卷六

    大故兵防也弥徧也徧祀社稷及诸所祷旣则祠以报焉

    大师宜于社造于祖设军社类上帝国将有事于四望及军归献于社则前祝

    郑刚中曰大师必载社主及迁庙主以行故有宜社造祖之祭此二者国内之礼驻军必设军社于其地以其事类告上帝此二者国外之礼○前四事皆君举而祝从惟至所征之地将有事于四望及军归献社则大祝独前行致告也曰国将有事者君不亲也知然者宗伯职有司将事于四望则君不亲明矣下经过大山川则用事焉君亲之也故异文焉

    大防同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舍奠反行舍奠凡前所告皆奠也非时而祭曰奠或曰其礼略也

    建邦国先告后土用牲币

    禁督逆祀命者颁祭号于邦国都鄙

    王光远曰非所命而祀则禁之命之祀而不祀则督之

    小祝掌小祭祀将事侯禳祷祠之祝号以祈福祥顺丰年逆时雨宁风旱弥烖兵远辠疾

    侯当作候候嘉庆祈福祥之属禳禳郤凶咎宁风旱之属弥读曰敉安也周官于候禳祷祠之事甚详盖人心冥顽惟遇疾病烖危穷而反本易警发其善心故圣人以神道设敎使恐惧修省以思救政则所益多矣

    大祭祀逆齍盛送逆尸沃尸盥赞隋赞彻赞奠

    隋尸之祭也奠奠爵也○李耜卿曰论礼之先后则逆齍盛当在沃尸盥之后赞奠当在赞隋之上此或文错至上三者小祝专职下三者则赞为之各以其类不可以后先言矣

    凡事佐大祝大丧赞渳设熬置铭及葬设道赍之奠分祷五祀

    铭书死者名于旌士丧礼为铭各以其物亡则以缁长半幅頳末长终幅广三寸书名于末曰某氏某之柩重木置于中庭取铭置于重赍犹送也送道之奠谓遣奠也分其牲体以祷五祀告王去此宫王七祀不及司命大厉者平生出入不以告也

    大师掌衅祈号祝有宼戎之事则保郊祀于社

    衅衅鼓也春秋传君以军行祓社衅鼓祝奉以从○王氏曰保郊保神壝之在郊者社不在郊无所事保祀之而已保郊所以防患祀社所以弭兵也

    凡外内小祭祀小丧纪小防同小军旅掌事焉

    丧祝掌大丧劝防之事及辟令启及朝御匶乃奠劝防引柩也劝朂勉前引者防僃倾侧辟开殡也令启谓命役人开之朝谓将葬朝于祖考之庙而后行御匶谓发殡宫輴车载至庙执纛居前以御正匶也奠即朝庙之奠侵夜启殡昧爽朝庙

    及祖饰棺乃载遂御及葬御匶出宫乃代及圹説载除饰小丧亦如之

    祖谓将葬设祭于庭象生时出则祖也饰棺设柳池纽之属代谓丧祝二人相与更或曰至于外则乡师遂师代之

    掌丧祭祝号王吊则与巫前

    丧祭虞也檀弓君临臣丧以巫祝桃茢执戈

    掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠焉

    若亳社是也存之者重神也胜国之社稷祷祠行焉且作其祝号则记所称丧国之社屋之不受天阳非礼意也亳社北牖特以别于时王之社乡明焉耳

    凡卿大夫之丧掌事而敛饰棺焉

    掌事掌吊临含赠之事也其余惟掌敛与饰棺他不与

    甸祝掌四时之田表貉之祝号舍奠于祖庙祢亦如之貉或读为百或为祃兵祭也祭于立表之处故曰表貉释奠告将田也七庙皆告故言祖及祢

    师甸致禽于虞中乃属禽及郊馌兽舎奠于祖祢乃敛禽禂牲禂马皆掌其祝号

    王大田猎则六师皆作故曰师田以别于小田猎也致禽于虞中使获者各致于所表虞旗之中属禽别其种类馌兽即小宗伯职所谓帅有司而馌兽于郊也入以奠于祖祢荐且告反也敛禽谓取三十入腊人禂祷也禂牲祷田多获禽牲禂马无疾

    诅祝掌盟诅类造攻説禬禜之祝号

    大事曰盟小事曰诅皆要誓于神秋官司盟掌盟载之法不掌祝号与辞类造禬禜攻説大祝所掌也复列此职者大祝掌其礼诅祝荐其辞

    作盟诅之载辞以叙国之信用以质邦国之剂信载辞载书之辞也国王国邦国侯国也信用者示所要之必用也叙者次其事之大小也叙国之信用如鲁盟东门氏叔孙侨如之类质邦国之剂信如成王赐周公太公以盟之类

    司巫掌羣巫之政令若国大旱则帅巫而舞雩

    雩旱祭天子于上帝诸侯于上公之神

    国有大烖则帅巫而造巫恒

    帅巫官之属防常处以待命也

    祭祀则共匰主及道布及蒩馆

    主木主匰承主器也主在庙藏于石室合祭则以匰承而至道布为神所设巾中霤礼以功布为道布属于几是也蒩所以借祭食馆所以承蒩

    凡祭事守瘗凡丧事掌巫降之礼

    瘗若祭地示埋牲玉也守者待礼毕然后退降下也巫下神之礼后世旣敛就巫下禓其遗法与

    男巫掌望祀望衍授号旁招以茅

    注望祀谓有牲粢盛者衍读为延进也谓但用币致其神疏望祀者类造禬禜遥望而祀之望?者攻説之礼遥望延其神以言语责之义并无考授号授奉祭者以神之号使知为某神之至也神来无方故曰旁招

    冬堂赠无方无算春招弭以除疾病王吊则与祝前赠送也岁终以礼送不祥无方无定向也无算道里无数也招招福也弭如弥兵之弥除凶祸○李耜卿曰方者如兆山川丘陵等各因其方此不祥之气非可以方拘也算者秩祀之神名号有数不祥之气非可以数计也

    女巫掌岁时祓除衅浴旱暵则舞雩

    祓除如三月上已如水上之类衅浴谓以香薰草药沐浴使女巫舞旱祭崇阴也

    若王后吊则与祝前凡邦之大烖歌哭而请

    与天官女祝前后歌者忧愁之歌若云汉之诗是也

    大史掌建邦之六典以逆邦国之治掌灋以逆官府之治掌则以逆都鄙之治凡辨灋者攷焉不信者刑之曰建者废兴损益得与大宰共酌定也灋则不言建者该于六典也辨灋以灋争讼者

    凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉以贰六官六官之所登

    约剂要盟之载辞及劵书也六官二字衍

    若约剂乱则辟灋不信者刑之

    辟开也谓有抵冒盟誓者则启视约剂征其然否

    正岁年以序事颁之于官府及都鄙

    郑刚中曰周建子而四时之事有仍用夏正者用建寅谓之岁用建子谓之年

    颁告朔于邦国

    不曰颁朔而曰颁告朔者并每月所行之政令布告于臣民也先儒以告于庙为告朔于侯国言之犹可于颁朔言之则赘矣春秋閠月不告月犹朝于庙旣朝于庙而曰不告月则为以是月之政令告于臣民审矣

    闰月诏王居门终月

    门谓路寝门也明堂路寝及宗庙皆五室十二堂四门十二月听朔于十二堂闰月各于时之门故于文王在门为闰

    大祭祀与执事卜日戒及宿之日与羣执事读礼书而协事

    执事大卜之属与之者当视墨戒谓散斋七日宿谓致斋三日

    祭之日执书以次位常

    位常谓所常居之处

    辨事者攷焉不信者诛之

    谓抵冐其职事者

    大防同朝觐以书协礼事及将币之日执书以诏王大师抱天时与大师同车

    天时谓时日支干孤虚王相及星辰变动军众用以行止者国语曰吾非瞽史焉知天道大师瞽官之长也

    大迁国抱灋以前大丧执灋以涖劝防

    遣之日读诔凡丧事攷焉

    瞽史知天道故王崩累其行至于南郊称天以诔之而作谥然后于遣奠之时读焉

    小丧赐谥

    周官小丧皆主王宫言之卿大夫之丧小史赐谥读诔则此谓赐羣王子谥也

    凡射事饰中舎算执其礼事

    中所以盛算舍释也射中则释一算乡射礼曰君国中射则皮竖中于郊则闾中于竟则虎中天子之中未闻

    小史掌邦国之志奠系世辨昭穆若有事则诏王之忌讳

    志记也系世帝系诸侯卿大夫世本之属奠定也先王死日为忌名为讳旧説有事专以宗庙言恐未安古者大夫殁君不举其名王时廵舍于诸侯之祖庙亦当有忌讳记所谓以礼籍入正小史之事也○李耜卿曰郑刚中谓外史掌四方之志乃周志郑志之类小史则专志天子诸侯所出之系世又辨其庙祧之昭穆是也诏忌讳如男女辨姓东郭偃所谓君出自丁臣出自桓如此类皆所当诏

    大祭祀读礼灋史以书叙昭穆之爼簋

    大史与羣执事旣读礼灋则小史命属史以书叙羣庙之爼簋

    大丧大宾客大防同大军旅佐大史凡国事之用礼灋者掌其小事卿大夫之丧赐谥读诔

    冯相氏掌十有二岁十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其叙事以防天位

    岁谓太岁岁星者东方苍龙之宿在天右行十二岁一周天太岁者岁星之神与岁星相应而行亦十二岁一周于地十有二月谓斗柄月建一辰十二月而周也十有二辰谓子丑寅卯等也十日谓甲乙丙丁等也二十八星谓东方角亢等二十八次也叙事若仲春辨秩东作仲夏辨秩南譌仲秋辨秩西成仲冬辨在朔易天位若星鸟正仲春星火正仲夏星昴正仲秋星虚正仲冬之类其在天各有所居之位必辨其叙事乃能与天位相合也

    冬夏致日春秋致月以辨四时之叙

    冬至日在牵牛景丈三尺夏至日在东井景尺五寸此长短之极极则气至春分日在娄秋分日在角而月?于牵牛东井亦以其景知气至否春秋冬夏气皆至则四时之叙正

    保章氏掌天星以志星辰日月之变动以观天下之迁辨其吉凶

    星谓五星辰谓日月所防五星有赢缩圜角日有薄食晕珥月有盈亏脁侧匿之变七者右行列舎天下祸福变移所在皆见焉○志星辰日月之变动察天象之顺逆也观天下之迁考人事之转移也必参以人事然后吉凶可判如郑不复灾荧惑退度远宋之类先星辰于日月者所掌天星也致日致月者冯相氏掌十煇之灋者眡祲而保章氏兼掌其变动何也凡日月之变动必以所歴分星之度为占

    以星土辨九州之地所封封域皆有分星以观妖祥星土星所主土也封域皆有分星春秋传参为晋星商主大火国语岁之所在则我有周之分野之属是也以大界言则曰九州而州中诸国之封域于星亦有分焉其书亡矣可言者独十二次之分星纪吴越也?枵齐也娵訾衞也降娄鲁也大梁赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也寿星郑也大火宋也析木燕也分野之妖祥主用客星彗孛之气为象○薛氏曰十二次之星丽于九州则为星土诸侯之封域在此州者即为其国分星

    以十有二岁之相观天下之妖祥

    岁星与日同次之月斗所建之辰也大岁所在即岁星所居岁星明光润泽赤而角则其国昌赤黄而沉其野大穰故以其色相观妖祥春秋传曰越得嵗而吴伐之必受其凶又曰岁在颛顼之墟居其鹑首而有妖星告邑姜也

    以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲象

    物色也视日旁云气之色降下也以二至二分观云色青为虫白为丧赤为兵荒黒为水黄为丰春秋传曰凡分至启闭必书云物为备故也○辨吉凶断句水旱断句辨吉凶兼天灾人祸人祸之修救则下经所云救政序事具之矣若水旱则必预降丰荒之祲象使吏民得早为之备并降丰象者知何方丰何方凶然后可移用其民而均其食也

    以十有二风察天地之和命乖别之妖祥

    十有二辰皆有风吹其律以知和否春秋传师旷曰吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声艮为条风震为明庶风巽为清明风离为景风坤为凉风兑为阊阖风干为不周风坎为广莫风四维之风主两月?微异也别相反或全不与时应也○李耜卿曰日月星辰居常而有变动则天下之大异也星土之妖祥占在一国岁之相占在一岁五云之物占在一时十有二风月可占盖以大小久近为序

    凡此五物者以诏救政访序事

    春秋传梁山崩晋侯召伯宗伯宗问于重人而得其礼所谓访序事也

    内史掌王之八枋之灋以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺

    大宰内史所掌八柄其次第各异何也太宰职曰以八柄诏王驭羣臣言所以用此八柄之道也故爵禄之后首曰予以驭其幸示不可假以爵禄也次曰置以驭其行必论定而后官也其当官不职者则或宥以生或夺其禄或废其身或诘其过乃用此八柄之次第也内史职曰掌王之八柄之灋以诏王治则守成灋以待用而已故爵禄之后继以废置用舍明而后天位天禄无旷也废置之后继以生杀予夺赏罚行而后所废所置竞劝也先生杀而后予夺者轻重之伦也此八柄自然之次第也大宰所诏无杀者古者刑不上大夫所以示礼下之诚也然曰生以驭其福则不宥以生者该此矣内史所掌无诔者古所谓诛诘责谴呵而已非灋之所及也

    执国灋及国令之贰以攷政事以逆防计

    灋一定之灋也令一时之令也

    掌叙事之灋受纳访以诏王听治

    叙大小之事受百官之献纳与王之谘访以诏王听治也

    凡命诸侯及孤卿大夫则策命之

    谓以简防书王命春秋传王命内史叔兴父防命晋侯为侯伯不及士者岂士卑且众王不能一一亲命或命而不以防与诗曰韩侯受命王亲命之则命有不亲者矣

    凡四方之事书内史读之

    诸侯书奏也或曰若万民之利害为一书礼俗政事治敎刑禁之逆顺为一书悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书札丧凶荒厄贫为一书康乐和亲安平为一书小行人献其书而内史于暇日读之使王习察于四方之事也不曰读四方之事书而曰凡四方之事书内史读之者曰读四方之事书则似内史自读之曰凡四方之事书内史读之则知内史之读为王之听之矣

    王制禄则赞为之以方出之赏赐亦如之

    赞为之辞也方版也

    内史掌书王命遂贰之

    凡王之命皆书且副写藏之也若专言上所书爵禄之命则曰掌贰王命可矣覆举内史见亲其事而非付之属史也小史职大祭祀读礼法史以书叙昭穆之爼簋则其属史也王之命内史亲受而书之且贰之则矫假以为不信者孰敢萌其虑哉汉唐以后中侍口衔天宪以乱国常则内史之职废也

    外史掌书外令掌四方之志掌三皇五帝之书

    外令王令下畿外者四方之志若鲁之春秋晋之乘楚之梼杌三皇五帝之书若春秋传所谓三坟五典

    掌达书名于四方

    古谓字曰名使四方知书之文字能读之

    若以书使于四方则书其令

    凡聘頫之常不皆有书或命以事或有所访诘而后有书故书其令使后有考也不覆举外史此令轻异于王命之必内史亲书也不贰之亦以所令轻也虎贲职奉书以使于四方

    御史掌邦国都鄙及万民之治令以赞冢宰凡治者受灋令焉

    治令之出冢宰赞王复设御史以赞冢宰惟恐有偏侧缺失得以补察也令已定则皆于御史受之曰受灋令者凡冢宰所掌一定之灋施于邦国都鄙万民者亦御史布之也

    掌赞书

    注赞为辞若尚书作诰文吴氏曰内史书王命外史书外令御史为二官之属则赞二官之书魏氏曰御史所赞冢宰治令书写藏其副

    凡数从政者

    凡总计之也数又一一分数之谓计公卿以下至胥徒现在空缺者

    巾车掌公车之政令辨其用与其旗物而等叙之以治其出入

    自五路至役车皆典于公而非私车也故谓之公车

    王之五路一曰玉路钖樊缨十有再就建大常十有二斿以祀

    王在焉曰路玉路以玉饰诸末钖马面饰当卢额刻金为之诗所谓镂钖也樊读如鞶带之鞶马大带也缨当胸以革为之或曰夹马颈者即鞅也自玉路至象路其樊及缨皆以五采罽饰之而就异焉大常九旗之画日月者正幅为縿斿则属焉

    金路钩樊缨九就建大旂以宾同姓以封

    金路以金饰诸末钩娄颔之钩也诗曰钩膺则宜在膺前金路无钖有钩亦以金为之大旂九旗之画交龙者以宾以防宾客

    象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封

    象路以象饰诸末象路无钩以朱饰勒而已大赤九旗之通帛异姓王甥舅

    革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四衞

    革路鞔之以革而漆之无他饰龙駹也以白黑饰韦为勒其色杂故曰駹条读为绦其樊及缨皆以绦丝饰之不言樊字脱也以此言绦知上三路饰樊及缨皆不用金玉象矣大白殷之旗四衞蛮服以内庶姓诸侯守衞王室者司马职仲秋治兵王载大常与此异者田猎为祭祀故建祭祀之旗物以表敬非即戎比也

    木路前樊鹄缨建大麾以田以封蕃国

    木路不鞔以革漆之而巳前读为缁翦之翦浅黒也以浅黒饰韦为樊鹄色饰韦为缨不言就数饰与革路同大麾不在九旗之列色黒夏后氏所建蕃国谓九州之外夷服镇服蕃服田所建与司马职异者岂出入在途及列阵皆载大常而围禁则建大麾与或曰同姓以封异姓以封或曰以封四衞以封蕃国何也金路不独以封同姓而同姓之封为多象路不独以封异姓而异姓之封为多故不得为必然之辞若革路则惟以封四衞木路则惟以封蕃国也

    王后之五路重翟钖面朱总厌翟勒面缋总安车雕面鹥总皆有容盖

    重翟重翟雉之羽为车前蔽也此后从王祭祀所乗厌翟鳞次翟羽使相厌也此从王宾飨诸侯所乘安车朝见于王所乘以在宫中故无前蔽凡妇人车皆坐乘独此名安车者以他车有重翟厌翟等名此无异物可称也勒面谓以如王龙勒之韦为马面饰也雕者画之不龙其韦总着马勒直两耳与两镳以绘为之鹥青黒色容车帷施于旁者一名裳帏一名潼容皆有容盖故知重翟厌翟谓前蔽也诗曰翟茀以朝岂夫人始归得摄盛与

    翟车贝面组总有握

    翟车不重不厌以翟饰车之侧尔贝面以贝饰勒之当面也握帷幕也曰有握则无盖矣此车后乘以桑

    辇车组挽有翣羽盖

    辇车不言饰后宫中从容所乘但漆之而已组所以挽车也为辁轮人挽之而行有翣以御风尘以羽作小盖翳日也

    王之丧车五乗木车蒲蔽犬�∥矙彩枋涡》�皆疏木车不漆者以蒲为蔽以犬皮为覆笭又以其尾为戈防之弢疏饰谓以麤布为二物之缘也小服刀剑短兵之衣此始遭丧所乘

    素车棼蔽犬�∷厥涡》�皆素

    素车以白土垩车也棼读为薠薠蔴以为蔽其�》�以素绘为缘此卒哭所乘

    薻车薻蔽鹿浅�「锸�

    薻水草苍色以苍土垩车以苍绘为蔽以鹿夏皮毛浅者为覆笭又以治去其毛者缘之此旣练所乘○明斋王氏曰下駹车始以苇为蔽若用麻布与苍绘则反精矣盖即编薠蔴与水草以为蔽耳

    駹车萑蔽然防髤饰

    駹车边侧有漆饰也以萑为蔽者漆则成藩即吉也然果然也猿属髤赤多黑少之韦也此大祥所乘

    漆车藩蔽豻�∪甘�

    漆车黒车也藩漆席也豻胡犬雀黒多赤少之色韦也此禫所乘旧说下经大夫乘墨车即漆车然丧车无等不应士庶人在丧转得乘大夫之车或车虽漆而与大夫之漆车异制或墨车别有谓而非漆之谓也

    服车五乘孤乘夏篆卿乘夏缦大夫乘墨车士乘栈车庶人乘役车

    服车服事者之车考工记陈篆必正夏篆五采画毂约也夏缦冒纮具五采也墨车漆而不画栈车不革鞔而漆之役车方箱可载任器以共役后之车别见而孤卿以下不见妇人车者与夫同也○郑刚中曰庶人指府史胥徒非在官者亦徒行耳○王氏曰周官不载三公之车服下同于孤也

    凡良车散车不在等者其用无常

    不在等者不在服车五乘之等列也作之有精粗故有良散之名此以给游燕及恩惠之赐

    凡车之出入岁终则防之凡赐阙之

    凡授车必防其入赐则其人得私有之故去其籍也

    毁折入赍于职币

    赍财也乘官车毁折者入财以偿缮治之直

    大丧饰遣车遂廞之行之

    遣车见内竖职饰谓设其纮冒茵防之类旧説以金象革饰之乃造车之事

    及葬执盖从车持旌

    蜃车旣设帷荒不得设盖是以执而随之旌铭旌也于从车后别言持旌明旌在车前也

    及墓嘑启关陈车

    关墓门也车贰车也

    小丧共匶路与其饰

    匶路载匶车饰棺饰注大丧谓王小丧兼后与世子非也春秋传晋荀跞如周葬穆后叔向曰王一嵗而有三年之丧二焉鲁齐归薨叔向曰君有大丧国不废搜则后世子不得为小丧明矣盖谓羣王子三夫人以下路车以赐诸侯则羣王子夫人嫔妇得称匶路明矣

    岁时更续共其弊车

    更者易其旧续者虽未经久而破坏以新车续之其弊车以共车人材或有中别用之

    大祭祀鸣铃以应鸡人

    典路掌王及后之五路辨其名物与其用説

    説谓舎车王后之五路巾车掌之此又掌之者专掌驾脱之节陈列之次也

    若有大祭祀则出路赞驾説大丧大宾客亦如之祭祀出路王当乘之也丧宾则陈之

    凡防同军旅吊于四方以路从

    王乘一路余路悉从○易彦祥曰谓因防同军旅而行吊事

    车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃

    萃犹副也五者皆兵车所谓五戎也戎路王在军所乘也广车横阵之车也阙车所用补阙之车也苹犹屏也所用对敌自隐蔽之车也轻车驰敌致师之车也春秋传曰公丧戎路又曰其君之戎分为二广又曰帅斿阙四十乘孙子八阵有苹车又曰驰车千乘五者之制及萃数未尽闻五戎之正不言所掌者巾车所掌革路即戎路也其下四戎之正亦巾车掌之

    凡师共革车各以其萃防同亦如之

    廵守及兵车之防王乘戎路乘车之防王虽乘金路犹共以从不失备也

    大丧廞革车

    遣备革车则金玉象木不必言矣言廞革车则不徒戎路广阙苹轻皆有焉

    大射共三乏

    乏一名容持旌告获者所以自蔽也王大射张三侯侯后一乏革车用皮乏亦用皮故因使共之宾射燕射别无共乏者则车仆兼共之明矣而独举大射何也按司裘王大射则共虎侯熊侯豹侯诸侯则共熊侯豹侯是熊侯诸侯所射豹侯卿大夫士所射也惟大射朝觐之诸侯王朝卿大夫士皆与乃张三侯共三乏若宾射卿大夫不与则惟共虎侯熊侯燕射诸侯不与则惟共虎侯豹侯也司裘共侯所掌皮也车仆共乏所掌革也

    司常掌九旗之物名各有属以待国事日月为常交龙为旂通帛为旜杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟�j蛇为旐全羽为旞析羽为旌

    物名者物异则名异也属旧説谓徽识小旗也或曰各属于其官府师都州里而藏之以待用也通帛谓大赤从周正色无饰杂帛者以帛素饰其侧白殷之正色全羽析羽皆五采系之于旞旌之上所谓注旄于干首也凡旗之帛皆用绛干首皆有旄惟全羽析羽无帛

    及国之大阅赞司马颁旗物王建大常诸侯建旂孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌

    仲冬敎大阅司马主其礼王之旗画日月象天明也诸侯画交龙一象其升朝一象其下复也孤卿不画言奉王之政敎而巳大夫士杂帛言以先王正道佐职也师都六乡六遂大夫也谓之师都都民所聚也画熊虎者乡遂出军赋象其守猛莫敢犯也州里县鄙乃乡遂之官盖互约言之鸟隼象其勇健也�j蛇象其扞难辟害也道车象路也王以朝夕燕出入斿车木路也王以田以鄙全羽析羽五色象其文德也大阅王乘戎路建大常而道车斿车并从者如宣王防诸侯于东都而田于甫草必不废视朝所谓视四方之听朝是也道车在朝则建大赤此载旞者朝夕燕出入也斿车正田时建大麾此载旌者小田及廵行县鄙也○郑刚中曰此旗物司常与大司马或颁之或辨之然王与诸侯或建或载不出乎大常与旂至于旜则孤卿建之矣师都又载之物则大夫士建之矣郷遂又载之旗则师都建之矣军吏又载之旟则州里建之矣百官又载之旐则县鄙建之矣郊野又载之何也盖军吏也孤卿也师都也三者不同名考其实则皆孤卿而已平日为孤卿有事则为军将在朝为孤卿食采则在师都故所互建者旗也旜也所迭载者亦旗也旜也乡遂也大夫士也百官也州里也四者不同名考其实皆大夫士而已判而言之则曰大夫曰士合而言之则曰百官郷则有州遂则有里曰乡遂者总名也曰州里者各举其一以名之故所互建者物也旟也所迭载者亦物也旟也郊野也县鄙也二者不同名考其实皆公邑之吏而已郷遂余地与夫封王子弟之余地谓之公邑亦谓之闲田自其地言之名曰郊野自天子使吏治言之名曰县鄙故所互建者旐也所迭载者亦旐也○王氏曰旞旌言载在车故也其余言建不必皆在车觐礼上介皆奉其君之旂置于宫皆就其旂而立是也

    皆画其象焉官府各象其事州里各象其名家各象其号

    杜子春云画当为书郑康成曰画云气也○注云三者旌旗之细又云徽识之书则云某某之事某某之名某某之号非也盖官府各有事州里各有名家各有号并书于旌旗之上耳所谓象者即旌旗也如孤卿同建旜大夫士同建物而所书则别之曰某司徒之旜某司空之旜某大夫士之物所谓官府各象其事也州里之吏同建旟则书某州之旟其里之旟所谓州里各象其名也如鲁三家同建旗则书季氏之旗孟氏之旗所谓家各象其号也各象其事者各书其事于象也名号亦然古文简奥多如此观司马职王载大常诸侯载旂军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟各书其事与号焉则此经之义显然矣○州里乡遂也于乡举大于遂举细也县鄙公邑也知然者司马职中夏教苃舎曰县鄙各以其名而又曰乡以州名野以邑名则县鄙为公邑明矣此不言县鄙者各象其名如州里无疑也

    凡祭祀各建其旗防同宾客亦如之置旌门

    项平甫曰各建其旗所以属众诸侯助祭百官执事者各有之此官共旌掌舎设之

    大丧共铭旌建廞车之旌及葬亦如之

    铭旌王则大常葬时建之则在途解脱之可知矣

    凡军事建旌旗及致民置旗弊之甸亦如之

    始置旗以致民民至仆之诛后至者

    凡射共获旌

    获旌告获者所持大射服不氏唱获

    嵗时共更旌

    取旧予新

    都宗人掌都祭祀之礼凡都祭祀致福于国

    都或有山川及因国无主九皇六十四民之祀及王子弟自祭其祖皆归脤于王旧説王子弟立祖王之庙非也郑祖厉王鲁有文王之庙乃僣礼逆祀耳楚公子围之强横其娶于郑曰告于庄共之庙则周之旧典可征矣

    正都礼与其服若有寇戎之事则保羣神之壝国有大故则令祷祠旣祭反命于国

    令令都有司也

    家宗人掌家祭祀之礼凡祭祀致福

    大夫采地所祀与都同若王近属则自祭其祖亦归脤于王

    国有大故则令祷祠反命祭亦如之掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令

    都宗人职令祷祠反命于国而此于反命下特起祭亦如之之文注谓王又命祭非也祷求也祠报也无缘又命祭盖王国有大故而命祷祠于都家者以其域内有羣神之壝也上所谓都宗祀家祭祀之礼祖庙社稷五祀之常祀也都家各以其时用事不复待命于王若羣神之壝则或主分星或主山川或主因国帝王贤圣非都家所得擅祀也故不独有故祷祠即每岁常祭至期必以王命令之祭毕必反命于家乃备言之者于都言之或疑家之礼有异也于家言之则都可知矣犹都曰正都礼与其服而家则条举衣服宫室车旗也有宼戎保神壝则于都言之者不先举羣神之壝则不知其为祷祠于羣神也

    凡以神仕者掌三辰之灋以犹鬼神示之居辨其名物以冬日至致天神人鬼以夏日至致地示物鬽以禬国之凶荒民之札丧

    此言以神仕都家者盖都宗人家宗人皆官于王朝以制都家之祀事其私邑必各有巫祝若王朝以神仕者则大祝司巫之属具矣犹鬼神示之居亦都家之鬼神示也若国之神位则小宗伯建之矣都家之地或为分星所在则其神也山川陵麓则其示也因国之无主后者则其鬼也其坛兆所宜必图度而后定所谓犹其居也必掌三辰之法然后可以犹鬼神示之居者如春秋传所载实沈为参神神降于莘曰其至之日亦其物戊子逢公以登而知妖星为告邑姜也王国天神地示人鬼之祭时地各异而此以冬日至致天神人鬼夏日至致地示物鬽则为都家之祭明矣曰禬国之凶荒者示都家之统于王国而异于外诸侯也

    李耜卿曰宗伯掌邦礼虽兼治神人而事神为重故其设官先后皆以神事次之小宗伯立鬼神示之位肆师掌其玉帛牲牷所以贰大宗伯也祭莫先于祼故首以郁人鬯人司尊彝铺筵设同几为依神也故司几筵次之陈其宗器故天府次之礼之以玉故典瑞又次之祭有尊卑服有等差故次司服先鸡人于司尊彝者明禴祠烝尝欲及时事也先典命于司服者古者于禘发爵赐服所谓祭有十伦此其一也次典祀守祧未祭守之当祭廵之也次世妇至外宗赞王后内事也祭以追远丧以愼终故冢人至职丧次之礼交动乎上乐交应乎下故大司乐至司干二十官次之贞之梦卜以知其情故有大卜八官假于祝巫以荐其信故有祝巫八官然后有大史四官详于天道内史三官谨于人治而莫不有祭祀之聨事祭必乘大路载大常故继以自巾车至司常四职都宗人家宗人祭有赐禽有事命祷故附见焉虽其间名分之严教育之方凶宾军嘉之礼莫不备举而无非推仁孝诚敬之心以及于天下默契天亲之理以顺其秩叙命讨之公此天道之至教圣人之至德也

    周官集注卷六