卷五十三

nbsp;  王昭禹曰规者正圆之器谓之规则圆之至也○郑锷曰方为矩而主义圆为规而主仁于其弓弛而未张则合以取圆虽已见弓之体而实寓其仁而不杀之意天子之弓王弧也长而且直数至于九合之乃圆此则射大侯之九十步也诸侯之弓唐大也短长得中曲直适正数至于七合之乃圆此则射麋侯之七十步也士之弓与大夫同射豻侯五十步也谓之合三成规者先儒云实无合三之弓托之耳合三之弓可谓至句曲矣是谓弊恶之弓差等之义如此其实合三而圜之弓何以射【○王昭禹曰其体曲而可以句物者谓之句则句者曲之甚也弓以强为上以弱为下则直者善而句者为恶矣】○黄氏曰康成以为弓体往来之衰若然天子之弓皆王弧诸侯之弓皆唐大大夫之弓皆夹庾也恐不如此王弧以授射甲革椹质者是凡射甲革椹质者皆得用天子之弓矣夹庾以授射豻侯鸟兽者凡射鸟兽者皆得用大夫之弓矣恐亦不如此大抵弓六物三等强弱中之异也合九合七合五长短曲直之形制也强弱不同优尊者也郑合而言之故抵牾○李嘉防曰此皆角弓反张不被?而合之者也大抵天子不当势屈故其体直诸侯不得不屈故其体俛大夫与士其势转卑则倍屈而俛宜也○郑敬仲曰刚健者干之德君之道也柔顺者坤之德臣之道也合多而成规者其弓刚合少而成规者其弓柔【○易氏曰弓之强弱因人之形体志虑血气不可以尊卑言经必以尊卑言者设此以明分而已六弓之体虽系乎分而六弓之用实闗乎力】

    凡祭祀共射牲之弓矢

    郑康成曰射牲示亲杀也杀牲非尊者所亲惟射为可国语曰禘郊之事天子必自射其牲【○薛平仲曰祭之日王袒牵牲子姓答之卿大夫从之乐工奏韶夏封人从而歌舞之及诏于庭而丽于碑卿大夫割而毛王执割刀以刲焉大宰大仆賛其事封人共其水藁牛人共其互与盆簝国语曰郊禘之事天子必自射其牲则此之凡祭祀者岂特郊禘哉】

    郑锷曰或谓六弓八矢俱掌于此则事至而必共又于射牲椹质别言其所共者盖天子之弓王弧也若射牲亦用王弧非所以为事神之礼何以言之以田猎射禽观之自左膘而射逹于右腢为上杀射左脾逹于右防【余绕反】为下杀中肠胞而死迟则不以充庖况射牲以享宗庙备王射之礼非用九十弓以示威之射也则所共弓矢宜不必以王弧可知兹所以别言至泽中之射则将祭于泽宫而射泽与祭之人试弓习武故射椹质椹质至坚非强弓不足以中则所共之弓矢宜不同乎射鸟兽之类

    泽共射椹质之弓矢

    薛氏曰有习大射之所有正大射之所射义曰天子将祭必先习射于泽【○郑司农曰泽泽宫也所以习射选士之处】泽者所以择士也已射于泽而后射于射宫射宫之射正大射也泽之射习大射者也大射选士将以求其可用也试于泽而知其有胜坚之力然后察其有可用之实故司弓矢必为之共射椹质之弓矢上云王弓弧弓以授甲革椹质郑曰质正也椹质以为射正射甲与椹试弓习武也射椹质必以王弓弧弓者盖以强弓而后入也充椹质必以圉师者以所习而使共也是皆取其坚也试射之时既知其有胜坚之才则大射之时岂不能察其有可用之实乎【○王氏详説曰上云甲革椹质下云泽宫椹质当为二事而甲革椹质军射也泽宫椹质习射也记曰左射驺虞右射貍首而贯革之射息左传曰养由基蹲甲而射之是所谓甲革也甲革之射以椹为质非泽宫习射之椹质也】

    大射燕射共弓矢如数并夹

    黄氏曰此无賔射有燕射小臣有賔射无燕射意者賔射即燕射○郑锷曰大射燕射之名有耦弓矢当如人数而共之且并共其并夹诗曰四矢反兮然则如数者一人四矢也并夹取箭之具【○王昭禹曰并夹所以取矢之高者射鸟氏所谓矢在侯高则以并夹取之是也司弓矢共之射鸟氏取之】

    大防共明弓矢

    郑康成曰弓矢明器之用器士防礼下篇曰用器弓矢

    凡师役防同颁弓弩各以其物从授兵甲之仪

    郑锷曰师役用兵之时防同行礼之时事异礼异故各以其所当用之物而颁之○郑康成曰物弓弩矢箙之属○王昭禹曰各以其物则弓有六弩有四各以其物而共之从授甲兵之仪凡颁弓弩其多寡之数一视兵甲之仪而已

    田弋充笼箙矢共矰矢

    王昭禹曰笼与箙皆所以盛矢笼以竹为之箙以革为之诗曰象弭鱼服田弋之时则共矢以其矢充实于笼之中【○郑锷曰充之欲其满足而无阙】

    郑康成曰矰矢不在箙者为其相绕乱将用乃共之【○郑锷曰矰矢有绳缴非笼箙之物故别言之】

    凡亡矢者弗用则更【音庚】

    郑康成曰更偿也○郑锷曰射而亡矢不当偿也惟不用于射而亡则使之偿故曰弗用则更更与马质以其物更之更同

    缮人上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人

    郑康成曰缮之言劲也善也○郑锷曰观左传有缮甲治兵之言谓甲必脩治之极其善美为贵耳弓弩也矢箙也矰矢也抉拾也皆供王射之物茍非脩治善美不可以奉至尊故名官曰膳人

    掌王之用弓弩矢箙矰弋抉拾

    贾氏曰司弓矢选择大善者入缮人以共王用也易氏曰箙所以盛矢诗所谓鱼服是已矰则矢之有缴者用之于弋诗所谓弋鳬与鴈是已○王昭禹曰抉着右手巨指拾着左臂里以韦为之所谓韛扞也

    掌诏王射

    郑康成曰告王当射之节【○贾氏曰王射先行燕礼以大夫为賔賔与王为耦所告之事亦如大射礼大射正告公之仪】

    賛王弓矢之事

    郑康成曰授之受之【○贾氏曰大仆已授受弓矢此又为者大仆尊大仆賛时此官助賛也○郑锷曰此则择其善羙者以奉王射】

    凡乗车充其笼箙载其弓弩

    贾氏曰充实也○王昭禹曰乗车王乗之车也充其笼箙则以矢实笼箙之中也载其弓弩则载之于车也

    既射则敛之

    郑康成曰敛藏也诗云彤弓弨兮受言藏之

    无防【古外反】计

    郑康成曰亡败多少不计○郑锷曰至尊所用不敢制以有司之法

    槀【古老反】人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人郑锷曰此官掌以财给弓矢之工而以槀名官先儒云箭干谓之槀其字当作笴而音舸此槀字音杲乃禾秆也王安石云木高则气泽不至而槀弓矢之材以木之槀者为之其説求之太过今欲从先儒箭干之义以舸音读之

    掌受财于职金以赍【音咨】其工

    郑锷曰作弓矢必有工工而无赍则弓矢无自而成槀人取财以赍工必于职金者秋官职金掌以士之金罚货罚入于司兵盖取其所罚之金货以供甲兵之用槀人于职金受财以为工直之资彼之罚也以义而取之此则用之以为利国之器是亦以义为利之意○郑康成曰赍其工者给市财用之直【○黄氏曰凡工皆属事官而司马置官以攷弓矢之工故有赍给飨劳之事】○刘执中曰兵器不用国之正赋

    弓六物为三等弩四物亦如之

    黄氏曰三等即强弱中也郑引弓人上中下制非也弓人以人长短不同故弓各称其身而服之若以为六物三等四物三等当如何説【○易氏曰弓凡六物皆视其身之长短而为三等之制弩四物亦三等又眡其弓之长短而为之也】

    矢八物皆三等箙亦如之

    贾氏曰案司弓矢注弓弩各有四矢应作四等而言三等盖据长短为三等法○易氏曰矢人为矢曰五分其长而羽其一注谓羽者六寸则知矢长三尺是恒庳矰茀枉絜杀鍭之矢凡八物皆视其弓弩之势以三尺增减其长短而为三等之制箙以盛矢亦为三等又视矢之长短而为之

    春献素秋献成

    郑锷曰春则嵗事之始百工造事亦于是始故始定其素则献之见其功之所自始秋则万寳之成百工造事亦于是成故饬治已毕则献之

    易氏曰此经继于弓弩矢箙之下即弓弩矢箙皆春献素秋献成也郑氏释之则曰矢箙春作秋成而不及弓弩者盖以弓人为弓之制自冬析干春液角以至寒奠体冰析灂春被?则一年之事合于司弓矢中春献弓弩之説故不及弓弩而专言矢箙攷此文意则矢箙取乎秋之献其成而弓弩亦未尝不同其献然司弓矢之説与槀人之説何其不同耶盖槀人受财于职金以赍其工故工以时而献其器春为始事则献素秋为既事则献成乃入功于司弓矢焉然后司弓矢取槀人之所已成者为中春中秋之献故止言献而已与槀人所谓献素献成者各有次第不相侵紊岂可牵强而求合乎弓人为弓之説要之弓人为弓之制未必皆槀人之法郑説类乎凿

    书其等以飨工

    郑司农曰书工巧拙高下之等○郑康成曰飨酒肴劳之也上工作上等其飨厚下工作下等其飨薄【○贾氏曰下文自有上下其食此文飨据以酒肴飨之先郑以为飨食非也】○王昭禹曰工事虽贱先王资以制器亦不可忘其劳无劝惩之义故飨之亦有厚薄之差

    乗其事试其弓弩以下上【时掌反】其食而诛赏

    郑司农曰乗计也计其事之成功○王昭禹曰试谓试其良窳○易氏曰飨固足以示其恩未足以示劝惩之方必因其工事而乗之乗与宰夫乗其财用之出入同谓计其所作之事而试其所作之艺试之既审则巧拙良窳皆有不可掩善者为之上其食不特上食而已其尤善者必有赏不善者为之下其食不特下其食而已其尤不善者必有诛

    乃入功于司弓矢及缮人

    郑康成曰功成也○王昭禹曰入功于司弓矢以待颁也○王氏曰入于缮人则共王用也

    凡赍财与其出入皆在槀人以待防而攷之亡者阙之王昭禹曰槀人藏受财以赍其工财之出入必有数焉具载于书以待防计而攷之则操之以为验○郑锷曰攷之知所用之财几何所成之弓矢若干○郑康成曰阙犹除也弓弩矢箙弃亡者除之计今见在者【○李嘉会曰亡者阙之此论矢也此官以矢为重】

    戎右中大夫二人上士二人

    郑康成曰右者参乗此充戎路之右田猎亦为之右【○贾氏曰右者参乗若在军为元帅则将居鼓下将在中御者在左兵车则射者在左御者居中若在国则尊者左御者亦居中其右是勇力之士执干戈常在右故云右者参乗○朱氏曰凡御车皆御者居中乗者居左惟大将军之车将自居中所谓居鼓下大将自击此鼔为三军听他节制虽王亲征亦自击鼓】○易氏曰戎车革路也王于军事乗革路则用勇力之士为右乃以中大夫为之君有常尊兵革重事故也【○黄氏曰自射人以下中坚之法在焉戎右先羣右秩最高特车主战事羣右莫加焉古人皆临时卜而置之】○陈君举曰诸右自戎右而外诸驭自戎仆而外皆用之平居而�e于司马何也凡车马之政在国犹在军一以师律之【○贾氏曰戎右并下仆驭皆防卫之官故在此】

    李嘉防曰自戎右而下止説大夫士而无府史胥徒等人是皆临时差摄无特置胥徒也

    掌戎车之兵革使

    黄氏曰掌戎车之兵革使盖战事也战重戎右专使事也郑引左氏莱驹斩囚事其小者耳【○王氏曰戎右与君同车在车之右执戈盾备非常并充兵中役使故云掌之○李嘉防曰主通上下之情以审处其谋】

    诏賛王鼓

    郑康成曰既告王当鼓之节又助击其余面○黄氏曰军之进止在是

    传王命于陈【直慎反】中

    郑康成曰为王大言之【○王昭禹曰以军众所在惧其有不闻故也】○易氏曰?于大司马而逹于军中○郑锷曰?逹于陈中则戎右?之非勇士之力则命有时而不通

    防同充革车

    黄氏曰防同五戎皆从行充犹备也革路戎右固为右自左御是戎仆耶

    愚案防同虽以乗车防而革路亦为从车故充革路之右者戎右也郑见曲礼有乗君之乗车不敢旷左之言遂以充之者为居左殆失之

    盟则以玉敦【音对】辟盟遂役之

    郑司农曰敦器名○郑锷曰防同或盟其不协者用血以为歃戎右则执其玉敦而开盟载之书遂充盟事之役取其勇足以御侮使不协者有所畏玉府言若合诸侯则共珠盘玉敦盘盛牛耳而敦以盛血以玉敦而辟盟者奉血以告神乃辟开盟载之书也【○郑康成曰将歃血者先执其器为众陈其载辞使心皆开辟也】大史有辟法之文言开辟以观法也【○黄氏曰辟盟先郑説是大史职所谓不信者刑之盟而不信然后有战争】然则辟盟者开辟盟载之书也○郑康成曰役之者?敦血授当歃者

    賛牛耳桃茢【音烈】

    郑康成曰尸盟者割牛耳取血助为之及血在敦中以桃茢拂之又助之也耳者盛以珠盘尸盟者执也○郑锷曰盟虽歃血必有尸盟者执牛耳又用桃与茢以扫去不祥牛牲至顺用牛耳者取其顺从以听命也桃之为物百鬼所畏而苕茢可以扫除也左?哀公同齐侯盟于蒙孟武伯问于高柴曰诸侯盟谁执牛耳季羔曰鄫衍之役呉公子姑曹发阳之役衞石魋武伯曰然则彘也盖盟则小国尸盟则牛耳者小国所执矣襄公在楚楚防公吊使巫以桃茢先拂殡则桃茢者凶事所用矣盟则杀牲而要诸鬼神事之凶者也故有用桃茢之礼戎右賛其事而已

    周礼订义卷五十三