卷六十

之职也】○王昭禹曰先王患夫奸人所以为祸本者如此立八成之法使士师掌之俟其类至从而治之则制治保邦所以防其芽蘖者岂不至哉

    若邦凶荒则以荒辩【音贬】之灋治之

    刘迎曰荒辩之法所以别其荒岁之轻重而知其中年凶年无年欲为移民通财纠守缓刑之备使凶札而无辨安知食二鬴与不能人二鬴者哉上饥则?上年之粟中饥则?中年之粟下饥则发下年之粟未必不自荒辩之法知之先儒既以辩为别【○郑司农曰救荒之政十有二而士师别受其教条是为荒别之法】又改为贬而援刑贬为证则荒辩岂特缓刑之一乎【○郑锷曰司徒荒政有缓刑而无移民通财纠守事独掌于此葢不移民不通财不纠守者斯待以刑也凡此皆荒贬之法以治凶荒之时不用平时之法先儒谓辩当为贬引朝士虑刑贬为证余以为贬则减损也若夫凶荒之时当辩论其荒之轻重而讲究时事以为辩救之法不必改为贬也】○刘执中曰不辩其荒而槩施救政则侥幸之民出矣故士师治以荒辩之法【○林椅曰荒政虽有六聨而荒辩之法存于士师盖郷合之聨民人什伍有以纠其守而后荒政可举】

    令移民通财纠守缓刑

    王昭禹曰移民若梁惠王移其民于河东【○刘执中曰民可徙则移之就谷不可徙则移谷以赒之】通财若晋饥秦输之粟纠守则纠四封之守以防寇警缓刑则刑虽不可去亦缓之而不急

    王氏详説曰大曰邦小曰国此郑氏之説也邦为王者之邦国为诸侯之国正以大宰掌建邦之六典大司徒掌建邦土地之图大宗伯堂建邦之天神地�d人鬼之礼大司寇掌建邦之三典岂非邦为天子之事乎惟大司马掌建邦国之九法言邦及国兼诸侯而言耳此周礼之法言也然邦为王者之邦亦为诸侯之邦也且移民通财非王者之事大司徒以荒政十有二聚万民未尝言移民通财也大司徒于职末云大荒大札则令邦国移民通财是移民通财所以待诸侯也此云令移民通财而继之于若邦凶荒之后是邦又为诸侯之邦也然则邦国字无定説

    凡以财狱讼者正之以傅别约剂

    易氏曰傅谓地傅以为之保别谓判书以为之合约谓书其期约者剂为之要书者○郑锷曰因争财而有狱讼必以傅别约剂正之小宰八成所谓听称责与卖买者是也称责之财则傅之以约束别而为两人执其一买卖之财则立为限约而有剂劵以自执故以财致讼者操此以为决则加之以刑无愧矣【○王氏曰民知无傅别约剂之不可治皆无敢苟简于其始讼之所由省也】○林椅曰当其称责已有傅别是制治于未乱

    若祭胜国之社稷则为之尸

    郑锷曰胜国国为吾所胜也则无主后矣然实我用兵以胜之如周之胜商不废亳社以汤之故不絶祀是以祭之【○陈君举曰忌子卯之乐保垂和之器皆警戒之意作夏社与此同意】○易氏曰郊特牲曰社祭土而主隂气也又曰天子大社必受霜露风雨以达天地之气丧国之社屋之不受天阳也亳社北牖使隂明也言亳社则胜国之社也亳社以隂为主而刑乃隂之类媒氏以男女之隂讼而听于胜国之社类也此祭胜国之社而刑官为之尸亦类也【○刘执中曰鳬鹥之诗宗庙社稷七祀皆有尸未闻用刑官为之胜国之社稷其祭五土之神与先稷与夫兴王之社稷无以异矣必屋其坛用士师为之尸祭其社稷而威其亡国之妖邪耳○郑锷曰为其胜之也本于用甲兵之大刑故使刑官为尸乃所以示戒】

    王燕出入则前驱而辟

    易氏曰自治朝而退居于内谓之燕朝自燕朝而退居于寝谓之燕寝此出入所以谓之燕出入也【○贾氏曰谓宫苑皆是】士师前驱而辟则王者燕闲之际葢无一节之不谨车谓之道车者其意亦可推矣

    郑锷曰使刑官驱辟则人畏刑而无敢犯【○黄氏曰前导跸辟皆使刑官自大司寇而下随事之尊卑用之】

    緫论

    王氏详説曰夏官小臣王之燕出入则前驱此王燕出入则前驱而辟葢成周之时万乗至尊其为衞至矣以经考之有前马有前车有前王有前驱有前王而辟有前驱而辟初不可混为一説前车者谓车已驾而王未乗之时如齐右掌祭祀防同賔客前齐车王乗则持马行则陪乗以王乗而继前车之后非前车为未乗之时乎前马者谓车已行而王凭式之时如道右王式则下前马王下则以葢从以王下而继于王式之后非前马为已行之时乎前王者谓王之在庙而歩行之时也大司寇若禋祀五帝及纳亨前王以前王而继于纳亨之后非前王为在庙歩行之时乎前驱者谓车之或行或趋之时大仆王出入则自左驭而前驱小臣王之燕出入则前驱以前驱而继于王出入之后非或行或趋之时乎然前王一也有前王而辟者有前王而不辟者前驱一也有前驱而辟者有前驱而不辟者大司寇尊矣故前王而不辟前王而辟其小司寇欤然大司宼前王于纳亨小司寇前王于大賔客抑亦宗庙之中无有辟止行人之理也大仆掌正王之服位于王出入则前驱小臣掌正王之燕服位故燕出入则前驱皆前驱而不辟也士师以刑官之考不避者刑之此所以前驱而辟与小司寇之辟不避者刑之则同但小司寇前王而士师前驱耳若夫辟之之外又有跸焉见于经者又皆可攷天官宫正凡邦之事跸夏官�e仆掌跸宫中之事大司宼凡邦之大事使其属跸小司寇凡国之大事使其属跸士师诸侯为賔则帅其属而跸于王宫乡士各掌其乡之禁令帅其属夹道而跸此又不可不辨也宫正掌王宫故以邦事言�e仆掌五寝故以宫中之事言大司寇掌邦之三典故以邦之大事言小司宼掌国之五禁故以国之大事言士师无预于邦国之大事故以诸侯为賔而跸于王宫言乡士掌六乡王之祭祀军旅賔客有出入于六乡者故以夹道而跸言然宫正掌王宫而言跸邦之事与士师跸于王宫相为异同者葢宫正言凡邦之事则王宫之祭祀等事无所不跸士师特跸于诸侯为賔之时而已曰辟曰跸皆以刑官主其事正所以重万乗之势也若乃王之三公六卿大夫出入于乡遂公邑之间亦有辟礼而无跸礼外诸侯入于王国则有辟礼居于客馆则有跸礼乡士云三公遂士云六卿县士云若大夫皆言为之前驱而辟是知三公六卿大夫之有辟礼而无跸礼也讶士云邦有賔客入于国则为之前驱而辟野亦如之居馆则帅其属而为之跸是知外诸侯有辟礼而又有跸礼也然三公六卿大夫在乡遂公邑之间则辟在王城之内则否以邦事则辟非邦事则否诸侯自有其国而且辟于王之国跸于客之馆在国得用此礼也明矣

    祀五帝则沃尸及王盥洎镬水

    郑锷曰祀五帝必有尸【○李嘉防曰五帝五人帝也五帝亦有尸者尸神主也周公祭太山以大公为尸祭天亦有尸此説当审】尸之尊如天帝然固无就洗之理其入门也以盘匜盥水则士师沃之王有献尸之事必就洗以致洁士师亦沃之镬水本小司宼所实士师则洎而増之凡此皆取其明清于用刑使之沃使之洎也洎犹暨暨及也故有増之之义【○郑康成曰洎谓増其沃汁○王氏曰沃尸及王盥所以致洁除污秽】○王昭禹曰小司寇实镬水士师续司寇之事而终之也○贾氏曰此直言祀五帝沃尸及王盥其余冬至夏至及祭先王先公所沃盥小祝则沃尸盥小臣沃王盥也郁人凡祼事沃盥惟在宗庙为祼时

    凡刉【音几】珥【而志反】则奉犬牲

    郑锷曰刉珥二事緫谓衅礼羊人及肆师皆作刉珥刉谓刲割也以衅成庙之礼雍人举羊升屋自中屋南面刲羊血流于前乃降刉字与刲同义用犬为牲大小祭祀以司寇奉之士师则奉于所衅之时珥当为弭与小祝弥烖兵之意同注谓珥当为衈用牲毛者曰刉羽者曰衈不知此奉犬牲犬岂有羽哉【○愚案详见肆师】

    诸侯为賔则帅其属而跸于王宫大丧亦如之

    郑锷曰或谓诸侯为賔行燕享然也跸王宫何耶葢飨在庙燕在寝帅属跸王宫则在寝时也○易氏曰帅其属而跸王宫所以肃朝廷之仪○李嘉防曰大丧有庐舎之居亦当跸宫以备非常

    王昭禹曰大司寇小司宼言使帅其属非必亲帅之也士师言帅其属则亲跸矣大司寇跸邦事小司寇跸国事故士师跸王宫而已

    大师帅其属而禁逆军旅者与犯师禁者而戮之郑锷曰王师所过而敢有沮遏或所湏而有不从令者军中之禁而輙敢干犯则不循军法之人也安可不戮耶晋魏绛将与狄人战于太原荀吴之嬖人不肯即卒则斩之鸡泽之盟晋侯之弟扬干乱行于曲梁魏绛戮其仆正谓是也○易氏曰帅其属而行其戮所以正军旅之法凡此皆以刑官之士师任其职重其事也

    岁终则令正要防

    郑锷曰令刑官之属尔○易氏曰小司寇于正岁命其属入防乃致事者入此岁终所正之要防也【○郑康成曰定计簿】

    正岁帅其属而宪禁令于国及郊野

    郑康成曰去国百里曰郊郊外谓之野○郑锷曰小司寇所宣布者及四方之逺士师宪其近也

    周礼订义卷六十