卷三

    賦

    隋高祖非宴。食不過一肉賦。

    尹宣佐

    萬乘之主。一肉者誰。有高祖若非宴也。於隋家不過食其。偉我亶聦。敦朴素斥華之念。苟匪式讌。節肥甘堆案之資。大抵己之所便。人誰不務。雖享安榮之已足。猶期奉養之有裕。然而凡有爲者。將窒欲之無厭。不亦宜乎。常好儉而尙素。故文帝乾坤並德。日月齊明。庶萬民之孔阜。當一己則惟輕。殫至誠於薄躬。無遑耽樂。减重味之悅口。勿使縱情。何則。未能節用則其可有餘。若得制情則是爲善養。故明王兮克念。省珍羞於丕享。龍顔日角。奄臨宇內之大平。熊掌猩唇。肯備食前之方丈。議夫心不期於侈美。業可保於終初。欲垂祚於罔極。非减膳也何如。美吐哺之高皇。勃興帝業。嘉忘食之文后。永保民居。此際施注措也不出乎仁。發號令而皆主於儉。旣爲君之若是。尙何理之有歉。雲霄九闥。所愼是朝饔夕飱。煙火四方。其輸絶家抽戶斂。方今躬臨紫極。業應黃河。政無偏而允協。世不泰而伊。何秉心宣猷。漸以仁磨以義。勵精爲理。綏斯來動斯和。

    高祖開設學校。廣闡道義。惟新寶曆賦。

    晉家開學。高祖克神。闡道義而爲理。致寶曆之惟新。特闢賢關。廓著文明之化。更延國祚。奄臨遐邇之民。大抵道惟適理之途。義乃爲國之寶。苟聖人未能竝敍。彼神器尙何長保。然則凡居天位。享基緖之弘延。宜設黌堂。搜典墳而討論。故孝文化民由學。爲政以文。雖未除猾夏之類。每旁求博學之群。勑修儒雅之宮。優宣敎化。益嚮靈長之業。蔚啓陶薰。何則欲保皇啚。莫如文德。肆設校而施敎。多歷年以享國。立庠立序。播休風而允釐。有社有民。傳景鍾於罔極。議夫據義而誌遠者。須憑經術。遵道而垂裕者。盍借典謨。顧令景祚而可久。盖以文德而誕敷。周世尤長。自辟雍而宣化。魯邦有永。由泮水之崇儒。此際廟堂之上。定於君臣。閨門之內。篤於親戚。以忠孝兼修妙化。宜祉祚邈垂遐曆。復興儒於洙泗。世格休明。終定業於伊瀍。邦無離柝。方今克明克類。載謀載惟。縱庶事之無闕。念厥位之惟危。樂育賢才。以啓成王之理。遠垂鴻祚。敻超漢帝之時。小臣性本愚蒙。心無欺誕。願爲傅說之霖。得救啇家之旱。今赴文塲。美我皇履道坦坦。

    太宗觀覽尙書。庶幾唐虞賦。

    高功無敵。舜德可希。於尙書此皆布在。故太宗觀則庶幾。目百篇蘊奧之文。灝灝噩噩。心二代神明之主。蕩蕩巍巍。觀夫篇簡所存。帝王之制。法雖是農黃已前。盛莫逾唐虞之際。擧斯加彼。等論百世之百王。自古及今。未若兩朝之兩帝。故文皇命傳玉璽。位踐金輿。庶欲察前朝之事。居常觀上古之書。謂曰且先王特設群書。爲法於後。宜小子寵承遺訓。若帝之初。於是曰典曰謨。是崇是尙。非特察無爲之理。抑亦觀允恭克讓。將有爲也。潛心璧簡之中。我所思兮。拱手岩廊之上。何則。雍煕之理希之則是。記注之言燦然可觀。故一人閱書而覽。慕二君御衆以寬。納于大麓之篇中。胷襟濬哲。警予洪水之卷上。耳目艱難。議夫彼時此時世雖隔千。前聖後聖規則不二。苟擧斯而嗜讀。卽與彼而何異。美紹先之吳祖。博覽九經。嘉稽古之晉宣。洽聞前史。且彼言必稱者。有如孟子。問可爲者。亦若曹公。猶臣子尙懷餘烈。况人君盍慕遺風。劉煦曰理合成康。徒拘淺見。宋祈云迹比湯武。誰謂博通。

    雪梅軒賦爲日本釋息牧叟作

    李穡

    扶桑翁發深省道根。固心灰冷。蕭灑出塵之標。幽閑絶俗之境。烱玉壺之冰出。森瑤臺之月暎。爾乃謝語奪胎。宋句換骨。二賦流傳。千載超忽。風人噤以不譁。騷客寂而彌欝。韓山子霜鬢蕭蕭。麻衣飄飄。思偶然之談笑。嫌丁寧之喚招。叩剡溪之蘭漿。馳庾嶺之星軺。忽中道而坎止。乃息牧之相邀。開竹房。俯風櫺。展蒲團而加趺。烹露芽而解酲。吟載塗於周雅。想調羹於殷室。是惟無用之用。盖有則於有物。予於是知西域之有敎。或於斯而甲乙。雨露均是澤也。農桑焉重。桃李均是花也。富貴焉宜。夫孰知雪也梅也吾師也。情境交徹。針芥相隨。罔或須臾之離也耶。若夫一枝璨璨。千山皚皚。飛鳥自絶。游蜂不偕。消塵滓於氣化。浩大極於心齊。實有助於所學。宜其扁於高齋。今歲月之幾何。阻情境之俱佳。異日沉痾去蹇步平。鳴藍輿於石徑。當一賞以忘情。

    觀魚臺賦幷序

    觀魚臺在寧海府。臨東海石崖下。游魚可數。故以名之。府吾外家也。爲作小賦。庶幾傳之中原耳。

    丹陽東岸。日本西涯。洪濤淼淼。莫知其他。其動也如山之頹。其靜也如鏡之磨。風伯之所橐鑰。海若之所室家。長鯨群戲而勢搖大空。鷙鳥孤飛而影接落霞。有臺俯焉。目中無地。上有一天。下有一水。茫茫其閒。千里萬里。惟臺之下。波伏不起。俯見群魚。有同有異。圉圉洋洋。各得其志。任公之餌夸矣。非吾之所敢擬。太公之釣直矣。非吾之所敢兾。嗟夫我人萬物之靈。忘吾形以樂其樂。樂其樂以歿吾寧。物我一心。古今一理。孰口腹之營營。而甘君子之所棄。慨文王之旣歿。想於牣而難跂。使夫子而乘桴。亦必有樂于此。惟魚躍之斷章。迺中庸之大旨。庶沉潛以終身。幸摳衣於子思子。

    礎賦

    李達衷

    有礎孔碩。惟楹之適。礎居下而謙謙。楹處高而赫赫。楹乃語礎曰。若之爲用。旣卑且阨。性何堅頑。容何岑寂。安土而重遷。韜光而晦跡。厥德非常。厥名屢易。從矩從規。爲礩爲磶。身之潤也。必借德於陰機。質之硬也。幸連支於氣校。何不被鍊于補天之手。彰爾五色。獲登于舞獸之庭。應其拊擊。關或與乎和鈞。輝或騰乎韞璧。或碣若碑。勒功銘德。又有硯而磨者。端溪之紫。歌其爛者。南山之白。被叱於道士之??。支機於天女之織。噫此類之寔繁。名千古而歙赩。以若所爲之卑汚。寧免吾之峻責。於是礎乃頫伏而復于楹曰。子之堂堂。所立卓爾。疇類侁侁。不偏不倚。孰爲之綱。孰爲之紀。孰爲之基。孰爲之址。匪吾則腐。匪吾則靡。阿房之失火也。吾獨存焉。藺氏之謀璧也。吾不比焉。視子之爲。何陋且鄙。上承棟梁則以阿。外被丹雘則以侈。而况子之朋類。無可儀刑。或封于秦。或夢于丁。或煤于墨。或燎于庭。何屑屑其不憚。賊其性而殘其形。子幸而爲大用。更何校於擧莛。宜功我而德我。扶帝宅於千齡。適有匠石。聞而議之曰。謙能受益。高必易危。彼楹之寄。惟礎是資。錄礎名於上面。且以楹而次之。乃贊曰。礎乎礎乎。磐然而安。磐然而安。安其如磐。王室之賴。帝王之完。礎乎礎乎。楹胡敢謾。

    思亭賦

    文愼之孫。貞烈之子。作亭于居第之東。將以擬陟岵陟屺。乃扁曰思。而居而止。心則有所深取。且不言其所以。客有詰之者曰。斯亭之眺望也。如此其遐且廣也。盍用聚遠之意。以標以牓。豁我襟靈。散我欝怏。使心澄然。勿迷勿罔。何思之爲。以搖以蕩。宜取長而舍短。毋擧直以錯枉也。又有從而和之者。軒眉擧目。四顧盤桓。怡然樂喟然嘆曰。快哉亭乎。都邑園林之內。軒楹几席之閒。而有如此遐觀也。彼蒼然而翼衛者。非所謂扶蘇之屈盤乎。彼昂然而奔趍者。非所謂進鳳之孱顔乎。天磨兮峭屹。逍遙兮巑岏。龍首兮突起。蜈山兮回環。隱隱若舫舟而進者。雲橋烈柱之端也。渺渺如鋪練而淨者。沙川晴瀾之灣也。又有城而若頭者。山而三角者。嶽而紺者白者。嵓而鼓者戟者。??然累累然。類聚彙征。而爭拱揖于是亭也。且其四時變態。品物流形。茫茫堪輿。錯綜從衡。凡有形氣而感吾性情者。盖不可遽數而指名也。區區之思之爲扁。雖說之巧而孰聽。於是主人整襟肅容。若將奉事尊長之爲者而潸然曰。客之歉吾扁也。然則然矣。然吾之所以然者。盖亦有所然爾。因擧手而噓噫曰。彼何山兮。大德之山。穹窿起復。如往而還。雲烟晻晻。松栢攢攢。吾考若妣。壽藏所安。吾之居是亭也。僾然如見其容止。肅然如承其指使。體不敢肆。言不敢易。飮不敢醉。食不敢旨。睦親姻不敢棄。敬賓客不敢戲。窮不敢屈己。達不敢肆志。吾之身吾父母之所賜也。何甞忽於造次。自吾之季若昆。曁後之子若孫。思吾所以名亭之義。世守而不諼焉。則可謂無忝爾家門也。吾扁之意止此。幸子無以爲言。客撫然曰。美哉言乎。凡爲人子之職者。登是亭而無赧色。則吾國庶乎其國矣。因綴之辭。以自警飭。

    梅川賦

    鄭道傳

    歲在庚申。時惟季冬。天氣凜冽。枯木號風。三峯子躡屐出門。四顧蒼茫。渺天地兮窮陰。忽鼻端兮淸香。觸之而不見。尋之而無方。恍未知爲何物。悵予心兮若忘。于時夜雪新霽。素月流光。渡川流之淸淺。散予策兮彷徨。粲然得之于川之傍。欲誰何兮無言。羗意眞兮色莊。縞裙兮練袂。羽衣兮霓裳。雪肌兮綽約。玉貌兮輕盈。飄飄然若泛銀河而歷廣寒。挹群仙於上淸也。有一少年。若嬉若噱曰。惟群物各以類從。仙凡易處。淸濁不同。盖物之至潔者雪也。氣之至淸者月也。上下無閒。湛然一色。此造物者之所以厚予嗜。而予之所以自適也。顧人世兮安在。隔風日兮幾塵。人閒之熱。不足以爲吾病。世俗之累。不足以撓吾眞也。子何自而來乎。三峯子不覺聳動。毛髮灑然。拭目而視之。乃與浩甫。遊于梅川。

    墨君賦

    李詹

    合浦靖遠樓成。朴公命山人豐公。寫墨君於東西壁。仍命予賦。余重違公命。乃敢爲之賦。辭曰。

    有一道士。飄然御風。不遠千里。來自天東。遵南海而聘望。登新樓以從容。於焉招雪堂揖石室。起龍蛇於墨池。走風雲於筆錄。造化罔措。山川失色。晝冥而兒童藏。夜晦而鬼神哭。俄而啓明東隅。破暗西極。掃渭濱之團欒。寫淇園之如簀。觀其湛露洒帷。蒼煙滋玉。月來婆娑。風至蕭瑟。帶苞萌兮絶磵。貫霜根兮頑石。亢貞姿兮勁節。亘四時兮朝夕。幻前身於泓穎。紛變化其瞬息。合浦營主。登樓躑躅。怳然若有所得。顧謂雙松子曰。此其夢耶畫耶。所見惟竹。旣前境之忽非。盍天明之是質。子其爲我筮之。雙松子揲策而筮。遇震之旅。其繇曰。震爲蒼筤。東方其所。虛中爲离。應用如許。多節爲艮。不變寒暑。雙松子韜蓍禮畢。謂公曰。惟吾道士。取譬甚邇。豈墨戲之徒然。决我公之謂耳。當戎務之叢身。坦胷府兮如水。任彼喜慍。義之與比。則取虛中之義矣。雖險難之在前。確秉直兮如矢。砥礪名行。終不枉己。尙多節之義爾。故公孫得聞夫子之歎。詩人托興武公之美。至若垂實値鳳。以勉養賢之道。擢筍成幹。以勸進德之士。在宗廟而爲篾席。展孝敬之不弛。在樂器而爲笙篁。致神人之格止。噫吾道士寫眞之意。其在此乎。公欣然就道士而問焉曰。此語誠然乎哉。道士默然。向來所見。非夢也畫也。乃公之心之所宣也。

    大塊賦

    李興悌

    繄兩儀之肇判兮。二氣分而高下。彰爰淸而且濁兮。曰玄而又黃。是謂大塊兮。矗不知其中藏。與六子而並列兮。擁八方以爲丸。曾表裏之不可量兮。孰能形而倪端。合六合而爲一卵兮。孰能破而作兩。吞鳶魚之飛躍兮。亘古今之俯仰。旣非矩之爲方兮。亦非規之爲圓。由其包之至大兮。是以施之無邊。觀其雲行雨施而不已兮。品物流形以洋洋。厚德載物而不洩兮。萬物資生而無疆。星辰粲粲而浮空兮。僅能覩其爲章于天。山川流峙而撲地兮。含弘廣大之自然。雖造化之有迹兮。固難測其神功。廓心腹兮蕩蕩。孕日月之朣朧。實形容之莫旣兮。曰孰知其始終。偉聖人之盡性兮。參三才以建極。配高明以贊化兮。能自強而不息。體悠久而成物兮。妙神化之莫測。余乃生乎箇裏兮。渺大倉之?米。然得二五之精妙兮。有浩然之奇氣。羗至大而至剛兮。遹善養而無害。諒彌滿乎天地兮。小無內而大無外也。將贊化而並立兮。夫何大塊之爲大也。歌曰。塊之大兮。不可名兮。吾之氣兮。大塊之盈兮。

    新雪賦... -->>
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