第57章 暮西镇

    就这样，暮西镇在这种和谐安详却又古怪异常的气氛中，从建立至今，安然渡过了三个月的时间。

    圣科大教堂的法比安主教，经历了早先的抢夺事件，本着多一事不如少一事的想法，要求暮西镇的水晶，抄近路不经过银环城，直接从守望堡的关隘，前往王国的边境。在那里，西教区的常驻骑士团，会与托德进行相关的交接工作。

    例如，前世希腊军事家撰写的《战术论》（Taktike Theoria），依据亚历山大大帝继承人的实战经验写成，牵涉到战时装备、组织、部署和调动军队等等多项知识，修改了十七次，历经了五十余年，最终成书于公元106年。而在此之后的1400多年间，此书一直被不停的修改和完善，一直到了十六世纪，才最终形成了一套完备的战术理论，被世界各国的军校，奉为战术必读著作。

    最后加入的人，让托德有些意外。他们是哈金斯的那些『熟人们』，不到二十人，大部分是单身汉，只有少部分带着家室投奔而来，这里面有些人他在激流岛上见过，有些在大教堂门口见过，还有些虽然面生，态度却丝毫不显生分。

    这份告示发出去不过短短半个月，就有人前来『应聘』了。

    行业事务由每个行业的领头人进行梳理安排，只有在出现职能交叉，抑或是利益冲突时，才会前往教堂申请裁判。

    托德也没有忘了答应教会的事情，随着暮西海港的开发逐渐步入正轨，『从北方群岛运来的』第二批和第三批水晶圣物，也装进了木箱之中，守约运往了银环城的圣科大教堂。不仅如此，在运送圣物的途中，他做了一件几乎让整个王国，都为之侧目的事情。他履行了当初的约定，将一批品质上乘的水晶圣物，送给了当初承诺赠予的人群——访问团中的神父、骑士和战死者的家属。

    托德眯着眼睛仔细看去，领头的骑士对于他来说，一点也不陌生。

    接着赶来的是一帮拖家带口的工匠和学徒，他们中有托德用『驱魔仪式』救下的感恩者，也有艾登·柯姆这样的老相识，还有一些纯粹是因为听说了托德神父的慷慨和大方，所以举家迁移而来。

    实则不然。

    暮西海港的民生行业，呈现了『金字塔式』的多样化趋势，农作物业、畜牧业、渔业、养殖业、手工艺业、冶金业、加工业、服务业等等。

    税务财政全部依靠小镇居民的自觉缴纳，而且，三年免交『什一税』，再加上托德用水晶圣物，向银环王国争取到得，暂时免除人头税、部分免除行业税和商税的优惠政策，让暮西镇的税赋极轻，税收的压力对于居民来说不值一提。人们为了感念托德神父的恩典，更多的把交税这件事，作为对他个人的『进贡』。

    接下来的一个多月中，在这不到百人的齐心协力下，暮西海港大变模样。

    起初来的只是一些附近村庄的农民，他们不要求土地，只要求庇护。这些人的父辈，曾经在海岸线附近定居打渔，海盗的侵扰迫使他们放下了渔网，拾起了农锄。如今，他们重新回到了海边，带着编织好的渔网，有些人甚至用马车载上了多年未用的渔船。希望托德神父能够保证他们的安全，作为回报，他们愿意将获得的一半海产捐给教会。

    有人会奇怪，这样的管理模式，是否会让整个村镇混乱不堪？

    最后，说说暮西镇的军事力量。托德知道自己的短板，他穿越至异世界之时，没有带着百... -->>
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