛若壺中之天地。歷星霜者寢久。爲風雨之所漂。久莫能修。理將有待。恭惟主上。體廣淵之德。乘積累之基。遺大投艱。不敢寧于上帝命。撥亂反正。式克至于今日休。猶無自暇之心。益得重興之志。厥惟考室。亦尙儲精。法斯干之桷楹殖庭。規大壯之上棟下宇。命工師而度木。闢舊宅以廣居。經之營之。其役不踰於數月許。高矣美矣。所成幾至於百間餘。邦雖舊而命惟新。事半古而功必倍。乃涓穀旦。將擧修梁。廈旣肇於垂成。致鷰雀之相賀。樂不待於交奏。知鳳凰之來儀。致理之期。自今以始。

    兒郞偉拋梁東。修梁屹屹壯如虹。蓬萊駕浪開仙闕。四海欣瞻日月瞳。

    兒郞偉拋梁西。倚天高架跨雲霓。冠帶百蠻歸盛德。碧梧重見鳳凰栖。

    兒郞偉拋梁南。千重華構勢耽耽。金泥封禪嘉期近。嵩嶽應呼萬歲三。

    兒郞偉拋梁北。嘉氣欝葱籠紫極。堂上奇兵如有神。玉關無事風塵息。

    兒郞偉拋梁上。萬瓦鱗鱗門有伉。何人移得紫微宮。金碧交輝迷俯仰。

    兒郞偉拋梁下。祥風吹拂鴛鴦瓦。無像大平今適當。〈下缺。〉

    保定門上梁文

    李百順

    虎踞龍蟠。壯矣京都之勢。翬飛鳥革。大哉門戶之儀。四方所觀。百代是式。猗歟勝事。屬我昌期。昔者鷄林當黃葉之衰。鵠嶺啓靑松之盛。上帝降子。太祖應基。符羲易之龍飛乾。創業垂統。體周書之龜食洛。立邦設都。考室法於斯干。重門取乎諸豫。作限內外。知通往來。百王所由共之。一日不可闕也。乃緣歷遠。胡不換新。惟主上殿下。舜孝堯仁。文謨武烈。收墜典於千載之下。放宏規於三韓之前。至於啓塞之防。加以經營之役。工輸督墨。匠石揮斤。其立柱也。如女蝸之竪鼇足以支天。其擧梁也。若五丁之曳虹尾而上漢。能事旣畢。吉祥荐臻。敢揚七偉之聲。聊薦六方之頌。

    兒郞偉拋梁東。皆導秋空不霽虹。聖德乾坤本無外。重瞳日月自當中。

    兒郞偉拋梁西。四柱擎天華岳低。西母玉環從此入。大宛金馬不須齊。

    兒郞偉拋梁南。欝欝葱葱瑞氣涵。桃熟千年今獻二。山呼萬歲定聞三。

    兒郞偉拋梁北。四塞于今鼙鼓息。鏘金鳴玉擁千官。輦寶航琛朝萬國。

    兒郞偉拋梁上。天上三台平兩兩。萬民東戶盡閑眠。無像大平還有像。

    兒郞偉拋梁下。不羡將將歌大雅。已敎東國入金甌。於萬斯年保宗社。

    上梁之後。伏願龍圖有永。鳳曆彌長。劫石磨衣。校皇齡之莫及。張天爲紙。書聖烈之難窮。文武如琴瑟之和。上下若桴鼓之應。無一物之失所。水火土穀惟修。得二氣之協中。雨暘煥寒時若。狼烟沉於北塞。鯨浪息於東溟。戴白不見兵。垂髫皆知禿。萬姓安堵。四海枕京。主上萬歲萬歲。

    國子監上梁文

    李藏用

    儒宗大振。可觀國家之興。黌宇重新。必卜山川之勝。惟在過江之始。未遑相地之宜。卽鄕學以經營。爲泮宮而講習。郊圻旣定。連百堵以中施。形勢則然。介一區而外絕。幸玆多暇。爾乃度功。得秀壤於花山。移宏模於槐市。華楹肪砌。美哉輪奐於咄嗟。練水螺峯。莫是英才之醞釀。脩梁乃擧。嘉頌斯揚。

    兒郞偉拋梁東。甲乙芳枝長桂宮。此地的應鍾秀氣。靑春衮衮拜三公。

    兒郞偉拋梁西。至魯行看一變齊。五學賈生言記取。尙賢貴德化群黎。

    兒郞偉拋梁南。眼底山低手可探。知有橫經相問道。誰將精義騁高談。

    兒郞偉拋梁北。玉振金聲夫子德。回也區區謾欲瞻。忽焉在後那容得。

    兒郞偉拋梁上。炮鳳方爲賢者養。濟濟靑衿自琢磨。景行行止高山仰。

    兒郞偉拋梁下。儒術尊來羞五覇。馳道當須築至斯。吾君嚮學嚴鸞駕。

    伏願上梁之後。敎化流而孝悌行。仁義興而禮樂盛。誕敷文德。服遠域以懷柔。樂育人才。固洪基而又治。吾道益泰。大平適當。主上萬歲萬歲。