卷六十一

    钦定四库全书

    周礼订义卷六十一　　　宋　王与之　撰

    乡士上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人

    郑司农曰乡士主六乡之狱○郑锷曰乡之刑官最多葢六乡之人民至众而小人无知触法者多也非特刑官之众史胥共二十四人而徒则百有二十人亦岂非六乡之广追逮之多故欤

    掌国中

    黄氏曰六乡之民王所自治故其狱在国中六乡教之详矣其刑亦不同故司徒曰乡八刑司寇曰乡刑是也百官之狱亦听于此○王昭禹曰乡之狱讼不听于乡而听于国遂之狱讼不听于遂而听于郊县之狱讼不听于县而听于野以其所掌逺而察之欲其近也

    各掌其乡之民数而纠戒之

    郑康成曰乡士八人言各者四人而分主三乡【○王氏曰乡士通掌国中而分掌其乡也】○郑锷曰乡民之数教官掌之此又掌其数者葢欲行纠戒非正治其数也○黄氏曰纠戒之恐其昏迷抵误而防于法也然六乡四郊郊狱或别主郊刑恐亦有与乡不同○易氏曰圣人于刑狱非得已而用分职降典而后折民惟刑相我受民而后能和其庶狱则夫戒之纠之令之毋使罪丽于民圣人之本心也

    听其狱讼察其辞

    郑康成曰察审也○郑锷曰听其狱讼而不察其辞则曲直失当情无由伸○王昭禹曰狱讼以辞为主书曰师听五辞又曰察辞于差以尽其情而已

    辩其狱讼异其死刑之罪而要之旬而职听于朝郑锷曰惟察辞已知其详乃从而辨之注以辩为辨别之辨今本字皆作辩是辩论其狱与其讼之情状也其有死罪者则别异其文书使与不死之刑异不有以辩之又安能异之耶【○贾氏曰异其死刑之罪者死与四刑轻重不同文书亦异】○王氏曰死刑之罪定而又要之若今责伏辩矣【○郑锷曰罪之要辞谓之要尚书曰丕弊要囚皆谓罪人所犯之定论也】○贾氏曰虽得要实之辞罪定仍至十日乃复以断刑之职听断于外朝恐囚虚承其罪十曰不飜即是其实然后向外朝对众更询乃与之罪【○郑锷曰入听于朝必待一旬则在已所思者欲审容囚者亦得以反覆也○黄氏曰职听谓典其狱者典狱移而听于朝司寇亲听之】

    易氏曰外朝之位羣臣羣士西面诸侯羣吏东面而三公北面州长众庶在其后职听于此则将以尽人之情

    司寇听之断其狱弊其讼于朝

    王昭禹曰司宼听之者以司寇正刑明辟也弊其讼于朝则无所容其私○贾氏曰弊亦断也异言耳○陈及之曰自方士以上凡狱讼轻者得自断必死刑然后职听于朝司寇不敢专也自春秋以来凡死刑必请于上然后杀晋祁氏擅杀其家臣而晋人杀之赵鞅擅杀赵午而晋人以为始乱犹旧制也至于诸侯将自専之故讶士得谕刑罪于邦国凡四方之有治于士者造焉耳

    羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼

    贾氏曰吕刑之师听五辞是也恐専有滥故众狱官共听之【○易氏曰又欲尽羣士司刑之情】○郑康成曰丽附也各附致其法以成议【○王氏曰若司刑掌五刑之法司刺掌三刺三赦三宥之法又或掌官法或掌官成或掌官常各丽其法】○郑锷曰当听狱之时羣士司刑皆在各出所见引法以为证攷其人所犯之罪而附丽于法共评议之使罪与法相应也

    愚案议之如何王制曰凡听五刑之法必原父子之亲立君臣之义以权之意论轻重之序慎测浅深之量以别之悉其聦明致其忠爱以尽之此足以想见当时之所议

    王氏详説曰乡遂县方皆云职听于朝司寇聴之羣士司刑皆在而不及三公参听羣士司刑皆在则是三公亦在但周公设官之意不欲使卑者临尊举卑以见尊耳

    狱讼成士师受中

    王昭禹曰狱讼成谓狱讼之辞成而无亏○郑锷曰及议已定然后士师受中成者议已定而不变也中者所断之得中无过不及也【○易氏曰书谓之中若书所谓咸中有庆小司寇所谓登中于天府葢狱讼至于中则无不当焉○王昭禹曰士师受中谓受其事实之书】

    协日刑杀

    郑司农曰协合也和也和合支干善日若今时望后利日【○贾氏曰子丑等是支甲乙等是干】○郑锷曰择其可杀之日然后行刑刑欲期无刑故择其支干皆利之日

    肆之三日

    贾氏曰肆陈也杀讫陈尸【○郑司农曰语曰肆诸市朝春秋?曰三日弃疾请尸】○郑锷曰逮三日之久使人共知然后弃之【○王昭禹曰所以惩众】

    若欲免之则王防其期

    郑康成曰免犹赦也○刘执中曰死刑而欲免之用八议也○郑康成曰期谓乡士职听于朝司寇听之日王欲赦之则用此时亲往议之

    陈及之曰县士以上三官皆云若欲免之则防其期夫人苟犯吾法既委之司寇且羣士司刑皆在议刺赦宥之已详而又欲免之亦不忍之心存焉耳虽然苟其罪不可赦亦从有司之议焉【○李嘉防曰一人有罪王与三公羣臣尽心协力以议其罪果不可免人亦何辞】

    王氏详説曰王制有三宥文王世子三宥之外又有必赦书曰宥而不曰三宥又有所谓辟者焉乡士遂士县士则曰免而又不曰三宥又有所谓防其期者书为商顽民设也故曰宥不曰三宥又曰在辟文王世子为公族设也故又云走出致刑于甸人而又有必赦之语此不曰三宥者三宥已见于司刺矣若欲免之且防其期岂有不至三乎

    大祭祀大丧纪大军旅大賔客则各掌其乡之禁令帅其属夹道而跸

    贾氏曰大祭祀若祭天四时迎气即于四郊大丧纪当葬所经道大军旅王出行所经过大賔客四方诸侯来朝各由方而入并过六乡路以是故各掌其郷之禁令○郑康成曰属中士以下

    王昭禹曰祭祀丧纪军旅賔客之大者与邦之大事大役掌其禁令而跸则以狱官掌之欲无敢犯而其所掌则有尊卑故也

    三公若有邦事则为之前驱而辟

    贾氏曰三公有邦事湏亲自入乡则乡士为公作前驱引道而辟止行人【○郑锷曰使敬大臣】○王昭禹曰公卿大夫教治政事之所自出非刑官先而辟焉则有所不行故也

    其丧亦如之

    贾氏曰公卿大夫之丧死于此者及葬为之前驱而辟

    凡国有大事则戮其犯命者

    贾氏曰谓征伐田猎之大事故有犯命刑戮之事郑锷曰民虽乡官所治刑戮则在乡士○黄氏曰权时之法

    遂士中士十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人

    郑锷曰考遂士以中士十有二人为之先儒谓乡士主六乡之狱遂士主六遂之狱所以乡士使上士官尊而人少遂士使中士官卑而人多者六遂去王国逺故官卑以六遂在逺郊外兼主公邑地广人众故官多今考乡士之官虽用上士止于八人然又有中士十有六人又有旅下士三十有二人然则乡之官多于遂矣先儒殆弗深考

    掌四郊

    郑康成曰谓其地则距王城百里以外至二百里言掌四郊者此主四郊狱也六遂之狱在四郊【○贾氏曰亦若六乡地在王城外狱在城中○王氏曰所谓四郊非乡地所谓野非遂地葢公邑之在郊野者】

    各掌其遂之民数而纠其戒令

    郑康成曰遂士十二人言各者二人分主一遂○王氏曰乡士言纠戒之而遂士言纠其戒令者乡治详故乡士不特纠之而已又戒焉县遂治略无所戒也违其戒令则纠之而已

    听其狱讼察其辞辩其狱讼异其死刑之罪而要之二旬而职听于朝

    贾氏曰去王城渐逺恐多枉滥故至二旬容其反覆也【○王氏曰乡士一旬而职听于朝谨用刑也遂士以二旬县士以三旬则逺故也】

    司寇听之断其狱弊其讼于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼狱讼成士师受中协日就郊而刑杀各于其遂肄之三日

    郑康成曰就郊而刑杀者遂士也遂士择刑杀日至其时往涖之如乡士为之矣○贾氏曰乡士狱在国中不湏言就此去郊差逺故云就郊也六乡之狱并在国中不得言各六遂之狱分在四郊之外故湏言各也

    若欲免之则王令三公防其期

    郑康成曰令犹命也王欲赦之则用遂士职听之时命三公往议之○王昭禹曰乡之狱则王亲防之遂之狱则王令三公防之县之狱则王令六卿防之所以听而议之以逺近为之差也

    王氏曰士师为王前驱乡士为三公前驱遂士为六卿前驱县士为大夫前驱今乡士以王防其期遂士以三公防其期县士以六卿防其期至于大夫则不复防其期此所防之期以尊者为先可知矣

    若邦有大事聚众庶则各掌其遂之禁令帅其属而跸黄氏曰大事即大祭祀大丧纪大军旅大賔客也乡举其目遂举其凡不必言王所亲也邦之大事遂未必尽与政令及之则聚其众庶遂士掌其禁令【○贾氏曰四郊之外无大祭祀大丧纪惟有大军旅大賔客出入所经二者有聚众庶之事故緫云大事聚众庶耳】贾氏曰此虽不言夹道亦当夹道跸也

    六卿若有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之

    贾氏曰六乡近则使三公六遂差逺使六卿

    凡郊有大事则戮其犯命者
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