卷二十七

期來。登床坐逝。巖石剨裂。草木焦枯。嗟法棟之云摧。在禪林而安仰。來也如雲出而澤周天下。去忽若月側而光掩人閒。朕早奉緖餘。久勤翹仰。何以酬於梵德。但遺贈於懿稱。是豈私恩。實惟公議。可特授云云。於戲。以公之得法眼藏。以師之傳佛心燈。决成萬德之身。已躡一眞之境。幸推餘蔭。永祐丕基云云。

    益莊元伊。淡靈大歇。各爲禪師官誥。

    云云。至道居標的之外。眞人非寵辱所驚。譬若純白守眞。不期黼黻之賁其色。大音本寂。勿貴笙簧之鼓其聲。然己自貶者。人必褒焉。况實固充則名之召也。不有冲虛之奧。曷當懿顯之稱。某職某。崖岸峻高。機關沉邃。早脫名韁之拘束。遂投巖竇之韜藏。廣心地莫若汎觀。故凡諸聖諦無不探源。見自性必由懸解。故獨於禪法尤若合契。迴靈光於本分。得覺照之常存。如玆僧寶之奇。當與天下而共。鴻冥萬里。雖苦避於罻羅。龍襲九淵。無奈吝其雲雨。顧自爲計則尙可。其將澤物也如何。肆予甞敦諭而徵來。此亦徇衆情之痛仰。果符物望。克荷宗乘。佛日爲之重暉。祖燈於焉更耀。是所謂肉身菩薩者歟。宜峻空門之品級。用增梵德之尊嚴。可特授禪師。於戲。國君之迎禮高人也。蓋期霑丐餘膏。法王之出現當世也。固必紹明正眼。勉膺訓命。永福邦家云云。

    華嚴業僧統都行敎書

    云云。夫國家所以設釋門之階品者。其意以爲若時乎有僧中龍鳳魁然挺出。其德也望也。皆爲人之所莫抗對。而無稱謂以別之。則其與庸流有何等級耶。是以其德之宜居席上則謂之首座。德與望之合統沙門則謂之僧統。此其極選也。雖本於尊道所稱。而未甞關於名利也。然亦有高下差等。故其浸也稍如朝之班爵之制。則固不可不澄汰其人然後授之也。師以法王。弘闡圓敎。爲衆所歸久矣。朕何惜其選。以孤福利邦家之効歟。今云云。

    大官誥

    云云。道隱冥筌。唯碩德迺傳於正法。名爲重器。雖空門莫尙於休稱。衆所尊而奉之。禮當區以別矣。盍崇極品。以表英標。某官某。慧解?通。心機沉邃。蓄無盡藏。雖胷呑萬法之源。由最上根。獨吻合十玄之味。以荷擔大乘而自任。其陶鑄後學者甚多。常居講席之主盟。可謂敎家之司命。國奉戴爲大和尙。身約敕猶貧浮屠。歷住名藍。其室若懸磬。再登批筆。於己如浮雲。境地自如。褒寵所絶。雖然梁唐有國師大師之號。齊宋置法主僧主之呼。望苟稱於表儀。位宜居於首領。肆循公論。俾躡巍階。於戲。珠玉錢貝易耗也。不若僧寶之爲足支。城池溝塹易危也。莫如法力之爲足恃。體玆眷注。勖爾精勤云云。

    律業首座都行官誥

    云云。儒以禮而約敕人倫。如帛之邊幅。釋用律而維持佛敎。猶水之隄防。有得究毗尼而守焉。斯可謂苾蒭之高者。宜加厥號。以寵若人。某官某。戒行熟圓。機根猛利。痛慕東林之遺迹。夐追南岳之高風。謂縱披三善之衣。得參釋子。如不假四分之藏。曷蹈聖門。遂窮經論而深造乎微。旁貫誥訓而增潤其識。登壇度衆。付餘膏於幾人。傳法利生。霑甘露者累紀。弘益多矣。褒優歉然。想爾謙卑。雖不欲卓居於人上。以師德望。其無奈合處於席端。玆徇僉言。特加高品。於戲。斯五部之文則知之若易。其一字之義則行也甚難。無怠爾修。永光于道云云。

    萬德山白蓮社主了世。贈謚圓妙國師敎書。

    閔仁鈞

    敎云云。有非常之人然後有非常之贈。國家自三百餘年已來。追崇大和尙爲國師者。唯大覺，無碍智，普照，眞覺等大德而已。後之有非常之德而無專美于前人者。卽吾師其人也。師以豐資偉望。應時挺生。能竪法幢擊法鼓。其弘法利人之効。炳炳與日月爭明。褒贈之命。朕何惜焉。今賜圓妙國師云云。

    官誥

    門下。罕古之榮。難於所授。絶倫之識。例必有褒。追惟釋院之宗師。實是東韓之老德。宜有加於冊命。而無閒於存亡。萬德山白蓮社主了世。辰象毓靈。海山鍾粹。聦明發於乳育。姿表偉於髫年。割斷親緣。幼執參師之禮。探揚聖敎。尋登選佛之塲。歷扣禪關。周流講肆。窮三藏之旨。括百家之言。與伴侶者數人。痛輪迴於長劫。卽投身於靈洞。冬安夏安。甞息影於公山。晝懺夜懺。刱精廬於萬德古址。立熏範於普賢道塲。每趁禪餘。無忘日課。准提一千編。功不廢於祈寒。彌陁一萬聲。念猶勤於酷熱。或求生於安養。常了誦於法華。普勸尊卑。常令講習。升堂沐潤者。風馳於後。入室聆芳者。景附於前。非惟鷺序鸞行。題名結社。雖至牛童馬竪。引領歸心。顧惟竺法之中。多以台宗爲本。自唐而返。英純講授於羅朝。至宋亦然。大覺流傳於祖代。有權實而不有。無修悟而不無。會三乘於獨妙之門。融萬法於純圓之表。功施衍暢。蔭益弘多。及乎佛性堙微。人根淺鈍。有流於溝蕩而不住。有滯於文句而不移。謂枯坐是禪。等三觀於桎梏。以竅號爲慧。齊八戒於粃糠。師於是時。力救此弊。芟蕪穢以開正路。作堤防以障橫流。然後智者之微言。朗公之極唱。東陽之宗趣。南岳之敎觀。揭起于玆。撞翻若是。以至口不噵鄕閭之事。足不踏京師之塵。坐無褥茵。居無燈火。撰?要以頒徒衆。散檀施以濟貧窮。居白蓮山。剩得逬泉之貺。住華長林。能降打案之魔。殊祥異夢之或聞。妙跡奇功之可述。非夫多生願力。一向精勤。規奉法於國家。誓報恩於佛祖者。疇克爾哉。且至虛寓於有物。大化復於無形。問答未終。去來自在。霜炎已換而樹林猶愴。門院久寂而邑落同悲。旣以謚而易名。第加誠而進秩。可特授圓妙國師云云。於戱師之生。度門宏闢而眞風邁古。師之死。法雷猶響而遺澤在人。聊洒渥於幽扃。俾揚光於永世。絲綸一下。泉石皆知云云。

    曹溪宗禪師混元爲大禪師敎書

    崔滋

    敎混元。人以號尊。號以德稱。不有爵位。何以旌賢愚。是以於空門。尙有師號之秩。亦古制也。如有苾蒭其德。可以福利于人天者。則敢不加以懿號。表儀於叢林。言其道行見解。則如譽日月贊天地。不足爲筆舌有二段行藏可言者。言於禪師分上。雖甚細事。亦時之名爲道伴者。所不能跂望何哉。早收選佛之科。謝世入山。及道眼方明。朕及大臣。聞風慕望。待以名藍者再三。皆牢辭確避。終不住錫。雲身世以自浮。屣名利其如脫。不似時之遁世者。以南山爲捷徑也。大抵遊方之外者。高尙其志。咳唾王侯。雖有卑誠請赴欲福於群生者。拒而不受。乃兔逃鼠竄於山水閒。自以爲美行。此欲釣高潔之名。但恐喧穢之誘己。厭精勤樂閑逸者耳。二乘之獨善不足導也。今禪師則不然。當平日遽謝人閒。高擧方外。及國家危難之際。應君臣哀請之誠。率龍象二千指。來赴京師。主盟法會。洒南溪之滴。消北水之災。廣施法乳於三韓。則此眞箇入踏毗盧頂上。出開普賢行門者也。之人也不尊乎。之德也不大乎。然則朕之所以示尊以號。揭稱以大者理然矣。尙體眷懷。祗膺休命。今賜大禪師告身一通。至可領也。

    官誥

    門下。佛非異法。惟心是法。以心而傳。人無常師。主善爲師。擇善而命。况加無品之大號。宜待沒量之眞機。曹溪宗禪師混元。逸翮凌空。脩鱗透網。登達摩門下。西來早悟於栢樹庭。入普賢境中。南去欲窮於蓮花藏。一中選科而卽謝。再受名藍而確辭。足不踏軟紅塵。心專遊虛白室。圓明見解。洒落行藏。近者彼虎翼之北朝。將魚肉乎東土。朕非絶域之能行也。每言入覲。陸則暴兵之易至也。欲使出居。如玆詔責之難堪。又有人言之可畏。年當立午。月届鳴蜩。是貳君卽政之初。是諸將論兵之會。恐於此際。議及我侵。爰有宗臣。獨揮妙策。欲仗禪林之劒。潛摧異域之兵。特刱精廬。敢邀悟侶。雖欲與白雲共老。高卧龜庵。亦許從紫衣偕行。主張象席。百姓聞之。擧欣然有喜色曰。千里來而亦將以利吾國乎。果一擧祖燈佛燈。卽兩亡天火人火。光明所及。疵疫亦消。鶴棲遅松社舊窠。空把自家之明月。龍蹴蹋花山新刹。普霑法界之甘霖。予嘉不忘。漸近愈敬。是用臚傳紫渙之明命。首置緇流之極班。邈絶名言。雖無人爵之至貴。例加恩奬。盍循天下之達尊。可特授云云。於戲。道行已爲雙高。則其應佛意感天心。我無疑焉。殺活是惟一念也。欲興王業鎭兵災。在所祝耳。無忘終始。同利自他。主者施行。

    持念業禪師祖猷爲大禪師敎書

    敎祖猷。凡國家崇奉浮屠。設其僧爵。至配於卿大夫者無他。盖爲其福利生民耳。然業浮屠者。雖自己分上。定熟慧圓。其利他之功。公然顯及於生民者盖寡矣。某。以總持法力。驅除虐癘。凡救活幾人耶。况我社稷重臣。方寇於陰陽。而師之一喝。轉作和倪。使三韓柱礎復固於今日。則其福利之効公然已著矣。雖以僧爵之極位待之。誰曰不可。今賜大禪師告身一通。至可領也。

    官誥

    門下。法不自立因言而立。眞乘揔攝於眞言。德無常師主善爲師。大號宜加於大善。洛山寺住持禪師祖猷。以頌持三昧力。能攝伏一切魔。當晉陽公累旬而未寧。自洛伽山千里而忽至。呪龍鉢下。才揚金杵之音。映蛇盃中。旋覺角弓之影。灑然和氣之遄集。屹若泰山之復安。非朕獨嘉。擧國咸喜。玆頒鳳詔。特賜鴻稱。於戲。我如來謂之醍醐。是爲最勝之法藏。何先王秩其龍象。例不加大於禪師。位必待人。賞以不次。當體殊尤之眷注。益勤福利於邦家云云。

    曹溪宗三重神化爲禪師官誥

    敎。靈鷲四七代孫。道自西而東矣。牧牛百千問弟。家在南而北焉。擇其尤者於悟流。加以師哉之懿號。某迅機激電。逸韵生風。塵埃早謝於人閒。山水徧遊於方外。得覺範翰墨三昧。遇事輒錄於林閒。如永嘉言意兩忘。證道還歌於路上。入蒼龍窟。題黃鶴樓。蹔住蘇來而卽辭。還從松廣而自恣。淸閑計活。洒落行藏。煙漠漠日遅遅。見善修本來面目。草離離花灼灼。知廣鑑自己門庭。旣超爲格外眞僧。不願作城中化佛。乃緣賢相。欲利我邦。刱側金之精廬。邀斬釘之妙手。幡然改曰。將以覺斯。自七閩古道塲。來三華新水國。萬緣叢裏。應物無方。十字街頭。逢塲作戲。諸方悅服。是知日用功夫。四海晏淸。已露夏安消息。如是如是。善哉善哉。宜推寵典而褒嘉。以示朕心之眷注。玆頒明誥。例授緇班。噫名者實之賓。雖達人所不取也。爵以旌其德。故空門亦有號焉。無愧虛榮。益勤奉福云云。

    同前神定爲禪師官誥

    敎。目擊之下心契。是爲祖祖之單傳。師嚴然後道尊。豈以人人而輕授。精掄象侶。寵賜鷗名。某梵相魁梧。天機俊壯。遊方路上。爲首座於學流。選佛塲中。作心空之及第。蟬蛻人閒之迹。鵬摶格外之遊。雖能進步於百尺竿頭。未暇安身於孤峯頂上。出松廣社。居竹林坊。金鳳舞玉鷄啼。豈尋普覺之兩重案。木馬嘶鐵牛吼。直踏荊南之一片田。及乎大臣開此精舍。請借柑槌之用。鎭消兵革之災。明月照潭而應誠。閑雲出岫而洒澤。飛錫過春風葦嶺。管衆來夏日花山。大振綱維。蔚爲模範。竺師馳辯。時號九州維那。敬脫飛文。人稱四海論主。叢林之規畢擧。稻麻之列悅從。飢飡飯渴飮茶。禁豐利養。靜坐禪動念佛。同力修眞。獨露乾坤。咸淸海宇。我會往而覯止。嘆不足故褒之。霈然異恩。旌乃高行。惠能陰翊王度。唐賜休稱。德歆預言國祥。奏封大號。今朕亦爾。公論則然。祇禀告身。更迴具眼云云。

    海東宗首座官誥

    河千旦

    敎云云。有人爲浮屠言。出家乃丈夫事。三難得縱俱得。斷諸俗緣。四重恩須報恩。眞箇佛子。儻有自他之同利。宜加褒賞之異榮。三重大師某。自從剗草以來。斗斷宿桑之念。造因成果。道何求於外焉。歸正棄邪。樂亦在其中矣。惟師立德者旣大。肆朕聞風而尙嘉。廣收物議之同。特視席端之寵。噫天資純則行益潔。地位高則望亦隨。庶福利於三韓。作表儀於四衆云云。

    小乘業首座官誥

    敎云云。萬法本空。一心安在。彼大桑何必曰利。雖小道亦可有觀。覆簣成山。沿河至海。三重大師某。性天高爽。心地靈明。乘羊鹿車。欲馳驅於覺路。與龍象輩。可蹴踏乎魔軍。况邊鄙多虞以來。爲國家奉福幾許。俯垂輿議。擢置席端。益勤萬行之修。普洽群生之利。

    海東宗僧統敎書

    敎云云。名以實旌。職由德表。所以採桑門之僉望。於焉領緇流之極榮。今賜僧統告身一通。至可領也。

    官誥

    門下。正法西來。餘波東浸。淵源浩不可知際。矛盾相爭者有年。爰及曉公。挺生羅代。和百家之異諍。合二門以同歸。苟有襲其遺芳。宜特加其峻級。海東宗首座某。傳祖法器。爲人福田。了知一切因緣。皆是多生熏習。得此金剛三昧。佛性自圓。故於玉麈一揮。魔膽幾落。可謂上機之達者。孰云中道而廢之。况仇兵至今不來。實講席常勤所致。須頒芝撿。俾統緇流。於戲。表正萬邦。雖關於寡德。膺受多福。亦望於精修。當體朕懷。益肩梵行。

    若滕爲兩街都僧錄官誥

    李藏用

    敎云云。緇籍掌煩。無曠苾蒭之職。紫衣首寵。有踰簪笏之行。玆實揀求。豈容濫授某官。童眞得度。天賦無他。志學于勤。始投慈恩之敎。聞風而悅。遂入贊寧之門。再貳寺綱。常優歲績。得拜奏加之奬。累蒙批擢之恩。大臣愛其醇良。多士與之厚善。幸鍊熏修之勝事。每奉香筵。消磨結習之餘塵。誰嫌花裓。雖趨於世。無累其心。閒道俗以處身。一始終而著効。讓耆年而自退。昨嘉謙遜之居懷。養顫疾而漸痊。今見周旋之中度。肆頒茂渥。俾守禁扃。秩視三品之高。榮登兩街之揔。噫朕方眷注。期凝佛乘之休。尒則恪勤。祝永皇家之福。益淸操履。以副褒甄云云。