第十一讲 爱情与婚姻

、做的每件事，分析起另一半的一举一动、一颦一笑，感情很容易（或很快）就淡了；而且两人都察觉到了这一点。那时先生正好去巴黎度假，享受快意的旅程，而太太则在家坐月子，一边还要照顾小孩。丈夫从巴黎写了很多信向妻子报告旅行有多开心、遇到了哪些形形色色的人，让妻子开始觉得丈夫已经忘了自己。她不再像过去那么幸福，变得郁郁不乐，很快就得了空间恐惧症，再也无法独自出门。做丈夫的返家后，必须时时刻刻陪在她身边。表面上看来，妻子至少达成了目的，她又变成丈夫关注的焦点。然而，这并非健康的满足感，因为妻子依然担心如果空间恐惧症痊愈了，丈夫又会不见人影，所以她的病一直好不了。

    患病期间，为妻子看诊的医生很关心她。在医生的照料之下，她的病情好多了，因而把所有的友谊善意都投射到医生身上。但医生看到她的情况好转，就转而照料别人了。她写了文情并茂的信给他，感谢他为她所做的一切，但医生并未回信。自此之后，她的病又恶化了。

    那时，她也开始幻想跟其他男子私通，以报复丈夫。但在空间恐惧症的“保护”之下，她无法独自外出，先生也总是陪在她身边，因此她无法成功出轨。

    婚姻中的许多错误总让人忍不住想问：“有必要这样吗？”我们知道，很多错误实际上始于童年；我们也知道，唯有辨识、寻找人生原型中的特质，才有可能改变出了错的人生风格。因此我们开始思考成立咨询委员会的可能性，期望利用个体心理学的方法来化解婚姻中的错误。咨询委员的成员都是接受过专业训练的人士，有能力联结整合个体生命中的所有事件，而且也能以同理心认同前来接受咨询的人。

    这些咨询师不会对来求助的人这么说：“你们两人无法达成共识，不断争吵，所以应该离婚。”离婚有什么用处呢？离婚之后又会怎么样呢？一般惯例是，人离了婚会想再婚，而下一段婚姻仍会延续过去的人生风格。我们有时会看到有些人一再地离婚、再婚，不停重蹈覆辙。这些人可能会在谈恋爱或结婚之前先去请教咨询人员，检视这段婚姻或爱情能否成功，或者是接受离婚咨询。

    有些微小的错误源自于童年，但一直要到步入婚姻后才会显现出严重的影响。有些人总悲观地认为伴侣最后一定会让他们失望。这些人从小就是不快乐的孩子，一直害怕失望。他们认定自己被爱的地位终会被人取代；要不然就是走不出早年经历过的困境，使得他们近乎迷信，害怕同样的悲剧会再度发生。我们很容易就能下定论，这股害怕失望的情绪会在婚姻生活中引发忌妒和猜忌。

    对女性来说，她们会落入一种特殊的困境，觉得自己不过是男人的玩物，而且男人一定会出轨。这样的女性结了婚肯定不会幸福。如果夫妻一方已有定见，认定对方会对自己不忠，幸福婚姻终究不可企及。

    人们总想征询关于爱情与婚姻的建议，从这一点来看，我们可以断定爱情与婚姻通常被视为人生中最重大的问题。但就个体心理学家的观点，虽然人们不可低估这两者的重要性，但也不应将其看作最重要的问题。个体心理学认为，人生并没有哪一种问题会重要到凌驾一切。如果人们太过强调爱情与婚姻的问题，认定这两件事最为重要，将无法享受和谐的人生。

    爱情在人们心中之所以拥有如此名不符实的重要地位，或许是因为相较于人生其他问题，人们往往无法获得爱情与婚姻方面的指导与建议。请大家回想一下我们之前讨论过的人生三大问题。最重要的是牵涉到待人接物的社会问题。打从出生第一天开始，就有人教我们如何和其他人相处。每个人很小的时候就开始学习这些事。同样的，我们在就业工作方面也常有机会接受训练，有良师的指导，也有相关书籍可以参考。但有哪些书可以告诉我们如何做好准备面对爱情与婚姻？这类书籍当然很多。世界上所有文学作品都会谈到“爱”，但是幸福的平凡婚姻却很少被写成书。文化和文学是紧密相连的，导致每个人关心的都是在陷入爱情困境的男男女女，也难怪人们对于婚姻总是小心翼翼甚至恐惧。

    打从天地初开，爱情与婚姻便是人类生活的一部分。翻开《圣经》可看到那个一切苦难都因女人而起的故事[1]，而自此之后，男人与女人在爱情生活中总免不了要经历重大的危机。对于爱情，我们在教育上采取的方针往往太过严厉。与其训练少男少女们把爱情当成罪愆，比较明智的做法是好好训练男孩、女孩在婚姻里分别扮演好自己的角色，但在过程中，必须让他们体会到两性是平等的。

    现在有许多女性都觉得自卑，这个事实尤其证明了人类文化的失败。若有任何读者不认同，请看看女性是如何努力奋斗的。而你们也会发现女性的好胜心往往（比男性）更强。为了完成目的，女性所接受的养成训练通常都会超出实际需要。女性比男性更以自我为中心，因此未来的教育必须着重于教导女性发展出更浓厚的社会兴趣，不要老是不顾他人、一味地追逐自我利益。不过想做到这一点，我们首先应摒除“男性享有特权”的迷思。

    且让我们举个例子，说明有些人为了婚姻所做的准备有多么不足。有个年轻男子在舞会里和一名年轻美丽的女子翩翩共舞，两人已经订婚，准备共结连理。忽然间，男子的眼镜掉了，而让所有人都跌破眼镜的是，他为了捡起眼镜，差点推倒了未婚妻。事后有个朋友问他：“你刚刚到底怎么回事？”他回答：“我不能让她踩破我的眼镜。”由此可见，这个年轻人还没准备好走入婚姻，而女孩后来果真也没有嫁给他。

    男子后来去看医生，说自己得了忧郁症。很多太在乎自己的人都有这种毛病。

    我们可以透过许多迹象来判断一个人是否准备好步入婚姻。譬如说，我们不该信任谈恋爱时约会迟到却没有正当理由的人。迟到显示出那人的态度游移不定，而这正是还没做好准备面对人生问题的迹象之一。

    如果伴侣中有一方总想教育另一方，或是对另一半大肆批评，这同样也是尚未做足准备的征兆。太过敏感、对感情太投入也不好，因为这指向了自卑情结。没有朋友或无法顺利融入社会的人，当然也没有准备好进入婚姻生活。迟迟无法选定职业的人亦然。悲观主义者同样代表社会适应不良，因为悲观的人无疑就是缺乏勇气去面对人生的种种境况。

    虽然前述列出诸多我们所不乐见的例子，但想找到适合的另一半、根据适当的标准选出人生伴侣，其实也没那么困难。首先，我们不能抱着只愿跟理想对象结婚的心态。如果有人总是遍寻不着结婚对象，那人的心肯定依然犹疑不定，根本不想迈向人生的下一个阶段。

    德国有一个古老方法可以判断情侣是否已准备好进入婚姻。德国乡间流传着一种习俗，给一对情侣一把双柄锯子，让两人各执一端，请他们合力锯开一棵树，并请所有亲戚朋友围观。锯树变成一桩共同任务，有待两人齐心完成。两人都必须注意对方的一举一动，并配合彼此的动作。德国人认为这是检验两人是否适合成婚的好方法。

    本讲即将告一段落，我们要再重申一次，唯有社会适应良好的人才能化解爱情与婚姻的问题。大多数失败案例所犯的错误，多半出于个体缺乏社会兴趣。因此唯有个人有所改变，才能消弭这些错误。婚姻是需要两人共同经营努力的任务，但我们所受的教育都告诉我们，想完成某种任务的话，不是一人独立完成，就是多人通力合作，却从来没教我们“两个人的任务”该怎么做。不过，即便我们缺乏这方面的教育，但如果两人都能承认自身个性中的错误，以平等的精神处理问题，依然可以拥有圆满幸福的婚姻。

    最好的婚姻形式是一夫一妻制，这一点基本上无须多说。但是有很多人以伪科学为凭，主张一夫多妻或一妻多夫才符合人性。这种结论实在让人无法接受。在人类文化中，爱情与婚姻都是一种社会任务（social task）。我们成家的理由不仅是为了个人利益，间接来说也是为了社会整体利益。总而言之，婚姻的目的是为了人类的延续。

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    【注释】

    [1] 作者在此提及的女人应是夏娃，她受蛇的诱惑吃下了禁果，并怂恿亚当一同犯罪，害得两人被上帝逐出伊甸园。

    婚姻是需要两人共同经营努力的任务。

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    Marriage is a task for two persons.