卷二

光明于歷代。頌聲洋溢於普天。玄成贊云制禮樂而興功業。元稹嘆曰蘊道德而進聖賢。方今守位以仁。奉先思孝。穆然天表之盛德。發自蘭閨之內敎。殿下所禀若玆。彼成王奚足與校。

    道閱一和槐橘合爲兄弟賦

    鄭義

    一和之閱。大道所施。故敎槐橘之異者。合爲兄弟以親之。大樸含鈞造之原。理同戢戢。殊根宛天生之戚。義協怡怡。原夫槐之生洛北是鄕。橘之産江南其所。花不待共時而發。品又難同日而語。以此爲兄也弟也。理則伊何。因而推父兮母兮。道之所許。此蓋強名曰妙。叵測其爲。或磅礴乎萬化。或包含乎兩儀。以無方無體之靈原。包氣作氣。彼異品異形之植物。若枝連枝。何則。心如膠合則胡越爲不約之親。情若豆分則管蔡有流言之變。苟妙原所協者和。卽異種同爲之眷。先天先地。牢籠萬物於頭頭。宜夏宜秋。華萼一家之面面。議夫氣之所種。有同而異。理之所管。雖異必同。宜彼二般之合。歸于一化之融。物有萬殊。入牝室精神之內。幹雖兩立。在鴒原首尾之中。豈非友于弟者兄之常。恭厥兄者弟之義。何頑木如玆共貫。盖洪鈞所自變異。商山中白髮四皓。可稱曰昆。漢殿下黑頭三公。是謂之季。則知苟非道母。誰養物兒兮。大德旣云廣博。其玄功不可思惟。陳生云蘭菊異芬。徒拘淺見。莊叟曰苴藜反味。誰謂大知。本朝皇矣聖人。赫玆至道。覆天爐而化物。扇法風而偃草。故林林萬種含靈。皆不出於元造。

    春雷作。龍蛇不安於蟄戶賦。

    李堅

    蚹甲之屬。龍蛇最奇。於蟄戶何不安也。盖春雷作以殷其。淑景方融。俄報新聲之發。潛鱗欻起。各離舊穴之畢。原夫暑往寒來。陰消陽息。以天時或代或謝。故物理有通有塞。適當冬慘。雖龍蛇豈得效靈。必待春迴。遇雷霆然後奮力。玆故仁風蕩漾。和氣氤氳。寒威斂於北陸。暖律吹於東君。虺虺揚鼓物之音。訇天振地。一一奮蹯泥之迹。游霧升雲。何則。在幽之物。久屈乃伸。驚蟄之聲。無遠不聞。故彼蜿蜒之狀。起自殷訇之韻。振百里驚遠也。鼓動於時。雖二虫無知乎。騰躍而奮。議夫龍之爲德也。其神莫測。蛇之爲靈也。其變難知。然欲解穴居之蟄。必且須雷奮之時。萬里雲霄。知有騰驤之路。一聲雷雨。忽成變化之期。豈非出猶隋澤之中。殷彼周山之側。此驚雷所以作解。宜神物動而自得。幾年化劒。願逢雷煥之知。他日含珠。應報隋侯之德。旨哉外奮凌霄之勢。內懷澤物之思。顧爾興潛者伏者。盖本由鼓之動之。葛亮廬中。已被顧三之寵。子推山下。誰興棄一之悲。

    王者之興。必卜筮决天下賦。

    無名氏

    卜惟定事。筮乃質疑。故王者之興也。稽天命以决之。肇立丕基。謀及蓍龜之策。靈承上帝。考其成敗之期。余甞考天人相與之際。或眷佑而使受厥命。惟幽明交感之源。或勦絶而用殄厥世。然上下之懸隔。固無臭以無聲。欲吉凶之先知。盍謀龜而謀筮。因以是圖是究。載謀載惟。體卜稽於商史。遵占用於箕疇。惟明象數之微。以觀其度。顧諟蒼窮之意。永孚于休。是何災祥兆於幾微。禍福相爲倚伏。故應天而肇造。必卽命而穆卜。革孚虎變。將興不拔之基。吏决狐疑。膺受無疆之祿。議者曰。曆數歸于德也。何必稽謀於爻象。鬼神依于人也。何必探索於陰陽。然不考於蓍蔡。烏得察其興亡。明用稽疑。美祗承之周后。非敢違卜。嘉恪謹之殷王。勿謂人民旣衆而可創洪基。山溪旣嶮而可關大邑。凡欲啓興而統者。莫若稽天而謀及。玩占觀象。始符易繫之辭。受祿于天。終合大明之什。且彼出獵小務也。天后占其利害。遷都常事也。成王考其廢興。况啓邦基之草創。盍稽帝業之奉承。王業等於山河。可長可久。國壽齊於箕翼。不騰不崩。此際大邦小邦。近者遠者。手之舞而足之蹈。安無傾而貧無寡。其所然者無他焉。盖考卜而明於取舍。

    義於人者和於神賦

    無名氏

    曰聖主奄御昌辰。何使神和於當世。盖以義行於兆人。闡無偏無黨之風。驅民于理。彼至寂至玄之鑒。惟德是親。大抵禍以惡隨。福因善至。此靈鑒所以相應。雖人君不可求媚。然則克明峻德。欲柔凡百有神。宜與衆人。未甞行一不義。故王者躬臨紫極。業應黃河。一政敎也。罔不適正。一神祇也。庶幾以和。至理無頗。廣被庶繁之類。幽靈交感。洽臻悅樂之多。何則。義爲君所杖焉。人乃神之主也。故王道一於遐邇。卽幽歡格於上下。民知正道。化已洽明如穆如。神感皇風。樂而無恫者怨者。議者曰。玉帛之重也可以事鬼。黍稷之馨也足以感神。然欲致其和悅。莫若理乎群倫。鬼莫不寧。自夏王之務德。神之式穀。由周后之宜民。故知道偏則政不明。民怨則神不喜。旣元后無和而理也。彼衆神不樂而何以。平明不異內外。旣符蜀主之化民。天人率得歡欣。動是漢家之啓理。向若德則薄矣。義不行於。使怨氣彰聞于上。而黎民不恒其居。則安得化浹洽敎彰明。祥無不至。鬼濛鴻祇嶪峩。樂且有餘。方今道尙公平。心無彼我。旣臻盛德之遐格。行見高虛之下墮。福祿如此其川增。非吾明主則奚可。

    李勣應時掃雲布唐陽春賦

    閔漬

    掃雲之後。回春者誰。在唐家而布德。惟李勣之應時。偉予間世之良臣。蕩除紛擾。宛彼蘇民之暖律。遍洽純煕。昔者開貞觀之太平。有文皇之盛德。洽臻海晏於千載。奄統星分之列域。雖已致黎蒸之乂。恭以正南。不幸因胡虜之頑。患猶在北。英公於是喟然興歎。罔或不勤。盡忠誠之貫日。馳勇氣之如雲。以謂爲王爪牙。苟未能撥亂定國。在人耳目。其誰曰竭力事君。因以縱橫出奇。進退有律。威益重於遠振。德必期於廣布。劒頭雷擊。實多軍靄靄之氛。海內葵傾。則一代溫溫之煦。何則。頑俗之聚也。有甚乎霧。至德之行也。可比乎春。故我掃妖氛之積。于以迴淑景之新。育物如春。類孔明之匡蜀主。當旱爲雨。殊傅說之作殷臣。旨哉廓然遐域之永晴。實是我公之一掃。旣寰區咸歸於殊惠。肆邦家自此而能保。未聞甲士更瞻千里之黑雲。誰嘆胡兒輕犯五原之綠草。彼有李廣鎭邊而胡不入境。范遷當邑而狄不侵疆。此亦幾乎秉德。安可謂之布陽。乾淸坤夷。風日塞邊之溫暖。家給人足。笙歌閭里之歡康。

    志士口與心誓守死無二賦

    無名氏

    志士所貴。直道而行。乃爲誓於心口。固無二而死生。形於言發於中。切陳素願。糜其軀粉其骨。一乃丹誠。大抵忠誠孰不願而貫霜。直節皆欲期於如矢。然及危亡之至也。能持操貞者鮮矣。故衆人未有一節。庶欲全生。唯志士誓無二心。獨不畏死。此盖廓揚大度。特立當年。節若貞松之拂雪。心如長劒之倚天。鼓舌披肝。特發丁寧之語。捐身殞命。勿更操履之堅。何則。寧殞其生。不失其義。故我礪心而抗節。願無違害而就利。有如皎日。切陳旦旦之言。雖致黃泉。勿改堂堂之志。且彼季倫之妾也。誓效死於金谷。共伯之妻也。矢靡他於栢舟。彼二女尙守其志。况丈夫盍壯其猷。不懼兵刃。心益堅思廣壯節。苟利社稷。死無悔??忠?。議者曰。身者親所遺也。愼勿毁傷。命者天所授也。必當順守。然節義有甚乎此。宜險難免之無苟。比夫士貴伐叛獠之日。終不顧身。雍門越齊境之時。亦能刎首。豈非斧鉞在前而視之如芥。鼎鑊在後而顧之若冰。旣奮雄圖之若是。苟非壯士則誰能。執義曰無二心。堪嘉宋氏。虛死不如立節。且異季陵。夫然後成仁之美雅合於魯論。遠害之情莫推於毛什。詐士見義而斯懼。懦夫聞風而有立。彼何人予何人。苟礪節何患乎不及。

    嗜欲皆同。惟賢者節之賦。

    嗜誇性水。欲蕩心淵。此皆同於有衆。其能節者曰賢。想彼庶人孰無心於好利。獨吾廉士不過度以省愆。原夫性本中含。物由外觸。輕暖之好兮。誰不隱於身體。聲色之美兮。罔不悅於耳目。逞是欲也。實爲人之所罔。儉以節之。苟非賢者而孰。玆故己所行者。心焉念之。見利有不虧之義。臨財無苟得之思。繄中心所好之資。曾不異衆。以淸節不移之故。愼勿踰涯。是何惟人之心也。萬有不同。其性之好也。一無所別。故衆心莫不徇利。而哲士獨能礪節。大欲在食。晏子無三豆之重。所寶惟金。楊震有四知之說。至哉和氏之璧。隋候之珠。玆衆俗所以爲重。獨君子好之則無。要石與甔豈求贏。美矣昌黎先覺。從心所欲不踰矩。猗歟闕里眞儒。彼有王夷甫之口不言錢。崔良伯之手不執玉。惟本心豈無其欲。盖廉節有異於俗。?白之情同皎日。益礪操持。富貴於我如浮雲。勿求利欲。議夫辭粟而餓者。西山之義士。厭酒而反者。東郭之良人。宜取捨於二者。愼操履於一身。與赤松而並遊。美知足之張氏。愛綠珠而速戾。嗟好色之季倫。噫世及衰微。人無純厚。如李登之地癖兮。何厭之有。若蕭宏之錢愚兮。亦孔之醜。殊不知行節義於寡欲小私。流淸名千載之後。

    賈誼請獵猛敵。不搏畜兔賦。

    文帝之佐。賈生其賢。所請者獵猛敵耳。不在乎搏畜兔焉。繄犯境洶洶之強胡。願言卽獲。若在囿爰爰之畜獸。奚足以畋。原夫昔高祖始創洪都。有孝文嗣開令緖。闢上林閑曠之地。爲萬乘幸臨之所。恃國家晏然無事。雖貪射獵以自娛。盖邊境隣於莫強。尙有頑?之難禦。于時彼洛陽少年之傑。自長沙被召而歸。見?奴暴難可制。嗟大漢忍不能威。且禽獸更翫於後時。曰所樂也未晚。若豺狼不制於今日。其爲患者幾希。於是曲察行爲。明詳制度。乃草諫於一朝。欲繩愆於萬務。克修虎備。但懷絶域之頑民。勿作禽荒。而捕禁苑之狡兔。何則。勞而無益者。是畋之樂。縱則不可者。曰敵之勍。故願當胡而試獵。毋將搏獸以恣情。人三千牧野之師。威高却敵。里七十文王之囿。德沛好生。議夫育國之獸終亦焉歸。寇邊之人久將難服。宜繫遠方之有敵。莫擒御園之所畜。諫獵獸於轂下。稍同獻賦之長卿。誓肉虜於盃中。僅類叫閽之杜牧。至如一劒之獲兮。皆是獸心人面。一鏃之殪兮。固非兔脚雉頭。旣能盡敵而返。更無侵境之憂。鯁議一封。非魏絳和戎之請。龍沙千里。若于紅閱戰之蒐。此際下焉國耳。而切於忠言。上焉隣哉。而嘉乃丕績。顧一時之所美。雄千古以無敵。今本朝靜守而養兵。何更獵乎戎狄。

    漢成帝勿易折檻。以旌忠臣賦。

    所諫者直。敢忽其情。故成帝勿修折檻。爲漢臣留表以旌。偉我聖神。乃置彫欄之摧破。居常鑑戒。用彰烈士之忠誠。原夫昔炎室晏然大平。有朱雲忠而直犯。庶引君而當道。惡爲師者不範。且說安昌之罪。叫入帝閽。忽逢御史之威。攀折殿檻。時朝臣共看此輩。各獻其謀。謂匹夫不敬之故也。當萬乘斥言者可乎。帝曰耿介孤忠。亘千古未之有。分明遺迹。雖一日不可無。又况聞其誹謗者。立木於其前。受其言責者。作銘乎其側。今我當折檻之諫。可不想迴天之力。何必改作。軒然著手之餘。曰篤不忘。露示匪躬之直。何則。克明之主樂聞鯁議。好諫之臣切犯龍顔。故欲旌其忠議。無易檻之折攀。肯將金璧之光輝。當理於後。但惜琅玕之議論。尙在其閒。議夫軒之摧折也。徒損丹靑。臣所敷諫者。無非藥石。寧未穩於依凭。可忽爲之改易。殊唐后納書粘壁。乃表直言。異周王集囊作帷。以旌群策。卽知思人之策則必可爲戒。見檻之毁則忠亦尙新。宜不易攀援之迹。以此知慷慨之臣。敝予又改爲兮。非吾所欲。見其參於前也。嘉乃克仁。