第二十四章 天医

    “阳损及阴，阴损及阳。”

    “说的好！所谓上工治病不用药，是那医家洞彻了天地的奥秘，领悟了天人之间的平衡关系，以自然之法调合疾病。虽是不用药，但万物皆为药，就看医家怎样运用了。”

    “行至野地，其母口渴难耐。邳祝安置母亲于路旁，四下里却寻不见水源，正焦急万分时，偶在树林中发现了一个死人头骨，内存一汪雨水，然水中竟有两条小蛇嬉戏。邳彤无奈之余，用树枝将两条小蛇挑出，顾不得什么脏水了，端于渴极的母亲喝了。”

    “阳胜则热，阴胜则寒；阳虚则寒，阴虚则热”

    唐纪接着感慨一声道：“虽是如此，现今的状况是中医大有被西医取代之势。从某种意义上来讲，西医主在治病，中医则主在调病，就是调理阴阳的平衡。中医和西医，中药和西药，其实在理论上是两个完全不同概念的问题，在治疗上倒可以互相取长补短，而在药物的研究上若全部按研究西药的方法则有可能将中医引向歧途。”

    “那邳祝看罢大惊，想起一路所遇，正合邳彤所开之药方，忙回信告之一切。邳彤接到信，得知了详情，感叹道：‘真是神灵天佑！我邳彤当顺天行事，普济众生，以报天恩才是。’”

    ——《内经》

    “中医的发展并不排斥用现代的科技手段来验证和提高它，有些药物是可以在实验室里提纯它的有效成分，进而提高治病的疗效。但有些则不然，仍要按自然之材进行传统的炮制。一味药炮制的方法不同，甚至是时间上的差异，都能导致它具有了不同的药性，这些才是中草药的特点，是那些研究分子结构的人永远也不会了解的。从西医的角度去研究和看待中医是不行的，所以要找出一个合理的适合中医自己真正能发展的道路来，这是当务之急的大事！”

    “是啊！”唐纪感叹道：“学习中医本难，能领悟这种高层次医道的人就更少了。医者意也，几人能解啊！”

    “说来也怪，那邳祝带了母亲到家之后，先前所患重病竟自不知不觉间痊愈了。几天后，那邳彤的一封家信也到了，信上写道：‘如母亲能喝到二龙戏珠天然水，吃到一胎双子双黄蛋，牛马小姑碾薏米，拐公瞎婆做成的饭，自然病除。此四般药非人力可为，若母亲命大，自然巧成药到，不知母亲一路如何，十分悬念。’”

    “老伯，西医的针对性是单病的治疗，而中医则是整体的调和，说高一点，那就是天人相应。真正的高层次的医道，是要找到那种适合人与自然间可以调治疾病的契机，有时甚至可以不药而治。”宋浩说道。

    唐纪随又笑了一下道：“我们谈及这种常人看来‘玄而又玄’的东西，又会有人批判我们搞神秘主义和迷信了。古代医巫不分，难免授人以柄。然而巫是什么？现今的各派宗教多起源于古老的巫术，宗教的形成，是从不同的角度来阐释宇宙和生命的奥秘，有时候更接近了事物的本质。道者，亦佛亦上帝，名之不同罢了，其理一也！”

    宋浩听到这里，不住的点头称是。

    唐氏父女闻之惊愕。

    “阴阳者，有名而无形”（《灵枢·阴阳系日月》）

    “后行至一村庄，其母腹饥，便寻了一户人家欲讨口饭吃。可巧那户人家的媳妇生了一对双胞胎，而那家的婆婆是个瞎子，公公是个拐子。正值家中添了双胞胎，高兴之际，见有人来讨饭，便热情地将产妇吃剩下的一碗薏米饭加上一个鸡蛋给邳祝的母亲吃了，那... -->>
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