卷八十五

    序

    諸妃傳序

    李齊賢

    有夫婦然後有父子。有父子然後有君臣上下。而禮義有所措。夫婦。人倫之本也。國家理亂。罔不由之。鳦卯生商。龍漦滅周。楚以樊姬昌。息以嬀氏亡。可不戒哉。可不懼哉。故述諸妃傳。其無子無大善惡者略之。

    宗室傳序

    國家之制。宗室稱諸王。猶漢諸劉唐諸李。謂同姓耳。非爵也。親而尊者爵爲公。其次爲侯。踈者爲伯。幼者爲司徒司空。內足以贏其生。外足以尊其勢。不使之莅官臨民。祖宗所以保親戚也。金寬毅王代宗錄。任景肅瓊源錄。宗女與宗子並列。討其世譜。棼然莫之辨也。小白君齊而姑姊妹不嫁。稠父娶吳而謂之吳孟子。爲不足譏歟。表而出之。又豈春秋諱魯之法乎。宗女雖親且貴。婦人外父母家。可略也已。

    雪谷詩序

    雪谷鄭仲孚。崔春軒子壻。而學於崔拙翁。拙翁亢少許可人。春軒端不阿所好。每爲予稱仲孚之賢。予於是得其爲人。仲孚旣筮仕。歷史翰不十年。拜諫議大夫。出守蔚州。有惠政。其去也。民扶老携幼。扳援涕泣莫可遏。及奉國表如京師。爲丞相別哥普化公所重。將薦之天子。而仲孚病不起。有子曰樞。奉柩東歸。聞者莫不驚嘆痛惜。嗚呼。古之才而不壽者。唐有李長吉。宋有邢敦夫二子。亦甞見愛於民。見重於大人。如吾仲孚乎。東方之士。於仲孚之不幸。驚嘆而痛惜之。尤宜也。所著詩若文若干篇。樞編爲前後集共二卷。得而觀之。慘然圭復。因書拙語其端。歸諸鄭氏。樞今爲都官郞中。寔予門生也。

    送謹齋安大夫赴尙州牧序

    東南州郡。慶爲大而尙次之。其道之號慶尙者。以此也。然而奉使命者。必先取道于尙而後至慶。故風化之流行。由尙而南。靡甞由慶而北也。至正三年春。謹齋安侯。自監察大夫右文館提學。出領尙牧。薦紳之賢。從游之良。皆相慶而言曰。侯剛於中而和於外。簡於言而敏於行。剛而簡。人憚而莫犯。和而敏。人悅而易從。彼其奉使命者。昔慕其名。今觀其德。雖有寗成之虎。郅都之鷹。庶可以紓其酷。而爲桑羊管榷之計。亦可以戢其苛矣。尙之民。其殆息肩乎。旣曰風化由尙而南。匪直尙之一州。專受其福。抑亦慶尙一道之福也。余曰。諸君知其一。未知其二。夫富貴利達。人情之所同欲也。至若荷深知於君。負重望於人。而能撝謙知止於急流之中。求之古今。蓋千百而什一。其故有父母垂白在堂。誘之弱弟幼妹。承其共養。奔走千里之遠。僥倖軒裳一朝之榮。世或莫之恠也。侯捷大科中朝。擅高文東國。揚歷華要。提衡棘圍。去歲挈家歸侍大夫人。行未及半塗。馳傳召還。委以風憲之權。君之所以知者。不爲不深。人之所以望者。不爲不重。顧乃力求外寄。以便覲省。而令昆季。得以遊宦中外。其廉退之?。孝友之篤。足以激當時而垂後世。豈止福一州化一道哉。君之知將益深。人之望將益重。由鈴閤登黃閤。繼踵金眞肅。可蹺足待也。諸君曰然。於是乎書。

    送辛員外北上序

    士之行斯世也。其猶舟乎。有其才爲之楫。有其命爲之順風。然後利有攸往矣。有才與命。其志之或卑。猶之楫完風利。而操舟者非其人。烏能任萬斛之重。致萬里之遠。以濟其不通乎。員外辛侯。束髮讀書。敏而好問。揚鑣翰墨之塲。游刃簿書之藪。可謂有其才矣。筮仕不幾年。歷提學，代言。遷密直僉議。仍爲星郞東省。可謂有其命矣。引舊故同升諸公。咨耆艾以諧庶政。正色匡君主。推誠待賓旅。可謂有其志矣。今以朝官被召。騰裝而西笑。才之奇命之達志之大。將於是乎益見矣。權贊善而下二十有八家。用鄭愚谷謝宴詩。分韻聯章。以美其行。屬予爲序。予執爵而前。請畢舟之說。夫江河之與溟渤。大小則殊。舟於其中者。同也。檣而帆之。所以進也。纜而碇之。所以止也。又必有衣袽焉。所以備漏濡者也。王國。江河也。天子之邦。溟渤也。侯之舟。由江河而溟渤之之也。苟能檣其義。帆其信。纜其禮。碇其智。衣袽其敬愼廉勤。何重之不任。何遠之不致。何不通之不濟乎。昔田叔韓安國。以梁趙之臣。立於漢廷。揚名當時。流譽後世。吾今侯焉是望矣。

    送大禪師瑚公之定慧社詩序釋瑚

    古之學禪之士。有三上投子。九到洞山。往返千里。不能自休。盖欲以其所得。質諸先覺而去挺投禊然後已。故其勤如此也。處今之世。配古之人。足以無媿。惟吾瑚公大禪師乎。公旣登僧選。騰聞叢林。卽往楓岳。精修己事。時有西域指空師若岸然。以菩提達磨自比。國人奔走。爭執弟子之禮。公亦來造焉。指空曰。我燒一炷。子便脫去。我喝一聲。子便却來。答曰。請和尙先焉。某甲提笠子相隨。其徒指目以爲不遜。欲加以非禮。公拂袖不顧而去。遂北觀京師。南遊江浙，二廣，四川，甘肅，雲代。炎涼幾年。靡所不至。所見者廓然。則所立者卓然矣。所驗者灼然。則所守者確然矣。於是乎。悠然而歸。澹然而止。向之疑者恧。譏者服矣。公曰。疑而譏者。果可謂非耶。恧而服者。果可謂是耶。是與非在人。吾不自知也。上聞而益重之。命主定慧之社。諸學士以東坡身行萬里半天下。僧卧一菴初白頭二句。韻其字聯詩十四篇。爲其行之贈。公又索言於益齋居士。俾題其端。居士耄矣。何能言乎。唐文暢每從名公卿。以求詠歌其志。後世所傳。唯韓，柳二序而已。司馬丞相。又獨取韓之數語者。以其正大也。暢徒喜文辭者也。公豈暢之儔乎。諸學士各以詩詠歌之。爲能達其志乎。益齋之文。爲能稱其索乎。司馬丞相。世固莫有也。使有之。益齋之文之語。有所取乎否也。益齋亦不自知也。乃一笑而書之。

    金書密敎大藏序

    佛之書入中國。譯而爲經。數千萬卷。所謂陁羅尼者。中國之所不能譯也。非惟中國爲然。自竺域之人。亦不得聞而解之。以謂唯佛與佛。乃能知之。盖其義奧其辭秘。秘故不可聞。奧故不可解。不可解則人敬之篤。不可聞則人尊之至。尊之至。敬之篤。其感於人也必深矣。靈異之跡。亦宜乎多也。昔之人。知其若此。裒而纂之。成九十卷。名之曰密敎大藏。刊行于世。則玆九十卷者。數千萬卷之根柢也。我主上殿下萬機之暇。留神乎釋典。其於密敎。信之尤切。發內帑之珍。泥金以書之。奉翊大夫判內府寺事上護軍臣羅英秀。實幹其事。於是以舊本。校于諸經。或乙或竄。而是正之。又增求其所未收。得四十卷。與舊合一百三十卷。令工書者。分部而寫之。粲然如列宿之交光。衆卉之敷榮。眞法寶也。旣成。因命臣齊賢爲序。臣腐儒也。其文不足以稱旨。然而竊念佛氏之道。以慈悲喜捨爲本。慈悲。仁之事也。喜捨。義之事也。然則其爲書之大旨。亦可槩見矣。所謂數千萬卷者。以萬乘之勢。爲之非難。其書旣多。其費亦廣。未免浚民以充其用。甚非佛氏之意也。今者主上殿下。不傷民財。不費民力。簡而得其要。速而致其精。可謂得佛氏之意。而功德豈易量哉。嗟歎不足。拜手稽首。謹書。

    送水精長老序

    李穀

    仲尼沒而浮圖氏出。與儒角立。其爲敎也空寂高遠。而闊於世理。故爲孔氏者詆訾之。如唐之韓吏部。尤力焉。然觀其文。或與浮圖游情好。屢見於言語間。豈以其人。皆能淸志?行。外榮辱一死生。高出於患失汨沒利欲者萬萬乎。余誦其詩。讀其書。想見其爲人。今修公。自童其髮。足不一涉名利之途。往還山水之中。蕭洒乎容儀。淸絶乎章句。雖使文公復生。必不與之絶矣。况余不肖。竊揖高風。猶恨識之不早。何暇議於其間哉。噫。交游日淺。而遽告以嶺南之行。且嶺南壯觀。甲東國而鍾頭流。頭流山中水精。爲大叢林。休錫于玆。非旁通釋敎爲衆所推者。不能也。此行也。非惟適山水雅志。實釋子得意行道之秋也。吾黨區區臨歧之恨。安足顧藉耶。於是席于東郊。分韻賦詩。使余序之。

    送金同年東陽遊上國序

    楚王疑璞玉者。非璞玉不美之使然。魯人祀爰居者。非爰居有德之所致。古今士君子之進退。盖亦如是。同年金秀才。君子人也。其行與文。俱有餘力。但於進退之際。似有不合意者。然其心則曰與其躍於魯。孰若躓於楚。則其進退。豈非綽綽有裕。與夫行險徼幸者。天地懸隔哉。君每於詩酒閒。慨然嘆曰。今我皇元。巍巍赫赫。始以武功定天下。今以文理洽海內。起釣築而當鈞衡。棄草萊而談道義者。不知其幾何。男兒不可守一鄕局一事也。吾將北學于中國。仍誦小雅伐木篇。出于幽谷。遷于喬木。未甞不三復也。有識聞之。知君之膽當大於身也。僕以負薪之憂。絶往還者。有日矣。昨有以君之北轅來告者。壯其言行之相侔。立綴二十字爲別。略不及時序景物者。非敢猒其浮華。實拙於文辭耳。

    送鄭參軍序

    漢陽參軍鄭永世。將之府。有執友十人。會餞于東郊。酒旣行。鄭君起揖曰。朋友贈行以言。豈特巵酒而已。余率爾應之曰。漢陽。畿外之巨鎭也。古稱南京。而與東，西京鼎峙焉。蓋爲先代所都。山河之壯麗。人物之繁華。可肩之於王京。故尹于是者。必宏材偉望。人所信服。然後能也。其賓僚參佐。亦如之。自國家多故。事異古先。廉恥道喪。而上下交征利。豪家得以兼幷。酷吏因而掊克。地無立錐之閑。室有懸磬之歎。爲守令者。坐視而莫敢言。厲民自奉而已。民之困且無聊。未有甚於此時也。環畿數百里。尤被其害。所謂南京者。凋弊滋甚。蕭條荊棘間。遺氓八九戶耳。其它郡縣。可以槩見矣。豈無一二有志於民者乎。亦皆因仍苟且聊復爾耳。今君才高年少。又得府尹之仁且賢者。爲之畫諾。則行其素志。興利除害。使絃歌之聲。襦袴之音。聞于一境。而達之四方。其在此行乎。或曰。參軍微官也。深弊不可遽革也。此大不然。一家仁。一國興仁。君子盡己而已。苟能盡己。而以百姓之心爲心。則雖不中。亦不遠矣。豈必計班資之崇卑。風俗之澆朴哉。參軍不以余言爲不可。諸君亦以爲然。因書以冠群詩之首。

    送安修撰序

    至順三年冬十月日。春秋修撰安員之奉使南行。因覲慈闈。同僚會餞之。馬邑李穀。執爵而進之曰。古有衣錦還鄕者。君其庶幾乎。君歷漢山道竹溪以行。漢山。舊掌書地。遺愛存焉。竹溪。君之鄕黨。慈親在焉。今往返十年間。銜使命歸爲之榮。敢奉巵酒以賀。君笑而却之。且曰。子欺余哉。夫仕宦而至將相。富貴而歸故鄕。此所謂衣錦也。若杖節而觀風。剖符而專城。橫行於方面。而焜耀於鄕閭者。又其次也。今吾品秩甚卑。而事業如故。且因曝史。馳單騎以歸。無所事於民。無所益於國。可恨也。豈可賀也。且吾聞之。一飯不忘君。盖所以不忘其君者。亦所以不忘其民也。國以民爲本。民以吏爲天。比來承流宣化者。未盡得其人。小臣諸節。乃別播敷。故民皆逃賦。而入於豪家。所在團聚。陵轢官吏。莫敢誰何。抑乘勢營私者。爭馳傳遽星火相射。而荒城破驛。杳無人烟。往往皆是。雖有江山之麗。登覽之美。誰復停車弭節。一寓目於其間哉。此非奉使于外之時也。穀曰。君以弱冠。連捷於科塲。學富而才敏。心正而行方。佐幕南州。而民不忍欺。俄入芸臺。而首薦於玉堂。方將逢時遇主。以不忘君之心。行不忘民之政。它日所就。未可量也。今之行。雖非古人攬轡之志。足慰慈母倚門之望。尙何恨之有。敢奉巵酒以賀。君笑而領之。時在席者三人。以行與處分字爲韻。賦詩贐行。謂君之言。可以警時俗。而爲奉使者之戒。故幷書于篇首。

    送洪密直出鎭合浦序

    聖元有天下。臣妾萬方。而倭人獨弗庭。世祖皇帝命將伐之。出師南北。會于東海。戰艦塞空。旗旄蔽日。倭人氣褫膽破。竄伏島嶼。莫我敢當。時元戎振旅而還。謂蕞爾島夷。不足加以天誅。惟高麗與殊俗相望。一葦可杭。宜留軍要害。以耀威安邊。帝允其請。於是。置軍合浦。其府帥將佐。皆授符信。而以國人爲之。從其便也。國家以慶尙，全羅旣爲邊防。而又財賦所出。一國之府。故出鎭于此。皆帶廵撫使。不必受朝命。選其能也。其廉按二道。牧守諸州者。皆屬而聽命。苟非才兼文武。位望服衆。疇克當之。至元戊寅秋。判密直洪公輟議政而爲之。松都之卿大夫。作歌詩以美之。余甞奉天子之詔。至其所謂合浦者。旄頭虎力之勁。嚴其兵衛。足以見軍容之盛也。專緫戎之權。顧眄威福。惟所欲爲。又以見主帥之尊也。當其升平。謹烽燧。撫甿卒。靜以鎭之。如斯而已耳。主是軍者。自始迄今。可數也。一心之義利。而庶民之休戚係焉。可不謹哉。如或幸其無事。不隷其擊刺。不務其農守。槌膏斲髓。以營其私。知公之不爲也。使二方之人。免豪勢侵漁。絶流亡愁嘆。姦僞以消。淳朴以復。亦知今之不能也。風行而草偃。自邇而陟遐。如俾廉按牧守。皆效公之所不爲。而勉其所不能。此則吾黨之所望於公。而公之所自期者也。若夫拊循之暇。登孤雲臺。訪古縱賞而極其酬唱。此雖公之所求於吾黨。而吾黨之所不能。可恨也已。公之行。書以爲別。

    送鄭副令入朝序

    禹貢九州之外。聲敎所曁。東漸于海。而三韓之名未著也。自周封商太師之後。稍通中國。其在隋，唐。征之不克。及我王氏立國。歷宋，遼，金。或通或絶。彼亦無如之何。蓋將有待焉者。聖元有作。受天明命。首承晉接之榮。繼荷虞嬪之寵。三葉之王。出帝外甥。際會之機。良有以夫。王或未躬朝覲。敬遣陪臣。時修職貢。必擇文士之能者。以佐其使。凡對揚休命。陳謝恩賚者。皆出其手。蓋古書記之任。故常難其人。己卯之冬。將遣明年賀正使。晉陽鄭君致。以前典校副令。任書記以行。君通敏兼才。其於事理之邪正。公私之利病。知之詳而思之熟矣。况今國空虛。王位未定。伏聞世皇之朝。朝見之際。必進國臣。詢其風俗。聖訓嘉謨。... -->>
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