卷七十五

    钦定四库全书

    周礼订义卷七十五　　　宋　王与之　撰

    鲍人之事

    郑康成曰鲍故书或作鞄【○郑锷曰鞄人治革则字之从革为近今从鱼字恐无谓也】○陈用之曰说文鲍柔革之工【○郑司农曰苍颉篇有鲍莞】然皮而去其毛为革熟之为韦考工所记既有韦氏而鲍人所记又皆柔革之事盖韦氏之篇亡矣所掌不可得而攷而鲍之所掌皆治革而柔之之事○王昭禹曰鲍人治革虽以一物之微而作治之效为?多或用之为鞔饰或用之为器物一皆取足于鲍人所以独言鲍人之事也与夫画缋之事车人之事皆言事同意

    望而眡之欲其荼白也

    郑锷曰治革者以色之白为美故逺而视之欲其如荼之白荼者先儒以为茅莠也诗曰谁为荼苦菜也叶似苣而细断之有白汁非此所谓荼白也茅之为物洁白易曰借用白茅茅本自白矣茅之始生者曰荑则又柔而白也欲其荼白盖指茅之荑为荼也○易氏曰凡革之制望而眡之其色多晦今欲如荼色之白

    进而握之欲其柔而滑也

    郑康成曰谓亲手烦撋之○郑锷曰锻革至于极熟则握之必柔而滑进而握之以手欲其柔滑盖以熟为贵

    卷而抟【音转】之欲其无迆也

    郑司农曰卷读为可卷而懐之之卷抟读为防一如瑱之防谓卷防韦革也迆读为既建而迆之之迆无迆谓革不□○陈用之曰卷而抟之欲其无迆迆邪行也治革而厚薄不常则卷而抟之而文理邪行矣故欲其无迆

    眡其着欲其浅也

    陈用之曰所谓着之于物○赵氏曰浅薄也○郑锷曰革若调善则铺着之处虽厚如薄故谓之浅其着者浅则调善可知

    察其线欲其藏也

    杜氏曰线谓缝革之缕○郑锷曰革若坚缩则受缕也必没而不露其线若藏则革之坚缩可知

    革欲其荼白而疾澣之则坚

    郑锷曰此又覆说上文○王昭禹曰革色白如荼莠其质虽美必疾澣之不使久居水中则坚而难坏【○郑锷曰疾者革体之急疾也苟其体之急疾及其濯之以水则必坚矣盖物体之缓散者见水则益弱皮以坚为体故澣之欲其坚非疾则不能坚也】

    赵氏曰此革既欲荼白又欲柔滑则知不为甲明矣又甲用生皮鲍人乃熟皮鲍人之革谅是为裹毂矢箙韠舄之类要柔耎光白皮方可用韦氏却是工于穿防皮条为韦弁等物

    欲其柔滑而腛【音渥】脂之则需【音软】

    郑司农曰腛读如沾渥之渥【○赵氏曰如诗既优既渥言渐渍之厚】�亩寥缛嵝柚�需【○赵氏曰需言软也】谓厚脂之韦革柔需○郑锷曰革虽欲其握之柔而滑然又以脂为贵脂者革体之润泽也苟其体之润泽及其用脂以治之则必需矣盖物体之焦枮者脂之而不相入皮以需为用故脂之欲其需然非握则不能需也今治皮者多用脂膏以柔之盖古之遗法欤需与软同谓柔弱也○毛氏曰澣欲疾脂欲厚盖用脂可过用水不可过

    引而信【音伸】之欲其直也信之而直则取材正也信之而枉则是一方缓一方急也若苟一方缓一方急则及其用之也必自其急者先裂若苟自急者先裂则是以博为帴【音践】也

    毛氏曰引而伸之以下数句当在卷而?之之后脱误在此○郑锷曰革若引而伸之平正而无邪曲则是始焉取其材之端正而不偏若伸之而邪枉不正则是左右二方必有缓急之偏如左右有缓有急则他日用之其急处先裂急处先裂则是用博大之物裁翦为小狭之物也何则革体既博一方先裂不可弃也必裁去其裂者而用其不裂者则坏广为狭也故曰以博为帴帴与小戎俴収之俴同俴俴小之貌

    卷而抟之而不迆则厚薄序也

    郑康成曰序舒也谓其革均也

    愚案此又覆说前之卷而抟之冝其邪迆而突出能不迆者必其厚薄有序均一无差故尔

    眡其着而浅则革信也

    陈用之曰信读为屈信之信谓不缩急也

    愚案所附著者厚厚不能使之薄能浅其著者由革之伸直无缩缓故尔

    察其线而藏则虽敝不甐【音吝】

    郑司农曰甐读为磨而不磷之磷谓韦革缝缕没藏于韦革中则虽敝缕不伤也

    韗人为臯陶

    赵氏曰成周制鼓其冐以革其质以木臯陶即鼔之木名注云谓之臯陶者正言鼓木是也臯言始也陶言中虚如陶宂然也鼔始于斵木以为质终于制韦以成声臯陶之义取此韗字无意义可解【○李嘉防曰韗字从军鼓用于军鼖鼓用于师役正韗人之事】

    长六尺有六寸左右端广六寸中尺厚三寸

    易氏曰谓鼓木之版此鼔二十版每版两头各广六寸其围丈有二尺而鼓面径四尺矣中尺谓鼔板之中一尺其围二丈其鼓之中径六尺六寸三分寸之二矣此鼓之中径即所谓穹者而复言穹者三之一如鼔面径四尺则版穹一尺三寸三分寸之一两面倍之则二尺六寸三分寸之二加鼔四尺则穹径亦六尺六寸三分寸之二正与上文六尺之径合○王昭禹曰左右端与中广虽不同而版之厚则同于三寸

    穹者三之一

    毛氏曰天中高而四垂故其势穹而版亦中央起两端敛故其中央谓之穹言穹则与贲围亦异矣围合四围而言穹则据围之半言之耳合穹成围穹加鼔面三之一则围必加三之二谓鼔广径四尺其穹五尺三寸三分寸之一其围六尺六寸三分寸之二矣郑康成曰穹窿者居鼔面三分之一其鼔四尺者版穹一尺三寸三分寸之一也倍之二尺六寸三分寸之二如鼓四尺穹之径六尺六寸三分寸之二此鼔合二十版【○贾氏曰经不言版数而郑知版数者以上下相约而知此鼔言版之寛狭不言面之尺数下言二鼔皆面四尺不言版之寛狭明皆有鼓四尺乃鼓版之寛狭也】

    上三正

    赵氏曰上三正谓鼔版辏合就要两头趋革冐处并中央一平作三节平直两头虽邪下去然亦要正直去否则不成面四尺但要棱角起不要弧曲如臯鼔之磬折曰上三正者言数鼓匡上有三处平正穹处一直也注谓三处居二尺二寸以其长六尺六寸故也

    郑锷曰此鼓版长六尺六寸其穹窿而上者与上下两端三处其长皆欲平正如一也上长二尺二寸中央穹长二尺二寸下端长二尺二寸皆平正如一无长短减杀也【○毛氏曰上下中谓之三正而独曰上者省文○陈用之曰郑以正为直既曰穹矣奚以直为疑正如射侯之正言所饰也】

    郑锷曰鼓人六鼓此有鼖鼓臯鼔之制其雷灵路三鼔或八面六面四面不合此六尺六寸之制以理攷之谓为晋鼔或然也【○易氏曰先儒以此为晋鼔其说不经见已上皆臯陶之制】

    鼓长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖鼓

    郑锷曰鼓长八尺言其身也鼓四尺言其面也其中之围加其面三之一则其围五尺三寸三分寸之一前所谓穹者三之一盖其一旁所加之数故两旁加二尺六寸三分寸之二也此则只加其面三分之一耳与彼所谓穹者异○郑康成曰中围加三之一者加于面之围以三分之一也面四尺其围十二尺加以三分一四尺则中围十六尺径五尺三寸三分寸之一今亦合二十版则版穹六寸三分寸之二耳○郑锷曰鼖之为言大也【○李嘉防曰道大谓之路事大谓之鼖】长八尺大四尺可谓大矣故以鼓军事言其事之大也【○赵氏曰鼔用于军旅要声洪大所以长八尺然书言鼖鼓维镛则不特军事用之】

    为臯鼓长寻有四尺鼓四尺倨句磬折

    郑锷曰臯者长也缓也惟长故缓用民之力不欲亟故长其鼔之形欲其声之缓此则用于役事是也【○王昭禹曰昔鲁筑郎囿季平子欲其速成叔孙昭子曰焉用速成以勦民也然则用民之力其可趣之使疾乎诗曰百堵皆兴鼛鼔弗胜者盖以臯陶节之使缓而不能胜其疾也】

    赵氏曰八尺曰寻寻有四尺长一丈二尺也倨直勾曲曲与直要如磬折旋之势不三正也○毛氏曰凡磬之折股为二则在上者大而短鼓为三则在下者小而长今此鼓丈有二尺而磬折则自四尺而上曲而大自八尺而下直而小所以然者以鼔两面皆方四尺既不三正不曲其上而直其下则无以致鼓面之皆四尺其欲声之逺闻亦不可得【○郑锷曰二鼓之面各以四尺为率者鼔以声之四逹为主故也】

    緫论

    易氏曰此经先言鼖鼔之制以军事为先次言臯鼔之制役事次于军事故也○陈用之曰鼔之名多矣此所记者二而已盖韗人一篇或言其鼔之制或言其鼓木之制或举中围以见上下使后世可触类而长之然则雷鼔灵鼔之大鼙鼔鼗鼓之小皆可知矣

    凡冐鼓必以啓蛰之日

    郑康成曰冐蒙鼓以革也啓蛰孟春之中也蛰虫始闻雷声而动鼔所取象【○郑锷曰雷之发蛰声震百里鼓欲其声如雷故冐鼔必取启蛰之日先王之制器其取法天道纎悉必攷有如此者】

    良鼓瑕如积环

    郑锷曰瑕者漆之文理也鼔之革调急则漆之也其瑕如累积玉环然盖环之累相重积其文理周围环合可观冐鼔之革苟调而急则既漆之后其文理周围环合而圜亦如环也若急而不调则其漆所幔文不能然唯如环之积乃验其为良矣【○王昭禹曰其革之调急而瑕臯陶周围若环之积于内而着见于外】○毛氏曰冐鼔欲急急则声彰然一偏急则所漆之瑕必有偏而不得如环之重积故曰良辀环灂则知其用力之均良鼔环灂则知其治革之调

    鼓大而短则其声疾而短闻鼓小而长则其声舒而逺闻

    王昭禹曰鼓之声随其形之大小长短而已鼓大而短其势促而迫故声疾而短闻鼓小而长其势展而伸故声舒而逺闻则为鼔者不可不审其然也○郑锷曰皆鼓之病与钟同

    韦氏【阙】

    易氏曰韦氏之篇亡矣其所掌不可攷上经鲍人之事则治革而柔之者盖皮之去毛则为革熟之则为韦革如革车之类不必其熟也韦如韦弁服之类必待熟而后可或者韦氏所掌用于弁服之类云耳

    裘氏【阙】

    易氏曰裘氏亡篇亦不可攷然天官掌皮为大裘以至良裘功裘此经复有裘氏亦犹春官有典瑞此经复有玉人之事或者裘氏掌其制而掌皮言其用

    画缋之事杂五色

    陈用之曰画为之画而已缋为之绘五采焉画缋之用不止于衣裳之间故不言其所缋而统言其事【○王昭禹曰画缋之事不过五色而已模成物体而各有分画故谓之画分布五色而防聚之则谓之缋所谓青与白相次赤与黒相次此之谓缋也所谓山以章此之谓画也故司几筵有所谓缋纯则缋而后纯有所谓画纯则纯而后画此画缋之别】○郑锷曰自隂阳判为五行五行之位正而五色遂章左传所谓天有六气发为五色是也然各奠其方各形其色未足以为文采之美惟画缋之工取五行而杂错之然后其文为可观既着为文彩则其离道也益逺故以事言焉

    东方谓之青南方谓之赤西方谓之白北方谓之黒天谓之?地谓之黄

    郑康成曰此言画缋六色所象及布采之第次缋以为衣○郑锷曰东方震之位震为木木始生则其色青南方离之位离为火火炎炽则其色赤西方兊之位兊为金金之色白北方坎之位坎为水水之色黒天位乎上观之苍然不可得而名谓之?者以其逺而最微所可见者?而已?者黒色之尚微乎地位乎下土壤不齐不可得而名谓之黄者以其成物之功所最盛者黄而已黄者地色之得中乎凡取其四方上下位色之著者而名之故皆以谓之为言然其色之别有六画缋之事独以五色为言何也【○项氏曰五而六者?即黒也】盖?之与黒皆北方之色黒者隂之正北方者万物归根复命之地而纯隂之所聚也乃取其正者以名之然亦可谓之?焉自其辨而言之则?浅而黒深自其体而言之初不甚相逺也然则画?黒者殆难辨也故特以杂五色言焉○易氏曰六入为?则有黒有赤赤者阳之正黒者隂之正惟天体备隂阳之正色而运此五行者也

    青与白相次也赤与黒相次也?与黄相次也

    郑锷曰此言画缋之事取其自然之色而合之先后次第各有所冝○赵氏曰注谓此布采之次第是缋于衣者其说恐拘盖木者金之配故青与白相次火者水之配故赤与黒相次地者天之配故?与黄相次想布采画之时青必与白相对其他亦然如画火在南边是赤必画黒色者在北边此又顺方隅之次第○易氏曰相次非次序之谓亦杂比以为设色之美而已以天地之色与四方之色并列于四时之间亦犹乾坤二卦与六子之卦并列于十二月之气

    青与赤谓之文赤与白谓之章白与黒谓之黼黒与青谓之黻

    郑锷曰此又言画缋之事取其自然之色而杂之文章黼黻各有其义易曰爻有等故曰物物相杂故曰文文者言隂阳之杂也青与赤谓之文者合青与赤二色相杂乃名曰文也盖东方之青少阳之色少阳柔也南方之赤盛阳之色盛阳刚也以青合赤刚柔相杂粲然可观兹其所以为文欤传曰东南为文谓此也【○易氏曰巽位乎东南万物趋于文明之地故青与赤谓之文】易曰分隂分阳迭用柔刚故易六位而成章章者言隂阳... -->>
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