第一百零九章 多面华歆

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    一开始孔融在震惊白图的博学的同时，还坚决拒绝这种夺人文功的行径，不过……现在已经真香。

    孔融是个很情绪化的人，为了给曹操添堵，他可以手撕儒家孝道……

    除了《切韵》之外，白图又整理出了不少经义方面的资料，交给孔融著书立说。

    这形象怎么也算不上正面，也就能在“俱乘船避难”的故事里，踩一踩王朗，进入道德鄙视链的倒数第二层。

    “根矩”正是邴原的字，邴原和太史慈还有些交情，所以太史慈用“字”来称呼他。

    只是文书还没有到朝廷。

    至于礼部的正职司部，白图已经交给了孔融——不是孔融的能力有多强，而是我因为孔融现在已经醉心于著书！

    “管先生和根矩先生，在辽东广播圣贤之学，哪怕是在辽东之地，也从者云集，连公孙度也十分礼敬他们。”太史慈在辽东时，自然不会没听说过这两位的大名。

    换成是曹叡时期，门阀已经全面崛起的时候，曹叡明确的说“品德对于朝廷来说，只是画出来的饼”，期望可以唯才是举，然而却被大势已成的门阀阶层三番五次的怼回去……

    大祭酒，是只有礼部才有的职位，等同于司部，相当于“名誉司部”。

    也就是说，所谓的“品德”，完全是这些门阀的垄断资源，他们说有品德、才算是有品德。

    太史慈当初擅毁刺史上书后，也曾经当过“逃犯”，并且和许多人一样，将辽东当做是避祸圣地。

    白图也盼着，等到小王成长起来、老孔文名大成，到时一个造假、一个注释，双剑合璧，天下无敌——我说圣人怎么说、怎么想，圣人就是怎么说、怎么想。

    对比来看，华歆至少在选才任能方面，是很有底线的，人品高到天花板，白图不用担心他在礼部，会倒向世家势力。

    白图也正是确信，孔融渐渐“倾心”于自己之后，才将一部部经义学说，秘密的交给孔融。

    虽然华歆有其不光彩的一面，比如……著名的衣带诏事件后，曹操派人逼宫，擒杀伏皇后和皇子的时候，这带兵入宫的人就是华歆，在艺术创作中，更是华歆亲手将藏在墙里的伏皇后，薅着头发扯出来。

    以当时的魏国环境，有人帮着吹的才有名声，普通老百姓、乃至于寒门子弟，朝内朝外没人站台，哪来的名声？

    对真正负责礼部的华歆，其实白图也比较放心。

    这时发生了一件事情，那就是三府向曹丕提议，以后任命人才只看他的品德，不需要考教他的经义，但是这一提议，被华歆力压下去。

    老曹死后，曹丕动了篡位的心思，其他魏臣都还在犹豫的时候，华歆已经带着自己起草的矫诏逼宫去了……

    对孔融，白图是真正的放心，因为孔融本身已经沉迷著书立作，追求的是文功盖世，而不是礼部的权力。

    不过也正是因为远，所以换成别人的话，白图也不放心，太史慈又刚好熟路。

    曹丕上位后，各大世家已经逐渐完成了门阀转型，九品中正制火热出炉，各大门阀开始在各个方面延伸自己的触手。