卷前

    序

    文章之顯晦，係世道消長。遇其時則化於今，不遇時則傳諸後，遇者恒少而不遇者恒多。文如子長、子雲，可謂大鳴千古，而猶以不遇憂，至欲藏之名山，以俟後世知己，文人之用心良苦矣。遇時固難，傳後之難又如是耶？

    我宣廟勵精文治，作新人才，道德文章之士彬彬輩出，前後數十年間，名家大集次第剞劂，猗歟盛哉！

    《芝峯集》者，故吏曹判書李公潤卿著也。芝峯少耽書，於古文辭，無不工，而尤長於詩。公退，杜門謝事，沈潛書史。或栖遑州郡，或斂迹郊扉，一室蕭然，吟灑不倦。凡遇憂愁困戹、不平無聊，一以詩遣。雖屢遭禍機，終始自靖，完名保哲，超然於文罔之外。

    逮際昌期，位望隆顯，而居寵若驚，不以爲榮，以簡制煩，以靜制動，本源澄澈，微瀾不起。以故發之於詩者，一味沖澹，無繁音、無促節，其聲鏗而平，其氣婉而章。每一讀之，宛然想見其人。傳曰「詩可以觀」，不其然乎？

    其文發於六經，根於性理，如菽粟、如蒭豢，絶無浮華僻澁之態。至如務實十二條萬言封事，陳說國體，切中時病，眞是中興第一箚。公雖靜坐譚詩，若無意於世務，而精神文采之發爲經綸事業者乃如是。

    噫！公之在世也，公之詩已播於天下，安南、流球之使，亦聞公名。旣沒而公之籍，益大行於國中，不啻家傳而戶誦。若公，可謂能化今而能傳後者也。然則公之著述，只是詩若文耶？余觀公《學誡》及《自新箴》，則可見公晩年工夫專在學問上，文章特其餘事耳。吁其可敬也！

    崇禎甲戌春日，大匡輔國崇祿大夫、行判中樞府事李廷龜聖徵書。

    自維始省事，每聞前輩諸公論當世第一流人，必稱芝峯李公，恒擧其字曰：「某甫，金玉其人也。」維固稔聞而心識之。

    旣而遭罹否運，世道交喪，雖號稱名士大夫者，亦多隨流變化，或刓方爲圓，或染貞爲黷。而賢者不幸，往往觸兇燄、罥禍罔，顚連危阸者有之。惟芝峯公恬穆自守，危遜適宜，凡世之滋垢，固不得以毫毛浼公，卽機辟罻羅，亦無自而加諸公。

    維時屛處田野，每高公之趣操，而竊嚮往焉。及今上踐阼，徵庸耆喆，而公登朝通顯，爲淸流儀範。維亦幸聯武朝列，時時獲私於公。公不以晩進見鄙，輒爲之傾倒，揚搉理義，品騭藝文，以至古今世務，靡所不講。維於是，益服公邃學博識，測之而彌深，酌焉而不竭。蓋古所謂「大雅君子」，華藻之美，特其土苴耳。居久之，進拜冢宰，凜凜有台鼎之望，而公遽卽世矣。

    公少而嗜學，於書無所不觀，於文詞無所不工，而尤深於詩。其爲詩，常疾世俗佻儇噭噪之習，必以唐諸名家爲法則。故其聲調諧協，色澤朗潤，有金石之韻、圭璋之質焉。文亦主於雅馴，不作近代僻澁語。玄軒申相公嘗稱公詩，「神而化之」；五山車天輅、南窓金玄成亦以爲「格高語妙，句圓意活，優入盛唐閫域」，其見重於藝苑如此云。

    傳曰：「德成而上，藝成而下。」夫文章亦藝也，世固有飾羽而畫，以梔蠟自售者矣。惟深於天機者不然，意發而後詞見焉，質立而後文施焉，美在其中而暢於外。故曰「詩可以觀」，若公之爲者是已。不如是，何足以列於立言而稱不朽哉！

    公旣沒，諸子以公家集授剞劂，而徵弁卷之文。昔蘇長公於歐陽文忠、張文定，皆有知己之感，故序其集，而詞致深篤。維之不佞，誠無所比數，獨於公，積二十年景慕之私，終見知於暮途，區區感慨于中者，自謂不後古人。故不辭而爲之序。

    崇禎癸酉中冬，奮忠贊謨立紀靖社功臣、正憲大夫、新豐君張維序。

    ?

    芝峯李先生，恬靜守中，硏究墳籍，平居門絶雜賓，賓客亦罕贄刺。以植之孤陋晩進，雖幸一再登龍，亦未敢奉款承誨，以窺剞劂之玅。戊辰入都，幸復陞堂質疑，始蒙先生示以所論述《類說》... -->>
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